活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第049冊
《靈仙金剛大法：眾神的眼睛》
人人皆有與生俱來的直覺，往往早一步預告自己即將發生的事，甚至提醒我們，什麼該做什麼不該做；然而很多人長大了，心靈變得複雜甚至污染了，人們會逐漸喪失這項珍貴的本能，忽略了內心敏銳的聲音，那小小的警鈴作響時，人們會佯裝沒聽到；人們會為了眼前利益，而昧著本有的良知而一意孤行；當在迷失時，您還聽得到那聲音嗎？它想告訴您什麼呢？
作者蓮生活佛盧勝彥，在書中表達了他的看法，他認為人人都有成佛的潛質，而第一步，就是要先從自己的本心發出來，去體察自己的內在，開發最原始的能力。
“有人問我：「盧上師，您修什麼？」「修心。」……
我告訴人們，學法修行都離不開「心之本體」。離了一切妄相，就是昭昭靈靈的清靜本心了，而修行者，就是尋覓這微妙真理。”
～ 蓮生活佛盧勝彥～
當我們迷失於物質的享受及追求當中，當我們深陷情慾煩惱中，蓮生活佛早已勘透了其中的虛幻不實，美好的會過去，痛苦也會消逝，隨著歲月的緩步的流去，我們這一具肉體，最後究竟會剩下些什麼？人活在這世界到底是為了什麼？難道我們不該好好把握這人生百年，為自己甚至為來世做一些努力與提升，讓自己能脫離這世間不滅的煩惱！
《靈仙金剛大法》是作者蓮生活佛盧勝彥第四十九冊文集，他親身修法的心靈結晶，文中揭露了無上珍貴的大法，包含了〈上樂金剛大法〉、〈堅牢金剛結界法〉、〈蓮花童子金剛相應〉、〈密跡金剛相應〉，以及觀想、真言、手印的密要等等，都是非常重要的法門，是開啟自身本能的鎖鑰。
～大燈文化供稿
《靈仙金剛大法：眾神的眼睛》
人人皆有與生俱來的直覺，往往早一步預告自己即將發生的事，甚至提醒我們，什麼該做什麼不該做；然而很多人長大了，心靈變得複雜甚至污染了，人們會逐漸喪失這項珍貴的本能，忽略了內心敏銳的聲音，那小小的警鈴作響時，人們會佯裝沒聽到；人們會為了眼前利益，而昧著本有的良知而一意孤行；當在迷失時，您還聽得到那聲音嗎？它想告訴您什麼呢？
作者蓮生活佛盧勝彥，在書中表達了他的看法，他認為人人都有成佛的潛質，而第一步，就是要先從自己的本心發出來，去體察自己的內在，開發最原始的能力。
“有人問我：「盧上師，您修什麼？」「修心。」……
我告訴人們，學法修行都離不開「心之本體」。離了一切妄相，就是昭昭靈靈的清靜本心了，而修行者，就是尋覓這微妙真理。”
～ 蓮生活佛盧勝彥～
當我們迷失於物質的享受及追求當中，當我們深陷情慾煩惱中，蓮生活佛早已勘透了其中的虛幻不實，美好的會過去，痛苦也會消逝，隨著歲月的緩步的流去，我們這一具肉體，最後究竟會剩下些什麼？人活在這世界到底是為了什麼？難道我們不該好好把握這人生百年，為自己甚至為來世做一些努力與提升，讓自己能脫離這世間不滅的煩惱！
《靈仙金剛大法》是作者蓮生活佛盧勝彥第四十九冊文集，他親身修法的心靈結晶，文中揭露了無上珍貴的大法，包含了〈上樂金剛大法〉、〈堅牢金剛結界法〉、〈蓮花童子金剛相應〉、〈密跡金剛相應〉，以及觀想、真言、手印的密要等等，都是非常重要的法門，是開啟自身本能的鎖鑰。
～大燈文化供稿
目錄
放光的因緣（代序）
大佛頂有甘露水
粗鈍變清淨
直覺的第三眼
真實的「分別智」
分身變化的靈能
金剛法的啟動
蓮花童子的金剛相應
自主生死與化身虹光
密跡金剛相應
梵音就是內在音
八方譭謗不動尊
盧大邪魔如此說
