活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥第033冊文集
《命運的驚奇》—從宇宙天體運轉到人體血液循環
知己知彼，百戰百勝！
有名的《孫子兵法》是中國古代著名的兵書，它不但對中國歷史有深遠的影響，同時也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有相當的地位，而《孫子兵法》中的「知己知彼，百戰百勝」，更是眾人皆能琅琅上口的至理名言，它從過去戰事上的應用，演變到現今社會，不論是各種比賽、商業競爭，乃至於人際關係，都是一門十分有趣的學問。然而，您是否曾經想過，這句名言也可以用在與我們息息相關的「命運」上，在了解命運的前因後果、來龍去脈後，也能制勝出擊，扭轉人生，創造出命運的驚奇？
看似錯綜複雜的故事 冥冥之中卻有有著相同的軌跡……
《命運的驚奇》此書出版於民國67年，當時的蓮生活佛出版過多部靈書，本本暢銷，紅極一時，而其靈驗的問事，在經過眾人口耳相傳後，也使當時來訪者天天絡繹不絕。在這些暢銷書中，有的是活佛對於靈學的研究探討與親身經歷，有的則是當時問事者的案例，如《命運的驚奇》一書，便集結了近三十篇真人真事，篇篇精彩、不可思議。
在書中一個個看似錯綜複雜的故事裡，冥冥中卻似乎藏著相同的密碼，不孕症的夫妻、找尋失蹤孩子的父母、逃不過死亡定數的婦女…，作者一揭前因後果，幫助每一位來訪者了解自己的命運、其中的「定數」與「不定數」，有的人因此度過了人生的困境，也有的人在明白命運之理後，心轉念轉，從此不再怨天尤人，走向新的未來。
大部份的凡夫，走的命運幾乎全是天定的，
也是命中注定的命運，很少有自己改變的現象。
但若有人曉得立命之道，破除自己的命運，算命者之言，也就不準了。
~蓮生活佛盧勝彥
不管您相不相信「命運」的有無，但有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎，這其中的差異不同，讓人很難完全地否定它的存在。然而誠如作者所言，我們不必去迷信命運，但至少要學習如何幫助自己。人生的際遇，每個人不盡相同，但在別人的故事裡，我們也經常或多或少發現自己人生的影子。透過這些真實人生故事的分享，或許我們也能因此在自己的人生現象中，找到對症下藥、扭轉命運的良方！
~大燈文化供稿
《命運的驚奇》—從宇宙天體運轉到人體血液循環
知己知彼，百戰百勝！
有名的《孫子兵法》是中國古代著名的兵書，它不但對中國歷史有深遠的影響，同時也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有相當的地位，而《孫子兵法》中的「知己知彼，百戰百勝」，更是眾人皆能琅琅上口的至理名言，它從過去戰事上的應用，演變到現今社會，不論是各種比賽、商業競爭，乃至於人際關係，都是一門十分有趣的學問。然而，您是否曾經想過，這句名言也可以用在與我們息息相關的「命運」上，在了解命運的前因後果、來龍去脈後，也能制勝出擊，扭轉人生，創造出命運的驚奇？
看似錯綜複雜的故事 冥冥之中卻有有著相同的軌跡……
《命運的驚奇》此書出版於民國67年，當時的蓮生活佛出版過多部靈書，本本暢銷，紅極一時，而其靈驗的問事，在經過眾人口耳相傳後，也使當時來訪者天天絡繹不絕。在這些暢銷書中，有的是活佛對於靈學的研究探討與親身經歷，有的則是當時問事者的案例，如《命運的驚奇》一書，便集結了近三十篇真人真事，篇篇精彩、不可思議。
在書中一個個看似錯綜複雜的故事裡，冥冥中卻似乎藏著相同的密碼，不孕症的夫妻、找尋失蹤孩子的父母、逃不過死亡定數的婦女…，作者一揭前因後果，幫助每一位來訪者了解自己的命運、其中的「定數」與「不定數」，有的人因此度過了人生的困境，也有的人在明白命運之理後，心轉念轉，從此不再怨天尤人，走向新的未來。
