內功與房中術
活動訊息
內容簡介
內容簡介
《內功與房中術》是由台灣武術與養生專家龍傑(國寶級大師鍾復生的入室弟子)編著的健康養生書籍。
本書主要根據長沙馬王堆漢墓出土的古代「房中醫學」珍貴文獻(如《十問》、《天下至道談》、《合陰陽》)進行編撰與白話解析。
作者強調,不論是健康養生還是房中術的實際應用,「氣功(內功)」都是最核心的關鍵因素,並以此彌補了過往文人學者在翻譯此類文獻時對氣功論述的不足。
本書是立足於學術與實務,系統性探討道家與中醫的雙修養生絕學。
《內功與房中術》是由台灣武術與養生專家龍傑(國寶級大師鍾復生的入室弟子)編著的健康養生書籍。
本書主要根據長沙馬王堆漢墓出土的古代「房中醫學」珍貴文獻(如《十問》、《天下至道談》、《合陰陽》)進行編撰與白話解析。
作者強調,不論是健康養生還是房中術的實際應用,「氣功(內功)」都是最核心的關鍵因素,並以此彌補了過往文人學者在翻譯此類文獻時對氣功論述的不足。
本書是立足於學術與實務,系統性探討道家與中醫的雙修養生絕學。
目錄
目錄
雲翰子 序
自 序
第一篇 長生不老《十問》
第一問 天師之食神氣之道
第二問 大成之起死食鳥精之道
第三問 曹熬之接陰治神氣之道
第四問 容成之治氣摶精之道
第五問 舜之接陰治氣之道
第六問 彭祖之養陰治氣之道
第七問 耈老接陰食神氣之道
第八問 師癸治神氣之道
第九問 文摯與齊威王論食臥補養之道
第十問 王期食陰翕氣之道
第二篇 天下至道談
一、前 言
二、三 詣
三、房中術理則
四、十 動
五、七損八益
六、治八益
七、七 損
八、性愛法則
九、十 勢
十、十 修
十一、八 道
十二、綜 觀
十三、八 動
十四、八 觀
十五、五 音
十六、五欲之徵
十七、十 已
十八、十二部位
十九、知所進退
二十、四 毋
廿一、五音反應
廿二、結 語
第三篇 合陰陽
一、十 動
二、十 節
三、十 修
四、八 動
五、五 音
六、十 已
第四篇 內功(硬氣功)
一、簡 介
二、內 容
三、功 法
(一)六極功法
(二)九竅十二節功法
(三)五臟六腑功法
(四)硬氣功
(五)房中術氣功
第五篇 附 錄
一、《黃帝內經》摘錄
二、《神仙傳》彭祖
三、《史記》扁鵲列傳
四、《抱朴子》論長生不老
五、孫思邈《房中補益》
第六篇 我的靈異體驗
雲翰子 序
自 序
第一篇 長生不老《十問》
第一問 天師之食神氣之道
第二問 大成之起死食鳥精之道
第三問 曹熬之接陰治神氣之道
第四問 容成之治氣摶精之道
第五問 舜之接陰治氣之道
第六問 彭祖之養陰治氣之道
第七問 耈老接陰食神氣之道
第八問 師癸治神氣之道
第九問 文摯與齊威王論食臥補養之道
第十問 王期食陰翕氣之道
第二篇 天下至道談
一、前 言
二、三 詣
三、房中術理則
四、十 動
五、七損八益
六、治八益
七、七 損
八、性愛法則
九、十 勢
十、十 修
十一、八 道
十二、綜 觀
十三、八 動
十四、八 觀
十五、五 音
十六、五欲之徵
十七、十 已
十八、十二部位
十九、知所進退
二十、四 毋
廿一、五音反應
廿二、結 語
第三篇 合陰陽
一、十 動
二、十 節
三、十 修
四、八 動
五、五 音
六、十 已
第四篇 內功(硬氣功)
一、簡 介
二、內 容
三、功 法
(一)六極功法
(二)九竅十二節功法
(三)五臟六腑功法
(四)硬氣功
(五)房中術氣功
第五篇 附 錄
一、《黃帝內經》摘錄
二、《神仙傳》彭祖
三、《史記》扁鵲列傳
四、《抱朴子》論長生不老
五、孫思邈《房中補益》
第六篇 我的靈異體驗
序/導讀
雲翰子 序
黃帝有云:天地自盤古開天即自然運行, 萬物生養其中,皆本於此運行的法則,無可背離;一切皆然,是「順者生,逆者亡」。世間欲「養生」者眾,而知其「理」者稀,何以致之?未曾有「謙卑」學習之心是其關鍵。「心」盲則「理」盲,「理」盲則「事」盲,「事」盲則「盲」忙,「盲」忙則「失序」,「失序」則「自殘」,「自殘」則「亡」,此即為天地之「理」。然「理」卻本於「心」,是「無心」者如何修身?身不修,如何健?身不健,如何行? 天地運行即本於「心」,修「心」與修「身」本是一體之兩面無可分離;欲「養生」而不知「養心」,則一切所為皆徒然。謹以此勸「有心」人,若欲求得「養生」之道,首以「修心」為重,慎記!慎記!