密教四天王金剛法
不昧因果
堅牢金剛結界法
在不可思議的境界中
得五祕密心是法王
上樂金剛大法
大手印的祕密
必勝的獅王
喇嘛都是高僧嗎？
十地菩薩護身金剛咒
真佛戒律
大威德金剛法會舊事
大威德金剛教令法輪法
三論「雙身法」
辯才天女金剛法
「觀想」的密要
「手印」的密要
「真言」的密要
「遙灌」的真實意義
華盛頓大學邀請講學
蓮聞的意見
蓮竹的意見
噶舉巴金剛弟子來皈依
著書的因緣
附錄一．文宣服務流程
附錄二．專訪周慧芳律師
大佛頂有甘露水
粗鈍變清淨
直覺的第三眼
真實的「分別智」
分身變化的靈能
金剛法的啟動
蓮花童子的金剛相應
自主生死與化身虹光
密跡金剛相應
梵音就是內在音
八方譭謗不動尊
盧大邪魔如此說
密教四天王金剛法
不昧因果
堅牢金剛結界法
在不可思議的境界中
得五祕密心是法王
上樂金剛大法
大手印的祕密
必勝的獅王
喇嘛都是高僧嗎？
十地菩薩護身金剛咒
真佛戒律
大威德金剛法會舊事
大威德金剛教令法輪法
三論「雙身法」
辯才天女金剛法
「觀想」的密要
「手印」的密要
「真言」的密要
「遙灌」的真實意義
華盛頓大學邀請講學
蓮聞的意見
蓮竹的意見
噶舉巴金剛弟子來皈依
著書的因緣
附錄一．文宣服務流程
附錄二．專訪周慧芳律師
序／導讀
放光的因緣（代序）
釋迦牟尼佛住世間說法，為了每一種法的不同，就依每一種法的因緣，顯現佛陀的大神通，成了每一法的啟教因緣。這是佛陀依出現的顯相而說法的大因緣。
佛在說《般若經》時，是以散金華為相的，表示《般若經》如「金華」般的珍貴。在說到《涅槃經》時，就以聲光遍照在地，一切大眾都蒙受了聲光之照。說《妙法蓮華經》時，佛就放光，驚動天地，天雨曼陀羅華就是《妙法蓮華經》的相。佛說《大方廣佛華嚴經》時，整個華藏世界六大震動，天雨寶華繽紛而下。佛說《楞嚴經》時，頂鬘現百寶無畏光。佛陀顯現的神通光明，全是為了說法的因緣，才顯現的，像放出一切光明或放出一切慶雲，都是為了說法的因緣。
然而，據我所知，放出一切光，都是有其含意的，佛陀放光有十種光明，一般外人甚少研究，我今天特別說明如下：
頂鬘光——這是一切如來大佛頂首的百寶無畏光明，象徵一切的祕密光明。
眉間光——眉間金光或眉間毫光，表示中正之道，不偏不倚，唯一佛乘，更無其他乘的一乘中道法。
口中光——釋迦牟尼佛從口中放出光來，是表示佛陀說法，生出法子，是釋迦牟尼佛的真佛子也，佛法從口中而出。
齒光——佛陀說法的第一會中，就放射了齒光，表示讓天下眾生嚐嚐佛法是什麼滋味，令佛法的堅固意，在近代，在遠代，都能蒙受利益。
指光——十指放光，表示一一圓通無礙，隨一一光明都有結果，十指連心，亦表示佛法各宗，是互相通達，圓融無礙。指光同掌光是有相通之意義。
膝光——表示回自向他，回事向理，回因向果。有迴向的含意。
足輪光——足放光明，有二種意義。第一種，腳是最卑微的地方，表示一切法由最低向上學習起。第二種，表示眾生最開始，一切平等故。
足指光——腳的指頭放光明，有二種意義。第一種，修行的根本法。第二種，表示安住於法，能定於佛法之中。
足趺光——表示依一切佛法去修行。
周身毛孔光——釋迦牟尼佛周身毛孔皆放光明，就是「不住生死」、「不住涅槃」、「不住二邊」，完完全全的圓滿了，這是依「定心來說法」，而非依生滅心來說法之謂。
以上，是釋迦牟尼佛住世間，演說一切法時，放出十種光明的象徵意義，今天，我一一舉出，也一一說明，令天下修行者，共沾法益，同蒙光明加被。
