送王迎福：臺南王船十三艙添載物件研究

自序

要感謝的實在太多了

一場王船添載，要感謝的實在太多了，一本書的完成要感謝的人也很多。

當接下黃文博老師撰寫有關「王船十三艙物件研究」的邀約時，雖然很高興有這麼一個挑戰，但是還很懷疑自己:這樣的主題，有能力寫成一本書嗎？

有王船就有添載，平時跑廟會，多少會留心觀察信眾奉獻的添載包，跟著謝宗榮老師跑田野，開始注意廟方的添載物件，不定期舉辦王醮的宮廟因為明細表裡的物件多樣、難收集，所以用模型甚至玩具替代，添載成了一種象徵形式。而真正接觸正式而大型的十三艙添載，是2009年在臺南市東區玉勅良寶宮王醮協助洪瑩發老師一個物件一個物件地拍攝，此時才對十三艙有了具體的概念。2014年金唐殿甲午香科之前，楊賢志老師為我們說明王船添載的解讀與備辦過程的曲折，以及那些物件各是什麼東西，讓我對這些添載物件有了較清晰的概念。

2003年到2009年跟隨謝宗榮老師觀察西港慶安宮香科、蘇厝長興宮與真護宮王醮，接著跟隨洪瑩發老師帶領的團隊參與完整記錄2014、2017年兩科佳里蕭壠香科和2015年西港香科，而2018年的西港刈香以及近年的歸仁仁壽宮、關廟山西宮等地王醮也做部分紀錄。

2020年初佳里金唐殿庚子香科，王府人員正在整理所有添載物件時，曾福樹老師也過來看著，突然說他有2015年西港慶安宮的十三艙添載照片，可以送我。我要撰寫「王船十三艙物件研究」這事還沒告訴任何人，難道他有「天眼」？有了這批照片加上之前2014、2017年兩科的蕭壠香照片，才開始定下心來研究，然後才有能力帶著稍微具體的概念與明確的問題去訪問長年備辦西港香科王船添載的陳再預先生，他不只替我解謎出惑，還送給我更齊全的添載物件照片，以及王李有志先生在1990年所撰寫的《佳里玉勅皇勅金唐殿十七角頭廿四村庄庚午香科五朝醮醮事簿》，裡面倉口簿有全部的王船添載明細，他的會計周麗娟小姐也給予不少幫助。因為2015年的照片是陳再預老師主持的拍攝，雖然是曾福樹老師先送我的，書中還是寫陳再預老師提供，但是如果沒有曾老師令我感激的熱心，這本書連開頭都有困難。

中央研究院臺灣史研究所謝國興老師主編的《西港仔刈香》一書裡記載王李慶在1946年整理的《「丙戌科端月置」醮事簿》，這本古籍中編碼第三十四頁開始有共五張八面的〈王船倉口簿〉，結合這兩本倉口簿和所收集到的照片，加上陳再預老師的解說，讓我有開始撰寫的基本資料。

蘇厝長興宮與真護宮也有十三艙添載，和慶安宮與金唐殿的王李家版本差異很大，於是最先去拜訪長期為長興宮整理與及蒐集資料的祭祀組長陳燕輝先生、副總幹事陳冠傑先生，了解長興宮王醮王府的情形，然後進一步訪問王船師兼副主委謝福水先生、書記陳秀雲小姐、採購組長詹大松先生，這些是製造王船、備辦添載與整理資料的功臣，最後這些物件全交由主委詹偉修先生指揮處理，訪問主委也更進一步了解長興宮王醮的運作組織，以及子弟們的分工合作。

訪問真護宮方面，透過會計林芳梅小姐熱心協助，找到長期擔任房科組長的趙雲敏先生，他對整個添載瞭若指掌，一些現在已經沒用的早期名稱他都一清二楚，如果沒有他的解說，有很多名詞用語可能花費再多力氣也找不出相對應的現代意義，他還將當房科的心血結晶《科醮制禮》送我，是我以後再進一步研究相關領域的極珍貴資料。

以往做科儀及陣頭的紀錄，感覺是在外緣，此次訪問至少四間廟宇的主事者，則比較進入民俗文化層次，稍微接近了信仰的核心。

後來謝國興老師審查我的初稿，除了給予珍貴建議外，還幫忙畫一張「王船十三艙配置圖」，他所領導的團隊在2017年特別將金唐殿蕭壠香科所有十三艙物件一樣樣拍攝，那些照片他通通都讓我使用在本書裡。非常感謝這個拍攝團隊，成員各是:洪瑩發、賴建宏、劉家豪、劉懷仁、胡祐禎等人。雖然後來又訪問柳營代天院，但是他們的添載備辦人是讓會首們分攤，沒有清楚的劃分艙房，所以在本書只有略提，但是仍受到多人的協助，如鄭百成老師、王明賢道長與王信義道長、楊佾澂先生等人。

這次所有訪問與資料收集的過程都很順利，這本書的貴人很多，三言兩語的內容，可能就是某位貴人的心血所得，我只是負責統整，希望能將重點呈現出來，尤其更精確地記錄與探討十三艙添載物件的內涵與意義。

有這個福氣完成這本書要感謝的人很多，主要的是引路朋友以及提供資料的貴人，按和這本書有關的貴人出現時間排序各是：謝宗榮、洪瑩發、楊賢志、黃文博、曾福樹、陳再預、周麗娟、陳燕輝、陳冠傑、陳秀雲、謝福水、詹大松、林梅芳、趙雲敏、詹偉修、謝國興和他的蕭壠香助理團隊、鄭百成、王明賢、王信義、楊佾澂等等諸位前輩、老師，還要感謝文化局許琴梅小姐、田野的好友們和這些廟宇裡的其他直接、間接協助的諸位朋友，感恩！