孟府國醫話:加州老醫師帶你理解經典中醫,找回健康人生
活動訊息
內容簡介
◆ 由病說起細談養生
◆ 病同人異的醫療理念
◆ 沒有疑難只有雜症
◆ 各種病症形成和論証
◆ 中醫和西醫醫療差別?
◆ 醫生治的了病治不了命
◆ 怎樣做才能多活幾年?
國有外憂內患,病有外感內傷,外憂必攘其勢,內患必究其根。治國治病同理。即所謂不為良相亦為良醫。養生醫病,神療為宗,食療為先,藥療乃不得已而為之。平日動身不動腦,動腦不動心,可禦病於千里之外,加之食欲有節,更可望百年安好無恙。所述難為,倘若能常常提醒告誡自己,努力為之,則比不知者強百倍矣。
人之七情六欲,無非愁與貪二字,凡病多起於此。靜心乃康健之本。養生當論食補,有病須用藥攻,急則治其標,緩則治其本。然病同人異,故天下無一病同治之理。正所謂「檢譜對弈弈必敗,拘方治病病必殆」。
大其心容天下之物,虛其心受天下之善,平其心論天下之事,潛其心觀天下之理,定其心應天下之變,此乃祛病延年之最妙方。時時告誡自身,膽愈大而心愈小,智愈圓而心愈方,遇萬事而不惑,見千財而拒欲,患百病而不懼。如此方可真正享受人生的美妙,體現生命的價值。
◆ 病同人異的醫療理念
◆ 沒有疑難只有雜症
◆ 各種病症形成和論証
◆ 中醫和西醫醫療差別?
◆ 醫生治的了病治不了命
◆ 怎樣做才能多活幾年?
國有外憂內患,病有外感內傷,外憂必攘其勢,內患必究其根。治國治病同理。即所謂不為良相亦為良醫。養生醫病,神療為宗,食療為先,藥療乃不得已而為之。平日動身不動腦,動腦不動心,可禦病於千里之外,加之食欲有節,更可望百年安好無恙。所述難為,倘若能常常提醒告誡自己,努力為之,則比不知者強百倍矣。
人之七情六欲,無非愁與貪二字,凡病多起於此。靜心乃康健之本。養生當論食補,有病須用藥攻,急則治其標,緩則治其本。然病同人異,故天下無一病同治之理。正所謂「檢譜對弈弈必敗,拘方治病病必殆」。
大其心容天下之物,虛其心受天下之善,平其心論天下之事,潛其心觀天下之理,定其心應天下之變,此乃祛病延年之最妙方。時時告誡自身,膽愈大而心愈小,智愈圓而心愈方,遇萬事而不惑,見千財而拒欲,患百病而不懼。如此方可真正享受人生的美妙,體現生命的價值。
目錄
前言
一. 由病說起
二. 養生的三個方面
三. 中醫與西醫的差別及如何選擇一個好中醫
四. 謹遵醫囑與找出病因
五. 病同人異及感冒用藥
六. 從中醫角度看心臟病與高血壓
七. 談中藥的副作用
八. 中醫主要內容與內涵
九. 關於針灸改
十. 醫生治的了病治不了命,怎樣真正多活幾年
十一. 關於男性泌尿系統疾病
十二. 脾胃專談
十三. 無形疾病與亞健康
十四. 命門與無形之火
十五. 從中醫各家學說到淺談宗教
十六. 沒有疑難只有雜症
十七. 談三高和心臟方面的問題
十八. 從病例中看中西醫的差別
十九. 從《臨症指南》說起
二十. 從《醫林改錯》說起
二十一. 望聞問切與自我診斷
二十二. 談肝腎
二十三. 再談腎
二十四. 夏天常見疾病
二十五. 再談夏天疾病
二十六. 由夏天疾病談到中醫五行
二十七. 再談中醫五行和久咳
二十八. 八綱辯證的本質和救命為先
二十九. 再談感冒
三十. 關於長壽的雜談
三十一. 由陳小魯去世說起
三十二. 陳小魯去世的續談
三十三. 慎言與少食
三十四. 困獸猶頭與適可而止
三十五. 再談壽命
三十六. 有關健康食品的雜談
三十七. 生活中的提前量
三十八. 老年癡呆與三高
三十九. 關於癌症和冬令進補
四十. 續談關於癌症的治療
一. 由病說起
二. 養生的三個方面
三. 中醫與西醫的差別及如何選擇一個好中醫
四. 謹遵醫囑與找出病因
五. 病同人異及感冒用藥
六. 從中醫角度看心臟病與高血壓
七. 談中藥的副作用
八. 中醫主要內容與內涵
九. 關於針灸改