筆者今天在美國西雅圖祕密修持，學會了種種三昧禪定，曾經入了毘盧遮那佛的藏身三摩地，也入了無量方便三摩地，更入了菩薩善思惟三摩地，進出菩薩智光三摩地。也入了菩薩大智慧三摩地，住於剎那際三摩地，變化華嚴三摩地。如今變得心清如洗，沒有半點的塵埃，這是真實不虛的。今天，我的得證，是堅如磐石的，任何一種力量也破不了的。假如有人譭謗說：「盧勝彥上師的得證是假的，這些放光都是上師的幻覺，他所講的寫的書都是魔說，不是真實的義理。」我聽了這樣的話，心中仍然自然篤定的，因為我在定中的觀察境界是真實的，就算在定中出定，也不失去了「定」字。
我的眉間，放射了一道金色的光芒，（紐約夏永翰博士攝影），這一道黃金色的光芒，就是道道地地的眉間光，證明我已得了無上一乘的法，其他乘的法全是方便法而已，我得的是一乘中道佛法，不折不扣的。
我放一道眉間毫光，就是為了天下眾生，真佛宗的大因緣而生，這是為了天下眾生而來的大因緣，我說的法，正是一乘佛法，正是圓通無礙，即深即廣的，如同佛一般，變化了日月星辰之光來照天下眾生，又變化了江河湖海雨水來滋潤天下眾生，又變化山丘田野來養育眾生，又化身聖賢法師來教化眾生。
曾經有人到我處，問我：
「摩訶雙蓮池，今有白色蓮花童子嗎？」
「有。」
「那先生也是白色蓮花童子嗎？」
「是的。」
「摩訶雙蓮池有白色蓮花童子，如今，你又是白色蓮花童子，何以有二個白色蓮花童子？」我回答說：「假如你今天到摩訶雙蓮池去，遇到一位白色的蓮花童子正在轉法輪說法，你問他，在婆娑世界有一位白色的蓮花童子盧勝彥上師，也正在說法，請問盧勝彥上師又是誰呢？那位白色的蓮花童子會指著自己說：『我就是那位盧勝彥上師。』」
怎麼回事？眾生都訝異？
這個道理是很簡單的，在摩訶雙蓮池的「白色蓮花童子」，是一位法身菩薩，祂放了一道光華下生人間，人間就有一位白色蓮花童子盧勝彥上師，這是「白色蓮花童子」的應化身，是為了度眾生而應化的，要盧勝彥上師從一切法修起，從漸悟到頓悟，剛開始，盧勝彥本人是迷迷糊糊同眾生是一樣的。直到獲得啟蒙，修持了十四年之後，才一切完全明白，而圓通無礙了，原來這修行的過程，是要親自從最初開始，到得證結果，用應化身來演說大乘一乘無上妙法的。
我告訴天下眾生一件最大的祕密：
毘盧遮那佛與釋迦牟尼佛在事法界、理法界、理事無礙法界、及其他法界。毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，釋迦牟尼佛是要在娑婆世界修行得道給世人當一個表徵及模範的，所以為一大因緣，以應化身出現於世，說法度一切眾生。佛的身有三身十身之分，所以釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，這不是稀奇，而是三身十身全是報應之分身而已。（盧舍那佛也是釋迦牟尼佛）今天白蓮花童子也一樣，天上界有法身的白蓮花童子，地上界有白蓮花童子的盧勝彥上師，分則為三身十身，合起來就是一身。
假如大家不信，請讀者翻開《梵網經》：「我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千葉上，復現千釋迦，一花百億國，一國一釋迦。」盧舍那佛，正坐在蓮華臺上說法，而盧舍那佛又化身數千位釋迦牟尼佛在千葉蓮花的國土中說法，有百億的國土，又化身百億的釋迦牟尼佛，一個國土就有一位釋迦牟尼佛。
