玄空祕旨註解
活動訊息
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內容簡介
梅鏡堂六代祖傳秘笈大公開
梁正卿大師繼1998年「卜筮正宗評註」、1999年「卜筮實證祕訣」之後的另一部鉅著，把玄空風水中的陰陽二宅實證做有系統的追蹤與整理，也是梅鏡堂傳承六代的首度大公開，作者幼年即與其父梁鐘上山尋龍探穴，鄰里長輩仙逝，何時其後代子孫發達，何時蕭條，皆做了長時間的歸納追蹤，1995年迄今，參加全國各大五術堪輿社團，無一名師能讓其心服口服，因為有些老師只憑書本或其傳承老師之經驗，東學西教，南學北教，七運尚可大鳴大放，八運則銷聲匿跡，因為當今八運，沒有實力就難以服人。
2000年起，梁正卿大師在台中梧棲、台北新莊、新竹、彰化二林社大及台中沙鹿自宅教學，近千人次學生，彼此教學相長，更從玄空風水中的九宮中，突破原來長輩師專注之四個宮位，用九宮之組合變化，和時運更迭，衍化出一物一太極的定律。
目錄
代序
自序
一、玄空風水的基礎理論
先天八卦的認識
後天八卦的認識
河圖洛書
九星吉凶論
先後天八卦取象
河圖生剋吉凶論
二、八卦卦象萬物類象集解
乾卦坤卦震卦巽卦
坎卦離卦艮卦兌卦
三、細論羅經派別
四、二宅風水簡論
論陰陽二宅基本法則
論山水分用
論陰陽零神正神
論反吟伏吟
論水法
論令星入囚與中宮
河圖五字運
陽宅之玄空風水
二宅收山出煞訣
論財丁貴秀
五、玄空秘旨註解
六、三元九運飛星圖
七、二宅風水實證
陽宅篇
陰宅篇
序／導讀
【作者序】
西元一九九八年重陽節《卜筮正宗評註》在台中市如意堂書局付梓。又於西元一九九九年中秋節《卜筮實證秘訣》於台北武陵出版有限公司出版，爾後繼續整理個人之卜卦教材《梅鏡堂易學》大小各一冊，又整理台中市沙鹿區《梅鏡堂梁氏族譜》後沉寂一段時間，再靜極思動。
玄空風水中之二宅風水質證，陸續於台中縣陽宅教育協會，(現改名為台中市周易陽宅教育協會)的(鰲龍雜誌)，及中國五術教育協會的(星元雜誌)刊載，皆為運用時間慢慢累積二宅風水質證的題材。
論起二宅風水，余承襲長輩的教導，於幼年即和家父梁公鐘上山下水，鄰里之長輩仙逝，有系統的追蹤和整理，何時其後代子孫發達，何時蕭條做了長時間的歸納與追蹤，以向星之左右，坐，山四個宮位相當重要。
歷年光憑此理論，於西元一九九五乙亥年至今，參加全國大小五術堪輿社團，至今無一位講師，能讓我心服口服，因為有些老師無實際的課題來追蹤，只憑書本或其傳承老師之經驗，即東學活教，南學北教，完全只憑這些就走遍南北，最後全軍覆沒，於七運兌運大鳴大放，當進入八運時，這樣的大師就銷聲匿跡。尤其今之八運，沒有實力就難以服人，況且陰陽二宅和每個人息息相關，輕忽不得的。陰宅是須要和族人，伯仲之協調，不太容易溝通。可是陽宅和每個人每天起居有相當密切的關係，吉凶影響最急，且最直接，所以陽宅是相當重要的。
從梅鏡堂祖居乙山辛向三運屋(可見二宅風水實證實例)，本實例中記載者一百餘年的經過，其實是清咸豐丙辰年之後先祖三山公即開始專注於陰陽二宅之研習，傳至已有第六代了，只因都是口授相傳，沒有特別的書籍和記錄，但正確度都相當高。
自西元2000庚辰年，從台中市梧棲區間始授課，接著台北市新莊、新竹市、彰化二林社區大學，自己家裡台中市沙鹿區，前後有近千人次的學生，不斷從教學中尋找必要的資料，教學相長，與學生有互相研習，彼此交換心得，從得力之學生研習之心得交換，增長不少，更從玄空風水中的九宮中，突破原來長輩所專注之四個宮位，如今九宮之組合變化，和時運更迭，一物一太極。從組輩之陰陽二宅追蹤記錄者過去，展望未來，且會於族譜一一登錄。
今於本書中所載之記錄，皆因有實際經驗，方於書中記載，關於二宅風水實證，完全正確的記載，免於後學者再誤入歧途，浪擲寶貴時光，余年幼即學習陰陽二宅，迄今有五十多年的時間，可看鄰里之長輩，其後代何時顯榮，何時傾覆等等，皆于眼前過去了，別人可能不敢言之，可我敢言任何陰陽二宅於改造之後，八個月即可改觀。為了不讓晚輩學習落空，有機會即教導次子(梁佑全)，逐一從占卜開始研習，況且下一代長強(梁允碩)亦可造就之才，晚輩不求富貴繁榮，但求豐衣足食，這是身為一個地理師的基本條件，反之，即對不起自己。