大部份的凡夫，走的命運幾乎全是天定的，
也是命中注定的命運，很少有自己改變的現象。
但若有人曉得立命之道，破除自己的命運，算命者之言，也就不準了。
~蓮生活佛盧勝彥
不管您相不相信「命運」的有無，但有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎，這其中的差異不同，讓人很難完全地否定它的存在。然而誠如作者所言，我們不必去迷信命運，但至少要學習如何幫助自己。人生的際遇，每個人不盡相同，但在別人的故事裡，我們也經常或多或少發現自己人生的影子。透過這些真實人生故事的分享，或許我們也能因此在自己的人生現象中，找到對症下藥、扭轉命運的良方！
~大燈文化供稿
目錄
1. 抬轎人與坐轎人
2. 不孕症的例外
3. 西南方的一棟小屋
4. 謎中謎
5. 兩包薪水袋
6. 死亡的定數
7. 陸橋下的福神
8. 發財夢與六六八○五三
9. 安靈的意外
10. 沒有命運的人
11. 試探另一章
12. 開墳之所見
13. 入門遁的第一步
14. 突降的甘霖
15. 風雷與雲雨
16. 病家何處去
17. 最忌三火卦
18. 我的三不算
19. 卜筮有神
20. 魚目與珍珠
21. 奇蹟
22. 讀「雲霄賦」之領悟
23. 瞬間的預測
24. 論孔明借東風
25. 對不起，我不能收
26. 「西方勝景」的看見
27. 同名同號的靈
28. 打呃與呵欠
29. 靈示的真實性
30. 載著靈思的小舟
31. 發怒即是入魔
32. 物命之悲
33. 鏡壇的神秘
34. 一張名片的驚訝
35. 內在的聲音
36. 偶然的機緣
37. 關於靈醫唐尼
38. 心靈照片的鑑定
39. 寫給慕道者
40. 寺廟的故事
41. 自行走動的碗
42. 讀者的責備
43. 楊傳廣的追尋
44. 傳心術的說明
45. 祟相與破相
46. 我有心臟病
47. 為佛教大學催生
48. 靈算的不驗
49. 上古神話演義
50. 車禍的為什麼
51. 誰來審判？
52. 張煌明的靈覺
53. 迷信的內涵
54. 迷信與國劇
55. 敬告讀者
2. 不孕症的例外
3. 西南方的一棟小屋
4. 謎中謎
5. 兩包薪水袋
6. 死亡的定數
7. 陸橋下的福神
8. 發財夢與六六八○五三
9. 安靈的意外
10. 沒有命運的人
11. 試探另一章
12. 開墳之所見
13. 入門遁的第一步
14. 突降的甘霖
15. 風雷與雲雨
16. 病家何處去
17. 最忌三火卦
18. 我的三不算
19. 卜筮有神
20. 魚目與珍珠
21. 奇蹟
22. 讀「雲霄賦」之領悟
23. 瞬間的預測
24. 論孔明借東風
25. 對不起，我不能收
26. 「西方勝景」的看見
27. 同名同號的靈
28. 打呃與呵欠
29. 靈示的真實性
30. 載著靈思的小舟
31. 發怒即是入魔
32. 物命之悲
33. 鏡壇的神秘
34. 一張名片的驚訝
35. 內在的聲音
36. 偶然的機緣
37. 關於靈醫唐尼
38. 心靈照片的鑑定
39. 寫給慕道者
40. 寺廟的故事
41. 自行走動的碗
42. 讀者的責備
43. 楊傳廣的追尋
44. 傳心術的說明
45. 祟相與破相
46. 我有心臟病
47. 為佛教大學催生
48. 靈算的不驗
49. 上古神話演義
50. 車禍的為什麼
51. 誰來審判？
52. 張煌明的靈覺
53. 迷信的內涵
54. 迷信與國劇
55. 敬告讀者
序／導讀
抬轎人與坐轎人