我今天，放眉間毫光，自然是一大因緣，這是救度的「寫作歷程」，我把一切見證及修法，完全公諸於書，這是舉世特別殊勝之因緣，能讀到書，啟發向佛學佛的心，正是特別殊勝的有緣眾生了。
《靈仙金剛大法》，是一部精細中最精細，深奧中最深奧的大法，可以說是深而廣的，修法者可以同宇宙的本體融合為一，體會到真正天人合一與永恆的喜悅，梵咒與理念合一，前世因果全部貫通，「三摩地」均能進入，得到了悟，完全「明心見性，生死自主。」
這是我「眉間毫光」放射的因緣。
蓮生活佛．盧勝彥聯絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
釋迦牟尼佛住世間說法，為了每一種法的不同，就依每一種法的因緣，顯現佛陀的大神通，成了每一法的啟教因緣。這是佛陀依出現的顯相而說法的大因緣。
佛在說《般若經》時，是以散金華為相的，表示《般若經》如「金華」般的珍貴。在說到《涅槃經》時，就以聲光遍照在地，一切大眾都蒙受了聲光之照。說《妙法蓮華經》時，佛就放光，驚動天地，天雨曼陀羅華就是《妙法蓮華經》的相。佛說《大方廣佛華嚴經》時，整個華藏世界六大震動，天雨寶華繽紛而下。佛說《楞嚴經》時，頂鬘現百寶無畏光。佛陀顯現的神通光明，全是為了說法的因緣，才顯現的，像放出一切光明或放出一切慶雲，都是為了說法的因緣。
然而，據我所知，放出一切光，都是有其含意的，佛陀放光有十種光明，一般外人甚少研究，我今天特別說明如下：
頂鬘光——這是一切如來大佛頂首的百寶無畏光明，象徵一切的祕密光明。
眉間光——眉間金光或眉間毫光，表示中正之道，不偏不倚，唯一佛乘，更無其他乘的一乘中道法。
口中光——釋迦牟尼佛從口中放出光來，是表示佛陀說法，生出法子，是釋迦牟尼佛的真佛子也，佛法從口中而出。
齒光——佛陀說法的第一會中，就放射了齒光，表示讓天下眾生嚐嚐佛法是什麼滋味，令佛法的堅固意，在近代，在遠代，都能蒙受利益。
指光——十指放光，表示一一圓通無礙，隨一一光明都有結果，十指連心，亦表示佛法各宗，是互相通達，圓融無礙。指光同掌光是有相通之意義。
膝光——表示回自向他，回事向理，回因向果。有迴向的含意。
足輪光——足放光明，有二種意義。第一種，腳是最卑微的地方，表示一切法由最低向上學習起。第二種，表示眾生最開始，一切平等故。
足指光——腳的指頭放光明，有二種意義。第一種，修行的根本法。第二種，表示安住於法，能定於佛法之中。
足趺光——表示依一切佛法去修行。
周身毛孔光——釋迦牟尼佛周身毛孔皆放光明，就是「不住生死」、「不住涅槃」、「不住二邊」，完完全全的圓滿了，這是依「定心來說法」，而非依生滅心來說法之謂。
以上，是釋迦牟尼佛住世間，演說一切法時，放出十種光明的象徵意義，今天，我一一舉出，也一一說明，令天下修行者，共沾法益，同蒙光明加被。
筆者今天在美國西雅圖祕密修持，學會了種種三昧禪定，曾經入了毘盧遮那佛的藏身三摩地，也入了無量方便三摩地，更入了菩薩善思惟三摩地，進出菩薩智光三摩地。也入了菩薩大智慧三摩地，住於剎那際三摩地，變化華嚴三摩地。如今變得心清如洗，沒有半點的塵埃，這是真實不虛的。今天，我的得證，是堅如磐石的，任何一種力量也破不了的。假如有人譭謗說：「盧勝彥上師的得證是假的，這些放光都是上師的幻覺，他所講的寫的書都是魔說，不是真實的義理。」我聽了這樣的話，心中仍然自然篤定的，因為我在定中的觀察境界是真實的，就算在定中出定，也不失去了「定」字。
