扶鸞與中國宗教、社會：從明清至民國時期
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內容簡介
本書以2024年於東京國學院大學舉辦之國際會議「Spirit-writing（扶乩、扶鸞）與中國宗教及社會：明清至民國時期」為基礎，收錄十一位來自日本、中國、臺灣及歐美學者增訂修正後的最新成果。
在中國，自古即有多種人與神靈交流、獲取神啟的技法，如「降筆」「扶箕」「飛鸞」「扶鸞」「扶乩」等。此類透過文字書寫而形成神諭文本的宗教技法，與漢字被賦予神聖力量的文化傳統相結合，發展出中國宗教中極具特色的實踐形態。在當代華人文化圈中，則多稱為「扶鸞」或「扶乩」。
扶鸞既深植於基層宗教中的靈媒信仰、巫俗傳統與身體修煉，又兼具書寫、口述、儀式與內丹修煉等多重面向，因而得以跨越階層與地域，廣泛融入中國的政治、經濟、宗教與社會生活。由扶鸞降示的神諭，與儒、釋、道以及先天道、一貫道等民間宗教的信仰實踐密不可分，亦成為民國時期各類救世團體興起的重要力量。本書從明清至民國的歷史脈絡出發，展現圍繞扶鸞而形成的豐富文化與社會現象，並揭示其在中國宗教史、道教史、近代史與比較宗教研究中的重要意義與開拓潛力。
在中國，自古即有多種人與神靈交流、獲取神啟的技法，如「降筆」「扶箕」「飛鸞」「扶鸞」「扶乩」等。此類透過文字書寫而形成神諭文本的宗教技法，與漢字被賦予神聖力量的文化傳統相結合，發展出中國宗教中極具特色的實踐形態。在當代華人文化圈中，則多稱為「扶鸞」或「扶乩」。
扶鸞既深植於基層宗教中的靈媒信仰、巫俗傳統與身體修煉，又兼具書寫、口述、儀式與內丹修煉等多重面向，因而得以跨越階層與地域，廣泛融入中國的政治、經濟、宗教與社會生活。由扶鸞降示的神諭，與儒、釋、道以及先天道、一貫道等民間宗教的信仰實踐密不可分，亦成為民國時期各類救世團體興起的重要力量。本書從明清至民國的歷史脈絡出發，展現圍繞扶鸞而形成的豐富文化與社會現象，並揭示其在中國宗教史、道教史、近代史與比較宗教研究中的重要意義與開拓潛力。
目錄
序言 志賀市子——扶鸞研究的回顧與展望
扶鸞與文本、宗教認同
高萬桑（Vincent Goossaert）——清代扶乩團體的科儀文本出版
森由利亞——閔一得與沈一炳：構成閔一得宗教身分認同核心的神秘性師弟關係
胡劼辰——上海圖書館所藏《復初錄》研究：兼論降乩文本的斷代困境
扶鸞與民間教派
王見川——先天道扶乩文獻《雲城寶籙》探索:兼談其與《封神演義》、《西遊記》之關係
小武海櫻子——清道光晚期以來的儒壇文社與青蓮教系教派：基於會善堂文獻的考察
朱明川——道光庚子年龍女寺「神教」再探討：以晚清四川定遠縣唐氏家族為中心
扶鸞與地方社會、民間信仰
阿琳娜（Elena Valussi）——四川新津縣的扶乩、善堂與三教聖地純陽觀
志賀市子——扶乩與嶺南地區仙姑信仰的演變: 從性別角度對扶乩研究的初探
范純武——結鸞台：台灣鸞堂的社會網絡—以《台灣宗教資料彙編》為核心的考察
扶鸞與東亞近代史
施陸（Erik Schicketanz）——扶乩與民國時期的政治：以江朝宗（1861—1943）為例
山下一夫——二戰後日本一貫道的發展―以「天道」與「天道總道壇」為中心
後言 王見川
扶鸞與文本、宗教認同
高萬桑（Vincent Goossaert）——清代扶乩團體的科儀文本出版
森由利亞——閔一得與沈一炳：構成閔一得宗教身分認同核心的神秘性師弟關係
胡劼辰——上海圖書館所藏《復初錄》研究：兼論降乩文本的斷代困境
扶鸞與民間教派
王見川——先天道扶乩文獻《雲城寶籙》探索:兼談其與《封神演義》、《西遊記》之關係
小武海櫻子——清道光晚期以來的儒壇文社與青蓮教系教派：基於會善堂文獻的考察
朱明川——道光庚子年龍女寺「神教」再探討：以晚清四川定遠縣唐氏家族為中心
扶鸞與地方社會、民間信仰
阿琳娜（Elena Valussi）——四川新津縣的扶乩、善堂與三教聖地純陽觀
志賀市子——扶乩與嶺南地區仙姑信仰的演變: 從性別角度對扶乩研究的初探
范純武——結鸞台：台灣鸞堂的社會網絡—以《台灣宗教資料彙編》為核心的考察
扶鸞與東亞近代史
施陸（Erik Schicketanz）——扶乩與民國時期的政治：以江朝宗（1861—1943）為例
山下一夫——二戰後日本一貫道的發展―以「天道」與「天道總道壇」為中心
後言 王見川
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