本冊《玄空祕旨註解》，總共有《原註》、《鮑註》、《沈釋》、《章說》等本。筆者則以《梅鏡堂》來註解，加上祖上累積的經驗，且於書中皆有標明，各元運得失，以及有些是排版誤值，皆一一修正，於三元九運飛星盤，將是最正確的，本段於校對時會特別小心，因學者往往自書本取出，即依飛星圖論吉凶，或是誤論方位，此點宜特別謹慎。將來會繼續把二宅風水實證整理成冊，以饗讀者。
本書順利出版，感謝校長黃鼎飢(文榮)，從旁協助督促，且題序文。
感謝台北市大元書局顏先生的支持，讓《玄空祕旨註解》能順利出版。五術界同好能多多指正，如有疏漏之處，尚請包涵，請來電指教，敝人不勝感激。
2014年清明節 梁正卿序於梅鏡堂
【推薦序】
陰陽二宅理論在 吉凶禍福正卿裁
陰、陽宅皆為人之居所，陰宅為故人所居，陽宅為今人所住，一死、一生、一陰、一陽、一長眠、一睡了要醒，乃人生之死、生大事也。
陰、陽二宅挺立於天地之間，與空氣、陽光、水、宇宙磁場息息相關，這些來自大自然的能量，可說是完全免費提供，但看人類如何在不同的時空中去選擇、裁剪，因此才有風水的理論與實務流傳於民間，千百年來，對於這套理論與實務，依舊是見仁見智、莫衷一是，信者恆信，不信者嗤之以鼻。
關於風水的理論，先賢晉朝郭璞《葬書》曾提及..「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」「風水之法，得水為上，藏風次之，」氣即「生氣」'「氣感而應，鬼褔及人。」「蓋生者，氣之聚凝結者成，骨死而獨留，故葬者反氣入骨以蔭所生之法也。」風水，古稱堪輿，堪者，天道也，輿者，地道也，堪輿者，即天文地理之學也。通曉天文地理之學者稱為堪輿師或今稱地理師，他們相信骨骸能吸收吉穴的能量以庇蔭後人。因此選擇吉穴來埋葬親人，益顯重要，而古穴之尋找，可遇不可求:有緣者得之;無福者，即使勉強得之，亦難長久。
其實風水這門學問是十分浩瀚，它集天文、地理、地形、地質、環境、建築、景觀、園林、預測、統計、氣候等因素的綜合判斷，匯集成學於一體的中國傳統文化精蘊。
原始風水學說，是把陰、陽二宅看成一體的。知名的風水學說還有南北朝王征的《黃帝宅經》，唐朝楊筠松的《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊經》等重要著作，均對後世產生極大又深遠的影響。
風水學重視的「生氣」，氣是萬物資始之源，氣有聚有散，有行有止，氣聚則成行，氣散則化體。
今人論風水，可分陰宅和陽宅，其實陰宅與陽宅之原理相間，禍福影響的力道卻有所區別，區別只在於感應之速度。陰宅主靜，感應較緩慢而悠遠，對入的影響是間接的。陽宅主動，感應較快捷又短暫，對人的影響很直接。現代人較重視陽宅風水，因為自己要住，能選擇的機會比較多。而比較難尋覓的是陰宅風水，但是陰宅風水的禍褔影響力及於數代。
風水學說流傳了數千年，以口授心傳的方式授徒，若每代都保留一手，或秘而不宣，則易造成斷層現象，殊為可惜。
梁正卿老師在我一九九八年擔任臺中縣陽宅教育協會理事長時，擔任秘書長，全力協助會務推動，並勤於著書立說，他的第一本著作《卜筮正宗評註》就是在我任內出版的。近十六年來，他孜孜矻矻，全省跑透透，做五術的服務，也勤於授課，作育英才無數，更重要的，他把理論與實務做了印證與輯錄，《玄空秘旨註解》就是他最近的力作，他把玄空風水中之陰、陽二宅實證做有系統的追蹤與整理，梅鏡堂傳陰、陽二宅已六代，皆口授心傳，梁正卿老師不藏私，以梅鏡堂的理論與實證來註解陰、陽二宅，公開一兩百年來他們家族造福植福的瑰麗寶冊。
清朝文康先生在他所撰的《兒女英雄傳》小說中的三十八回曾提及安公子的際遇：一命、二運、三風水、自積陰功、五讀書，深深影響著他。
因此，要改變命運，一定要惜命、轉運，懂風水常積陰功、勤讀書。梁正卿老師古道熱腸，通徹陰、陽二宅理論，並化為實務，常為客戶的吉凶禍福做裁量，客戶皆能順應天時、擅占地利、意通人和，因此才兆富發貴。
梁老師在我擔任台中縣沙鹿鎮公明國民小學、台中市龍井區龍海國民小學校長期間，舉辦運動會時，時常受邀到本校做五術推廣教育服務活動，為全校親師生指引，深獲好評，在此衷心表示感謝。
宋儒張橫渠曾勉勵書生報國，能「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」今梁師既已公開其祖先之絕學，也算是書生報國，故樂意為之序。
2014年清明節黃鼎凱序於沙鹿北勢坑福至農園
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