民俗易雜說：附白話孔子易傳
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內容簡介
研易40餘年心得精要
涵蓋易經哲學、易經占卜、陽宅風水、命理哲學、生命密數、印相學、名片學
涵蓋易經哲學、易經占卜、陽宅風水、命理哲學、生命密數、印相學、名片學
目錄
序言…………………………………………………………………………5
作者簡介……………………………………………………………………7
易經篇………………………………………………………………………9
命相篇………………………………………………………………………51
姓名學篇……………………………………………………………………129
風水篇………………………………………………………………………153
命理哲學篇…………………………………………………………………201
佳句篇………………………………………………………………………235
附錄一、〈擇日方法〉……………………………………………………257
附錄二、〈生命密碼配卦算法〉…………………………………………258
附錄三、小六壬占法………………………………………………………259
附錄四、〈金錢占卦法〉…………………………………………………260
附錄五、〈數字占卦法〉…………………………………………………261
附錄六：陽宅流年風水吉凶方位圖
（含九星吉凶論斷、勘輿學大運算法、流月運算法）…………………262
九星吉凶論斷………………………………………………………………271
勘輿學大運算法……………………………………………………………272
八卦取象表例………………………………………………………………276
序卦傳白話解讀……………………………………………………………278
說卦傳白話解讀……………………………………………………………286
雜卦傳白話解讀……………………………………………………………302
乾文言白話解讀……………………………………………………………305
坤文言白話解讀……………………………………………………………314
繫辭上傳白話解讀…………………………………………………………318
繫辭下傳白話解讀…………………………………………………………344
作者簡介……………………………………………………………………7
易經篇………………………………………………………………………9
命相篇………………………………………………………………………51
姓名學篇……………………………………………………………………129
風水篇………………………………………………………………………153
命理哲學篇…………………………………………………………………201
佳句篇………………………………………………………………………235
附錄一、〈擇日方法〉……………………………………………………257
附錄二、〈生命密碼配卦算法〉…………………………………………258
附錄三、小六壬占法………………………………………………………259
附錄四、〈金錢占卦法〉…………………………………………………260
附錄五、〈數字占卦法〉…………………………………………………261
附錄六：陽宅流年風水吉凶方位圖
（含九星吉凶論斷、勘輿學大運算法、流月運算法）…………………262
九星吉凶論斷………………………………………………………………271
勘輿學大運算法……………………………………………………………272
八卦取象表例………………………………………………………………276
序卦傳白話解讀……………………………………………………………278
說卦傳白話解讀……………………………………………………………286
雜卦傳白話解讀……………………………………………………………302
乾文言白話解讀……………………………………………………………305
坤文言白話解讀……………………………………………………………314
繫辭上傳白話解讀…………………………………………………………318
繫辭下傳白話解讀…………………………………………………………344
序／導讀
【作者序】
易經是中華文化的源頭，一切學術的根基。
周易繫辭上傳：「易與天下準，故能彌綸天地之道」，「仰則觀象於天，俯則觀法於地」，故易經之學是統貫天地間所有道理，天道人事不出其範疇。孔子曰：「夫易廣矣，大矣」。
