偽科學：牛津非常短講024
Pseudoscience: A Very Short Introduction
活動訊息
2026年7月選書
把世界帶回家，讓閱讀與足球，一起點燃今夏最精彩的每一天
內容簡介
憑藉智慧型手機的普及，網路平台的各種資訊流傳得更快更廣，有關健康療法、星座或占卜運勢、災難預言等時而成為聊天的話題，甚至登上傳統媒體的版面。對受過良好教育、具有「科學理性」的人，或許可以輕易地宣稱某些內容是「偽科學」，但偽科學與真正科學的區分是什麼？我們憑什麼來劃分這條界線？
「劃界」的問題顯然複雜得多。作者從近代科學史的發展梳理科學與偽科學模糊的邊界，仔細考察殘存科學（如鍊金術）、過度政治化的科學（如優生學）、反建制科學（如創造論），到當前科學造假的問題（如冷核融合）。由於科學探索本身的限制，以及當代科學運作的機制，讓灰色地帶的爭議無可避免。
面對爭議，需要的是釐清問題而非全面否認，否認主義散播懷疑、混淆大眾對科學共識的理解，並招募具有學術資格的科學家，表面上符合主流科學的操作模式，實質上卻損害了公共利益，而這算不算是「偽科學」，同樣取決於我們如何定義這個詞。對偽科學進行認真的思索，而不是只要一個簡單的答案，這正是我們這個時代所需要的態度。
本書特色
近年多有強調媒體識讀能力的重要，原因不外資訊氾濫，真假難辨，甚至危及公共利益。本書透過對「偽科學」的討論，不僅讓讀者一窺近代科學史的軌跡，劃界所涉及的除了科學本質的哲學問題，還關係到政治、文化與社會權力，也呈現當代科學結構的困境。
「劃界」的問題顯然複雜得多。作者從近代科學史的發展梳理科學與偽科學模糊的邊界，仔細考察殘存科學（如鍊金術）、過度政治化的科學（如優生學）、反建制科學（如創造論），到當前科學造假的問題（如冷核融合）。由於科學探索本身的限制，以及當代科學運作的機制，讓灰色地帶的爭議無可避免。
面對爭議，需要的是釐清問題而非全面否認，否認主義散播懷疑、混淆大眾對科學共識的理解，並招募具有學術資格的科學家，表面上符合主流科學的操作模式，實質上卻損害了公共利益，而這算不算是「偽科學」，同樣取決於我們如何定義這個詞。對偽科學進行認真的思索，而不是只要一個簡單的答案，這正是我們這個時代所需要的態度。
本書特色
近年多有強調媒體識讀能力的重要，原因不外資訊氾濫，真假難辨，甚至危及公共利益。本書透過對「偽科學」的討論，不僅讓讀者一窺近代科學史的軌跡，劃界所涉及的除了科學本質的哲學問題，還關係到政治、文化與社會權力，也呈現當代科學結構的困境。
目錄
系列總導讀 在AI的時代裡，你應該追求的真正智慧 陳瑞麟（中正大學哲學系講座教授）
序言
第一章 劃界問題
第二章 殘存科學
第三章 過度政治化的科學
第四章 抵抗「建制」科學
第五章 心勝於物
第六章 爭議無可避免
第七章 俄國式問題
延伸閱讀
名詞對照表
序言
第一章 劃界問題
第二章 殘存科學
第三章 過度政治化的科學
第四章 抵抗「建制」科學
第五章 心勝於物
第六章 爭議無可避免
第七章 俄國式問題
延伸閱讀
名詞對照表
試閱
偽科學並不是真實的。這個詞是個負面的分類，總是用來描述別人的信念，而不是用來描述自己所重視的學說。擁護邊緣觀點的人從不會認為自己是「偽科學家」；他們會認為自己追隨了正確的科學學說，即便它並不是主流的。在這樣的意義底下，偽科學是不存在的，只有關於什麼是真正科學的異議。這種現象並不陌生。沒有人會認為自己是「異教徒」，藝術家也不會認為自己創作了「糟糕的藝術」（bad art）。這都是反對者發起的攻擊。
不過偽科學也是真實的。這個侮辱性的詞常被使用，甚至用於攻擊主流科學中的核心思想，而這些標籤是會招來後果的。如果某個學說牢牢的背上了偽科學的招牌，那麼它就很難洗脫壞名聲了。結果就是招致大量的鄙視，也再沒有正當性（或者資金）去研究自己的理論了。在這樣的情況底下，「偽科學」很像「異端」（heresy）：一旦被貼上標籤，隨之而來的就是迫害了。