昔日，我由青城山嫡傳祖師清真道長，親自傳授「皇極數」和「一丈青」，皇極數是屬於先天的數字演算，而一丈青是由偶發的靈機演算。皇極數與一丈青，都是演算命運的巧妙方法，兩者最大的分別，皇極數可算出一個人從出生到死亡的過程，準確性甚高（《了凡四訓》內，曾詳載袁了凡遇孔道人，孔道人精於此術），而一丈青可演算近期間任何事情的吉凶，推斷如神，絲毫不差。
「命運」到底有無？這是從古至今人人爭論的問題，其實，我覺得命運不必去爭論有或無，因為爭論命運毫無益處，倒不如我們去認識自己的命，努力去實踐我們的運，我們由知命來發揮自己的專長，以這人生短短的生命過程，貢獻給國家和社會。
記得從前聽老一輩的人說：「命運是天定了的，是抬轎的就是抬轎的，是坐轎的就是坐轎的。」我曾經很仔細的體會這一句話，這句話充滿了無奈和脆弱的嘆息，但，也有一點自我安慰和滿足的味道。然而誰是命中註定抬轎的？誰是命中註定坐轎的？還是要努力奮鬥一番才知道啊！而當所有的人們自己有了自知之明之後，他已經自然而然的相信「命運」這兩個字。
我查字典，字典中對「命」的解釋如下：「吉凶禍福，不是人力所能做到的叫命。」而這個命，孔夫子也談過，到了知「天命」的年齡，你就可以知道，這一輩子的命運可以蓋棺論定了。當一個人從出生落土開始，到閉眼伸腿時，這一段的生命過程，其實就是「命運」，所以命運的討論甚廣闊，毫無半點牽強之處。今天有很多人對「命運」一詞，不屑一談，其實這不屑一談，不信命運的人，其生命的過程，仍然有其命運。
當我昔日研究「皇極數」和「一丈青」時，我怔煞住了。我發覺數目字是唯一真實性的東西，而由數目字加減乘除排列組合之中，我看出其中確實有「定數」，定數如同年齡一樣，歲月不饒人，也像四季的春夏秋冬，更如同機器一樣，一個齒輪鑲接一個齒輪，互為因果，互有「定數」，這些都有其道理存在，只是人們不去努力研究和思索，視其所以然為理所當然而已。
孫子兵法講「知己知彼」，其實就是「先知先覺」的知命之術，今人研究「命運學」，可以利用做公共關係，可以先知先覺，更可「知己知彼」而百戰百勝，從人與人的相處之中，用細微的觀察，可知「心移貌轉」之術，如此努力於任何一事，勝利的契機，自然掌握在我們的手中。記得吾師清真道長把命運學，分成了三大部分，他是如此分的。
先天皇極——天命因果。
後天皇極——地理因果。
人天皇極——力行因果。
所謂先天皇極是天定的命運，其力量佔三分之一，例如你的降生，根本無法選擇時間、地點、父母、親友，反正你一出生，就註定你這一輩子的成敗禍福休咎榮哀。而後天皇極就是環境地理的種種影響因素，人格的成長受地理因素影響最大，孟母何以三遷？孟母知後天皇極影響人生命運的三分之一耳。再說人天皇極，這是個人的努力軌跡，努力的分量又佔了三分之一。然而，我可以如此的說，所謂「天性」，仍然是先天皇極的因果關係，天性甚難改，如同天命不易改變是一樣的。把先天、後天、人天加起來，就是不折不扣的「人生之命運」。
本書寫作的內容，以筆者過去替人演算的事實為經，以命運的演算法則為緯，說明命運格局的底定，真理如何水落石出，因果關係與邏輯，並且談到「靈感」，形而上的一些契機，在在說明宇宙與人類的原理原則，假如你靜下來想一想，這宇宙很奇妙，這世界很奇妙，這人間也很奇妙，甚至你這個人也很奇妙，等你想通了，你會拍案驚奇，啊！原來如此，原來如此。
有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎；有人犧牲，有人享受。
誰說這不是命運？
（註）：本書人名、地名一律化名，信與不信任由君便。
蓮生活佛．盧勝彥聯絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