我的眉間，放射了一道金色的光芒，（紐約夏永翰博士攝影），這一道黃金色的光芒，就是道道地地的眉間光，證明我已得了無上一乘的法，其他乘的法全是方便法而已，我得的是一乘中道佛法，不折不扣的。
我放一道眉間毫光，就是為了天下眾生，真佛宗的大因緣而生，這是為了天下眾生而來的大因緣，我說的法，正是一乘佛法，正是圓通無礙，即深即廣的，如同佛一般，變化了日月星辰之光來照天下眾生，又變化了江河湖海雨水來滋潤天下眾生，又變化山丘田野來養育眾生，又化身聖賢法師來教化眾生。
曾經有人到我處，問我：
「摩訶雙蓮池，今有白色蓮花童子嗎？」
「有。」
「那先生也是白色蓮花童子嗎？」
「是的。」
「摩訶雙蓮池有白色蓮花童子，如今，你又是白色蓮花童子，何以有二個白色蓮花童子？」我回答說：「假如你今天到摩訶雙蓮池去，遇到一位白色的蓮花童子正在轉法輪說法，你問他，在婆娑世界有一位白色的蓮花童子盧勝彥上師，也正在說法，請問盧勝彥上師又是誰呢？那位白色的蓮花童子會指著自己說：『我就是那位盧勝彥上師。』」
怎麼回事？眾生都訝異？
這個道理是很簡單的，在摩訶雙蓮池的「白色蓮花童子」，是一位法身菩薩，祂放了一道光華下生人間，人間就有一位白色蓮花童子盧勝彥上師，這是「白色蓮花童子」的應化身，是為了度眾生而應化的，要盧勝彥上師從一切法修起，從漸悟到頓悟，剛開始，盧勝彥本人是迷迷糊糊同眾生是一樣的。直到獲得啟蒙，修持了十四年之後，才一切完全明白，而圓通無礙了，原來這修行的過程，是要親自從最初開始，到得證結果，用應化身來演說大乘一乘無上妙法的。
我告訴天下眾生一件最大的祕密：
毘盧遮那佛與釋迦牟尼佛在事法界、理法界、理事無礙法界、及其他法界。毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，釋迦牟尼佛是要在娑婆世界修行得道給世人當一個表徵及模範的，所以為一大因緣，以應化身出現於世，說法度一切眾生。佛的身有三身十身之分，所以釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，這不是稀奇，而是三身十身全是報應之分身而已。（盧舍那佛也是釋迦牟尼佛）今天白蓮花童子也一樣，天上界有法身的白蓮花童子，地上界有白蓮花童子的盧勝彥上師，分則為三身十身，合起來就是一身。
假如大家不信，請讀者翻開《梵網經》：「我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千葉上，復現千釋迦，一花百億國，一國一釋迦。」盧舍那佛，正坐在蓮華臺上說法，而盧舍那佛又化身數千位釋迦牟尼佛在千葉蓮花的國土中說法，有百億的國土，又化身百億的釋迦牟尼佛，一個國土就有一位釋迦牟尼佛。
我今天，放眉間毫光，自然是一大因緣，這是救度的「寫作歷程」，我把一切見證及修法，完全公諸於書，這是舉世特別殊勝之因緣，能讀到書，啟發向佛學佛的心，正是特別殊勝的有緣眾生了。
《靈仙金剛大法》，是一部精細中最精細，深奧中最深奧的大法，可以說是深而廣的，修法者可以同宇宙的本體融合為一，體會到真正天人合一與永恆的喜悅，梵咒與理念合一，前世因果全部貫通，「三摩地」均能進入，得到了悟，完全「明心見性，生死自主。」
這是我「眉間毫光」放射的因緣。
蓮生活佛．盧勝彥聯絡處：Sheng-Yen Lu
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