十. 醫生治的了病治不了命,怎樣真正多活幾年
十一. 關於男性泌尿系統疾病
十二. 脾胃專談
十三. 無形疾病與亞健康
十四. 命門與無形之火
十五. 從中醫各家學說到淺談宗教
十六. 沒有疑難只有雜症
十七. 談三高和心臟方面的問題
十八. 從病例中看中西醫的差別
十九. 從《臨症指南》說起
二十. 從《醫林改錯》說起
二十一. 望聞問切與自我診斷
二十二. 談肝腎
二十三. 再談腎
二十四. 夏天常見疾病
二十五. 再談夏天疾病
二十六. 由夏天疾病談到中醫五行
二十七. 再談中醫五行和久咳
二十八. 八綱辯證的本質和救命為先
二十九. 再談感冒
三十. 關於長壽的雜談
三十一. 由陳小魯去世說起
三十二. 陳小魯去世的續談
三十三. 慎言與少食
三十四. 困獸猶頭與適可而止
三十五. 再談壽命
三十六. 有關健康食品的雜談
三十七. 生活中的提前量
三十八. 老年癡呆與三高
三十九. 關於癌症和冬令進補
四十. 續談關於癌症的治療
序/導讀
前言
本人自幼對中醫感興趣,一晃在美國從事中醫也有二十多年了。在這期間經過不斷的學習和對病例的總結,在中醫方面多少有些感悟。中醫和西醫在理論,診斷和治療上確實是完全不同的。前些年在同學的微信群裡我講了一些關於健康方面的話題,有不少人建議我出本書,這樣可能會對更多的人在身體健康方面有所幫助。
其實這種形式和內容在中醫史上叫醫話。醫話是中醫特有的一種敘事體裁,它沒有固定的邏輯順序,是醫者根據自己平時看書學習和給病人看病過程中得出的一些感悟,隨機而來,想到哪說到哪,但往往對人們的健康意識會很有啟示作用。
醫話最早出現在宋朝張杲的《醫說》裡。隨後歷代都有不少的醫話出現。像明朝以前馮時可的《上池雜說》,民國以前魏之琇的《柳洲醫話》,王孟英的《潛齋醫話》等等。
在這本書裡有些症狀和問題,我有反復提到。因為這些都是大家日常可能會經常遇到的問題。而且像這類讀物建議大家要經常看,可能每次都會有新的體會,這樣才會對自己的身體健康有益處。
西醫和中醫都有醫德和醫術,但中醫又多了醫道和醫話。醫道裡講的是人得病與治病的道理,比較適合行醫業內的人看。醫話的內容更大眾化些,適合所有對醫學和自身健康都關注的人。
另外,書裡的某些話題和詞語雖然比較客觀但也可能比較敏感,希望大家給予諒解。
謝謝!
二〇二一年於洛杉磯
本人自幼對中醫感興趣,一晃在美國從事中醫也有二十多年了。在這期間經過不斷的學習和對病例的總結,在中醫方面多少有些感悟。中醫和西醫在理論,診斷和治療上確實是完全不同的。前些年在同學的微信群裡我講了一些關於健康方面的話題,有不少人建議我出本書,這樣可能會對更多的人在身體健康方面有所幫助。
其實這種形式和內容在中醫史上叫醫話。醫話是中醫特有的一種敘事體裁,它沒有固定的邏輯順序,是醫者根據自己平時看書學習和給病人看病過程中得出的一些感悟,隨機而來,想到哪說到哪,但往往對人們的健康意識會很有啟示作用。
醫話最早出現在宋朝張杲的《醫說》裡。隨後歷代都有不少的醫話出現。像明朝以前馮時可的《上池雜說》,民國以前魏之琇的《柳洲醫話》,王孟英的《潛齋醫話》等等。
在這本書裡有些症狀和問題,我有反復提到。因為這些都是大家日常可能會經常遇到的問題。而且像這類讀物建議大家要經常看,可能每次都會有新的體會,這樣才會對自己的身體健康有益處。
西醫和中醫都有醫德和醫術,但中醫又多了醫道和醫話。醫道裡講的是人得病與治病的道理,比較適合行醫業內的人看。醫話的內容更大眾化些,適合所有對醫學和自身健康都關注的人。
另外,書裡的某些話題和詞語雖然比較客觀但也可能比較敏感,希望大家給予諒解。
謝謝!
二〇二一年於洛杉磯
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