昔日，我由青城山嫡傳祖師清真道長，親自傳授「皇極數」和「一丈青」，皇極數是屬於先天的數字演算，而一丈青是由偶發的靈機演算。皇極數與一丈青，都是演算命運的巧妙方法，兩者最大的分別，皇極數可算出一個人從出生到死亡的過程，準確性甚高（《了凡四訓》內，曾詳載袁了凡遇孔道人，孔道人精於此術），而一丈青可演算近期間任何事情的吉凶，推斷如神，絲毫不差。
「命運」到底有無？這是從古至今人人爭論的問題，其實，我覺得命運不必去爭論有或無，因為爭論命運毫無益處，倒不如我們去認識自己的命，努力去實踐我們的運，我們由知命來發揮自己的專長，以這人生短短的生命過程，貢獻給國家和社會。
記得從前聽老一輩的人說：「命運是天定了的，是抬轎的就是抬轎的，是坐轎的就是坐轎的。」我曾經很仔細的體會這一句話，這句話充滿了無奈和脆弱的嘆息，但，也有一點自我安慰和滿足的味道。然而誰是命中註定抬轎的？誰是命中註定坐轎的？還是要努力奮鬥一番才知道啊！而當所有的人們自己有了自知之明之後，他已經自然而然的相信「命運」這兩個字。
我查字典，字典中對「命」的解釋如下：「吉凶禍福，不是人力所能做到的叫命。」而這個命，孔夫子也談過，到了知「天命」的年齡，你就可以知道，這一輩子的命運可以蓋棺論定了。當一個人從出生落土開始，到閉眼伸腿時，這一段的生命過程，其實就是「命運」，所以命運的討論甚廣闊，毫無半點牽強之處。今天有很多人對「命運」一詞，不屑一談，其實這不屑一談，不信命運的人，其生命的過程，仍然有其命運。
當我昔日研究「皇極數」和「一丈青」時，我怔煞住了。我發覺數目字是唯一真實性的東西，而由數目字加減乘除排列組合之中，我看出其中確實有「定數」，定數如同年齡一樣，歲月不饒人，也像四季的春夏秋冬，更如同機器一樣，一個齒輪鑲接一個齒輪，互為因果，互有「定數」，這些都有其道理存在，只是人們不去努力研究和思索，視其所以然為理所當然而已。
孫子兵法講「知己知彼」，其實就是「先知先覺」的知命之術，今人研究「命運學」，可以利用做公共關係，可以先知先覺，更可「知己知彼」而百戰百勝，從人與人的相處之中，用細微的觀察，可知「心移貌轉」之術，如此努力於任何一事，勝利的契機，自然掌握在我們的手中。記得吾師清真道長把命運學，分成了三大部分，他是如此分的。
先天皇極——天命因果。
後天皇極——地理因果。
人天皇極——力行因果。
所謂先天皇極是天定的命運，其力量佔三分之一，例如你的降生，根本無法選擇時間、地點、父母、親友，反正你一出生，就註定你這一輩子的成敗禍福休咎榮哀。而後天皇極就是環境地理的種種影響因素，人格的成長受地理因素影響最大，孟母何以三遷？孟母知後天皇極影響人生命運的三分之一耳。再說人天皇極，這是個人的努力軌跡，努力的分量又佔了三分之一。然而，我可以如此的說，所謂「天性」，仍然是先天皇極的因果關係，天性甚難改，如同天命不易改變是一樣的。把先天、後天、人天加起來，就是不折不扣的「人生之命運」。
本書寫作的內容，以筆者過去替人演算的事實為經，以命運的演算法則為緯，說明命運格局的底定，真理如何水落石出，因果關係與邏輯，並且談到「靈感」，形而上的一些契機，在在說明宇宙與人類的原理原則，假如你靜下來想一想，這宇宙很奇妙，這世界很奇妙，這人間也很奇妙，甚至你這個人也很奇妙，等你想通了，你會拍案驚奇，啊！原來如此，原來如此。
有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎；有人犧牲，有人享受。
誰說這不是命運？
（註）：本書人名、地名一律化名，信與不信任由君便。
蓮生活佛．盧勝彥聯絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
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