解決這類爭論傳統上是哲學領域的工作。在宗教上，我們用神學去區分正確與錯誤的信仰（雖然這並不意味著人們就神學的正確推理方法達成一致）。在藝術上，也是充斥著分歧的美學見解。關於科學知識，相關的哲學領域是知識論（epistemology），亦即知識的哲學。當知識論要將科學與偽科學區分開時，它碰上了類似的問題。本書探討了這些問題，並提供一些替代性的、非哲學的方法來思考這些問題。主要的方法會是歷史性的：回顧過去數個世紀關於什麼是偽科學的爭論，我們得以了解：關於可接受的知識界限何在的論辯，如何能夠幫助我們理解整體的科學事業。
本書關注的是自然科學內的爭論，而不是人文與社會科學的。少量的醫療知識（medical knowledge）會被提及，而其被提及也是聚焦於醫療知識與科學研究實作的交會。雖然很難完全排除如另類醫療等現象，但在概念上進行區分仍然是很重要的。醫療中的「庸醫」（quackery）是類似於「偽科學」的，但有時即便是「虛假的」（false）治療也有可能讓病人感到好些。功效為醫療提供了一個非知識上的標準，這在科學中不太常見。單獨處理偽科學的問題，使我們關注什麼才是真理（truth）的問題。一些醫療主張正面解決這個「什麼才是真理」的問題，但很多其他主張並沒有。
理解偽科學如何運作是重要的事情。知識的可靠性問題是個頗為普遍的問題，從醫療到「假新聞」（fake news），再到朋友圈中的謠言，都涉及到這個問題。思考那些被稱之為「偽科學」的學說──創造論、靈異研究、幽浮學、納粹優生學或冷核融合──可以讓我們清楚看到其中的困難。即便你對大腳怪不感興趣，你會發現這些內容仍是可以被廣泛應用的。
不過偽科學也是真實的。這個侮辱性的詞常被使用，甚至用於攻擊主流科學中的核心思想，而這些標籤是會招來後果的。如果某個學說牢牢的背上了偽科學的招牌，那麼它就很難洗脫壞名聲了。結果就是招致大量的鄙視，也再沒有正當性（或者資金）去研究自己的理論了。在這樣的情況底下，「偽科學」很像「異端」（heresy）：一旦被貼上標籤，隨之而來的就是迫害了。
解決這類爭論傳統上是哲學領域的工作。在宗教上，我們用神學去區分正確與錯誤的信仰（雖然這並不意味著人們就神學的正確推理方法達成一致）。在藝術上，也是充斥著分歧的美學見解。關於科學知識，相關的哲學領域是知識論（epistemology），亦即知識的哲學。當知識論要將科學與偽科學區分開時，它碰上了類似的問題。本書探討了這些問題，並提供一些替代性的、非哲學的方法來思考這些問題。主要的方法會是歷史性的：回顧過去數個世紀關於什麼是偽科學的爭論，我們得以了解：關於可接受的知識界限何在的論辯，如何能夠幫助我們理解整體的科學事業。
本書關注的是自然科學內的爭論，而不是人文與社會科學的。少量的醫療知識（medical knowledge）會被提及，而其被提及也是聚焦於醫療知識與科學研究實作的交會。雖然很難完全排除如另類醫療等現象，但在概念上進行區分仍然是很重要的。醫療中的「庸醫」（quackery）是類似於「偽科學」的，但有時即便是「虛假的」（false）治療也有可能讓病人感到好些。功效為醫療提供了一個非知識上的標準，這在科學中不太常見。單獨處理偽科學的問題，使我們關注什麼才是真理（truth）的問題。一些醫療主張正面解決這個「什麼才是真理」的問題，但很多其他主張並沒有。
理解偽科學如何運作是重要的事情。知識的可靠性問題是個頗為普遍的問題，從醫療到「假新聞」（fake news），再到朋友圈中的謠言，都涉及到這個問題。思考那些被稱之為「偽科學」的學說──創造論、靈異研究、幽浮學、納粹優生學或冷核融合──可以讓我們清楚看到其中的困難。即便你對大腳怪不感興趣，你會發現這些內容仍是可以被廣泛應用的。
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