易經主要分兩大部分，象數易和民俗易。舉凡風水、氣功、命理、人相、卜卦、奇遁、占卜、制煞等皆屬民俗易範圍。
民俗易的應用廣泛，在日常生活中被人們用到，只是「百姓日用而不知」，實則都源自於易經，其思想理則皆由易經演繹而成。
傳統五術是指山、醫、命、相、卜。
山：是指修仙道及練氣功。
醫：是指中醫、針灸、傳統醫學民俗療法。
命：是利用出生時間排命盤看運勢，有八字學、紫微斗數等。
相：有人相學、手相學、宅相、墓相等。
卜：是指占卜、梅花易數、文王卦、奇門遁甲等。
本書名雖取「雜說」，但都簡明扼要闡述易經、命理、人相及風水等基本的知識，誠摯希望讀者能知命造命，引導人生的價值，進而創造更美好的人生。
本書「白話易傳」部分乃作者於2011年出版的「易經入門」一書節錄出來。該書雖獲廣大讀者的好評與回響，但該書已絕版不再印行。本書作者認為要研習易經，必須先看「孔子易傳」，因為易傳是解釋易經，才不會視易經為有字天書，難以入門。因此決定和本書一起付印出來，再和讀者分享。
本書是以作者多年來在媒體發表的文章，非常感謝羅威麟君熱心編排集結成冊。
易經是中華文化的源頭，一切學術的根基。
周易繫辭上傳：「易與天下準，故能彌綸天地之道」，「仰則觀象於天，俯則觀法於地」，故易經之學是統貫天地間所有道理，天道人事不出其範疇。孔子曰：「夫易廣矣，大矣」。
易經主要分兩大部分，象數易和民俗易。舉凡風水、氣功、命理、人相、卜卦、奇遁、占卜、制煞等皆屬民俗易範圍。
民俗易的應用廣泛，在日常生活中被人們用到，只是「百姓日用而不知」，實則都源自於易經，其思想理則皆由易經演繹而成。
傳統五術是指山、醫、命、相、卜。
山：是指修仙道及練氣功。
醫：是指中醫、針灸、傳統醫學民俗療法。
命：是利用出生時間排命盤看運勢，有八字學、紫微斗數等。
相：有人相學、手相學、宅相、墓相等。
卜：是指占卜、梅花易數、文王卦、奇門遁甲等。
本書名雖取「雜說」，但都簡明扼要闡述易經、命理、人相及風水等基本的知識，誠摯希望讀者能知命造命，引導人生的價值，進而創造更美好的人生。
本書「白話易傳」部分乃作者於2011年出版的「易經入門」一書節錄出來。該書雖獲廣大讀者的好評與回響，但該書已絕版不再印行。本書作者認為要研習易經，必須先看「孔子易傳」，因為易傳是解釋易經，才不會視易經為有字天書，難以入門。因此決定和本書一起付印出來，再和讀者分享。
本書是以作者多年來在媒體發表的文章，非常感謝羅威麟君熱心編排集結成冊。
試閱
一、命與運
命運是生命的動態，是先天的註定和後天的安排，也是開始過程和结局。研習命相能知己知彼，知何時榮枯與窮達休咎，不至於處於無知狀態。
命運並非固定不變，易經云：「為道也屢遷，變動不居，…不可為典要，唯變所適。」變化是無常的，命運也會隨個人修為，和大環境及隨氣運的流轉而轉變。其實盛衰否泰是循環的。所以運程是「否卦」也不足憂，運程是「泰卦」。也不應喜。易經泰卦之後隨之為否卦，泰極否來也。但從否卦循環回到泰卦則還要經過63卦。人生不如意十之八九也。
先天命是命定的，決定格局 性格 習氣，後天命自己可改變及選擇，例如風水姓名積陰功讀書打拼努力等，所以選擇好風水居住，取吉名做善事讀良書增智慧至少可以改變先天之不足。所謂「天大地大人也大」，天定者勝人，人定者勝天。
二、因果與德業
出生時八字命是先天的因，今生的果報，窮通貧富八成已定。
因果它是先天的是為〈主氣〉，德業則是後天的修為它是〈客氣〉。如果客氣勝過主氣，就可改變因果定數。蓋因「德業」能養氣而移數，數變則象變，命運也就變了。
易經革卦告訴我們命是可以改的，如九五爻象曰：大人虎變，其文炳也。上六爻象曰：君子豹變，其文蔚也。 坤卦文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」。
大有卦上九爻曰：「自天祐之，吉无不利。」。人若不違天道(自然規律法則），敬天順天事天，當然沒有不利的。以上即是造命改命之法。
三、看相要領
人之善惡通於心竅，而發於面與手，知善惡能趨避，才可无咎。
看相雖是方技小道，還是有其理法。先看眼神氣色以定其神氣。再聆聽其聲音之厚薄，並看體格之大小，三停 五官部位盈缺。 然後兼看手相之天人地紋(感情 智慧 生命線)紋理宜秀，男左女右為初年運(30歲前)，男右女左為中晚年運，手掌八個宮位的厚薄，掌色宜鲜明。明堂(掌中央)宜深及明亮，掌背宜厚有肉，不宜露筋骨 纹溢指缝 紋亂色青暗。
相有幾項不靈不給看，飲酒後，暴怒後，無運者，凶暴之徒，及自己心事煩時皆不看。
四、看相首重五行
論相要先分辨長相之五行(即本體五行)，再看面部各部位之五行。是否相生或相剋。