當今「人瑞」粗分為:
( 一) 人工「人瑞」:以先進的醫療科技,豐盛的飲食文化製造出來「亞健康」的「人瑞」,像:日本、北歐之人瑞,好比是人工豢養的「飼料雞」。
(二)自然「人瑞」:多生於自然條件惡劣的窮山惡水,粗茶淡飯,甚至於餐風飲露,但他們心中恬靜,與世無爭,好比是「放山雞」一般。
(三)有修練的「人瑞」:多集中在中國大陸的喀拉崑崙山與岡底斯山一帶,超過150歲者不下500~600名之多,甚至有超過500歲者不只1人。他們都已「返老還童」,絕非是雞皮鶴髮的耄耋老朽,縱然與你擦肩而過,你也未必能認出。
「樹」腐必自「根」,人之衰敗亦必始從末梢,進而動搖本體。龍老師鑽研養生、武術數十載,尤精「房中術」,為此絕學之巨擘達人,傳承中華傳統行房養生,不但能達魚水之歡,更能延年益壽,縱使年邁還能做個堅毅挺拔的「舉人」,勝於年過四十只剩一張嘴的「曠夫」多矣!若能如此,則人生無憾也!
雲翰子
【編者註】
雲翰子為特異功能大師,天賦異稟,具有「天眼通」、「它心通」等特異功能,遠能看到千里之外景象,近能看人(透視)五臟六腑,一清二楚,甚至人眼無法看見之鬼、神、龍、麒麟……等靈異現象,都能與之對話、互動,平日喜好行善積德,並曾幫助許多人「消災解厄」,屢獲佳評,堪為典範;陰符經有云:「人知其神而神,不知其不神,所以神也。」誠為最佳寫照。
黃帝有云:天地自盤古開天即自然運行, 萬物生養其中,皆本於此運行的法則,無可背離;一切皆然,是「順者生,逆者亡」。世間欲「養生」者眾,而知其「理」者稀,何以致之?未曾有「謙卑」學習之心是其關鍵。「心」盲則「理」盲,「理」盲則「事」盲,「事」盲則「盲」忙,「盲」忙則「失序」,「失序」則「自殘」,「自殘」則「亡」,此即為天地之「理」。然「理」卻本於「心」,是「無心」者如何修身?身不修,如何健?身不健,如何行? 天地運行即本於「心」,修「心」與修「身」本是一體之兩面無可分離;欲「養生」而不知「養心」,則一切所為皆徒然。謹以此勸「有心」人,若欲求得「養生」之道,首以「修心」為重,慎記!慎記!
當今「人瑞」粗分為:
( 一) 人工「人瑞」:以先進的醫療科技,豐盛的飲食文化製造出來「亞健康」的「人瑞」,像:日本、北歐之人瑞,好比是人工豢養的「飼料雞」。
(二)自然「人瑞」:多生於自然條件惡劣的窮山惡水,粗茶淡飯,甚至於餐風飲露,但他們心中恬靜,與世無爭,好比是「放山雞」一般。
(三)有修練的「人瑞」:多集中在中國大陸的喀拉崑崙山與岡底斯山一帶,超過150歲者不下500~600名之多,甚至有超過500歲者不只1人。他們都已「返老還童」,絕非是雞皮鶴髮的耄耋老朽,縱然與你擦肩而過,你也未必能認出。
「樹」腐必自「根」,人之衰敗亦必始從末梢,進而動搖本體。龍老師鑽研養生、武術數十載,尤精「房中術」,為此絕學之巨擘達人,傳承中華傳統行房養生,不但能達魚水之歡,更能延年益壽,縱使年邁還能做個堅毅挺拔的「舉人」,勝於年過四十只剩一張嘴的「曠夫」多矣!若能如此,則人生無憾也!
雲翰子
【編者註】
雲翰子為特異功能大師,天賦異稟,具有「天眼通」、「它心通」等特異功能,遠能看到千里之外景象,近能看人(透視)五臟六腑,一清二楚,甚至人眼無法看見之鬼、神、龍、麒麟……等靈異現象,都能與之對話、互動,平日喜好行善積德,並曾幫助許多人「消災解厄」,屢獲佳評,堪為典範;陰符經有云:「人知其神而神,不知其不神,所以神也。」誠為最佳寫照。
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- 語言
- 中文繁體
- 裝訂
- 紙本平裝
-
- ISBN
- 9789863465515
- 分級
- 普通級
-
- 頁數
- 252
- 商品規格
- 25開15*21cm
-
- 出版地
- 台灣
- 適讀年齡
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- 注音
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