五行依形狀分：方形臉色白屬金，長形臉屬木，圓形臉屬水，骨凸形尖露屬火，微方色黄厚實屬土。
若本體五行與部位五行相剋，則流年行運到那個部位則易生災病。
例如金行人的嘴形若太薄長(部位五行屬木)，則行運到60-65歲，本體五行金剋部位五行木，意外災病難免。
面相流年：耳朵1-14歲，額：15-30歲，眉：31-34歲，眼：35-40歲，鼻：41-50歲，人中两颊：51-60，唇齒：61-65歲，下巴：65-75歲。
再例如木行人若眉毛粗濃寬(部位五行屬金)則行運到眉運(31-34歲)，部位五行金剋本體五行木，易凶災意外。
總之，五行生剋為論相首要参考。
五、從面相學，看性格
1.鼻子尖的領導者愛争鬥，愛計較，不服輸，易引起戰爭，若再口唇也小者更是。
2.鼻子短的領導者，衝動型，急功近利，好大喜功，没深謀遠慮，不顧後果，易惹事端，造成緊張，非人民之福。
3.眉壓眼(田宅宮窄)的領導者，器度不大，包容力不够，若眉稜骨又明顯者更是，争訟不下來，就易主動出擊，屬於打人的人。
4.鼻長而尖但眉稀者，屬於老謀深算，骨子裏就愛鬥，又喜慫恿他人去鬥，好從中得利。
命運是生命的動態，是先天的註定和後天的安排，也是開始過程和结局。研習命相能知己知彼，知何時榮枯與窮達休咎，不至於處於無知狀態。
命運並非固定不變，易經云：「為道也屢遷，變動不居，…不可為典要，唯變所適。」變化是無常的，命運也會隨個人修為，和大環境及隨氣運的流轉而轉變。其實盛衰否泰是循環的。所以運程是「否卦」也不足憂，運程是「泰卦」。也不應喜。易經泰卦之後隨之為否卦，泰極否來也。但從否卦循環回到泰卦則還要經過63卦。人生不如意十之八九也。
先天命是命定的，決定格局 性格 習氣，後天命自己可改變及選擇，例如風水姓名積陰功讀書打拼努力等，所以選擇好風水居住，取吉名做善事讀良書增智慧至少可以改變先天之不足。所謂「天大地大人也大」，天定者勝人，人定者勝天。
二、因果與德業
出生時八字命是先天的因，今生的果報，窮通貧富八成已定。
因果它是先天的是為〈主氣〉，德業則是後天的修為它是〈客氣〉。如果客氣勝過主氣，就可改變因果定數。蓋因「德業」能養氣而移數，數變則象變，命運也就變了。
易經革卦告訴我們命是可以改的，如九五爻象曰：大人虎變，其文炳也。上六爻象曰：君子豹變，其文蔚也。 坤卦文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」。
大有卦上九爻曰：「自天祐之，吉无不利。」。人若不違天道(自然規律法則），敬天順天事天，當然沒有不利的。以上即是造命改命之法。
三、看相要領
人之善惡通於心竅，而發於面與手，知善惡能趨避，才可无咎。
看相雖是方技小道，還是有其理法。先看眼神氣色以定其神氣。再聆聽其聲音之厚薄，並看體格之大小，三停 五官部位盈缺。 然後兼看手相之天人地紋(感情 智慧 生命線)紋理宜秀，男左女右為初年運(30歲前)，男右女左為中晚年運，手掌八個宮位的厚薄，掌色宜鲜明。明堂(掌中央)宜深及明亮，掌背宜厚有肉，不宜露筋骨 纹溢指缝 紋亂色青暗。
相有幾項不靈不給看，飲酒後，暴怒後，無運者，凶暴之徒，及自己心事煩時皆不看。
四、看相首重五行
論相要先分辨長相之五行(即本體五行)，再看面部各部位之五行。是否相生或相剋。
五行依形狀分：方形臉色白屬金，長形臉屬木，圓形臉屬水，骨凸形尖露屬火，微方色黄厚實屬土。
若本體五行與部位五行相剋，則流年行運到那個部位則易生災病。
例如金行人的嘴形若太薄長(部位五行屬木)，則行運到60-65歲，本體五行金剋部位五行木，意外災病難免。
面相流年：耳朵1-14歲，額：15-30歲，眉：31-34歲，眼：35-40歲，鼻：41-50歲，人中两颊：51-60，唇齒：61-65歲，下巴：65-75歲。
再例如木行人若眉毛粗濃寬(部位五行屬金)則行運到眉運(31-34歲)，部位五行金剋本體五行木，易凶災意外。
總之，五行生剋為論相首要参考。
五、從面相學，看性格
1.鼻子尖的領導者愛争鬥，愛計較，不服輸，易引起戰爭，若再口唇也小者更是。
2.鼻子短的領導者，衝動型，急功近利，好大喜功，没深謀遠慮，不顧後果，易惹事端，造成緊張，非人民之福。
3.眉壓眼(田宅宮窄)的領導者，器度不大，包容力不够，若眉稜骨又明顯者更是，争訟不下來，就易主動出擊，屬於打人的人。
4.鼻長而尖但眉稀者，屬於老謀深算，骨子裏就愛鬥，又喜慫恿他人去鬥，好從中得利。
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