樹的祕密生命

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閱讀群樹的語態
吳鳴／國立政治大學歷史學系教授

彼得・渥雷本（Peter Wohlleben）這本書寫的不只是一棵樹的故事，也不是一座森林的故事，而是全世界森林的故事。非僅敘述樹的祕密生命，也描繪整個森林裡，所有生命的故事，包括植物、動物和菌類，將森林視為整體的共生結構。

擔任林務員的渥雷本，並非例行植樹、護林、砍伐樹木的執行者，而是以生命來愛護林樹，從樹的角度出發，用三十六篇動人的故事，引領我們進入森林的世界。須彌若芥子，一沙一世界，一花一天堂。《論語‧陽貨》：「子曰：『小子何莫學夫《詩》，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。』」多識於鳥獸草木之名原是詩教，可惜我們常常忘記這些，導致四體不勤，五榖不分，只能隨大流去日本看櫻花，對身邊的草木林樹反倒視若無睹。

這本《樹的祕密生命》沒有說教，而是娓娓道來一個又一個精采的故事，有若柳敬亭說書，時而令人驚奇，時而令人贊歎。作者是說故事的能手，而這些故事以堅實的學術研究為基礎，足堪為自然書寫之典範。作者採用與自然對話的形式，和樹木同呼吸共脈搏，真正體驗民吾同胞，物吾與也的精神。也許我們會用科普著作來看待本書，但在閱讀過程中，我發現作者非僅以科普的方式書寫，其中的專業內涵尤令人稱道。德文原書固生動活潑，譯筆亦得信達雅之要旨，讀來令人興味盎然。有別於彼得．梅爾（Peter Mayle）《山居歲月：我在普羅旺斯，美好的一年》（A Year in Provence），純以生活感受引人入勝，這本《樹的祕密生命》的學術面向，顯然高明許多，既廣且深。

法國年鑑學派祖師爺馬克・布洛克（Marc Bloch）云，不瞭解當代即無以瞭解古代。每年秋天，大學新生入學時，我會在歷史系大一必修課「史學導論」問學生幾個問題。從學校正門上山，過了渡賢橋，左邊是什麼樹，樹下種什麼花；從後校門進來，左邊是什麼樹，右邊是什麼樹；上課這棟大樓，靠山邊植的是什麼樹，山坡上有些什麼樹。這些問題，學生大部分回答不出來。我會告訴學生，歷史學研究非止於文獻考索，更重要的是熱愛生活。如果我們對周遭的事物毫無關注，如果我們對草木林樹沒有感覺，那麼，我們如何能對歷史事件能有深刻領會。歷史學研究並非在草原上找一棵大樹，而是在草原裡找一棵不同的草，在森林裡找一棵特別的樹。

有一回，系上同事到研究室找我，興沖沖要帶我去看季陶樓側坡的一棵薊花。可惜當我們抵達時，發現前一天工人剛割完草，薊花也被割掉，光禿禿的根莖，無以辨識。同事彼時遭逢生命之困境，在尋不到出口時，看到了草坡上的薊花。同事說他似乎感覺到冥冥中有一股力量，引領他向前行去。薊花是蘇格蘭國花，同事留學愛丁堡，對薊花有著深深的契情，草坡上的一棵薊花，讓他充滿前行的勇氣。

也許我們自覺或不自覺地將自己融入草木林樹，群樹是我們的朋友，但我們對樹木的瞭解又有多少？過度工具主義的林業政策，讓我們計較著森林的利用，森林的價值，而遺忘了如何與群樹和平共處。所有的生命都應該被尊重，作者在書中如此寫道，「離科隆不遠的「國王村森林之友」（Waldfreunde Königsdorf）社團，在參與森林部會的協調訴訟中，就成功地促成了不在當地動用重型機具與不再砍伐高齡闊業老樹的法規。在瑞士的案例中，所有植物都應該被合理對待並可以適得其所地生活的法令，則被推行到全國」。德國憲法明文規定，「在處理動物、植物以及其他生物相關事物的過程中，所有生命的尊嚴都必須列入考量」。

唯有我們能從樹的角度出發，方能真正做到「民吾同胞，物吾與也」，而非從人類角度看待一切的草木林樹。藉由渥雷本的眼睛，透過文字敘述，作者以三十六篇精采的故事，引領我們進入樹的祕密生命。並且，邂逅全世界的森林。

二O一六年四月十五日 寫於景美溪畔

有樹、就還有希望
李偉文／醫師．作家．環保志工

這是一本太不可思議，也太令人感動的書了!

感動？說不可思議大家應該沒有意見，因為書裡揭露了許許多多我們從來沒有想到的知識，但是，充滿知識的書會像扣人心弦的戲劇或電影般使我們感動嗎?？

沒錯，是感動。那些我們以為很熟悉的樹木，那始終不言不語矗立在大地上的樹木，居然也有情感和記憶，有感覺而且會思考，樹木彼此間會溝通、合作，甚至一起抵禦外侮，這太令人震撼了，但是「樹的祕密生命」卻用詳實的研究證據與作者自身長期的觀察，引領我們重新看見樹木。

雖然每個關心環境，關心人類未來的民眾都知道，也都願意保護大樹，因為樹木不僅提供我們果實木材，其所形成之森林除了穩定氣候、清淨空氣、吸收二氧化碳、產生氧氣，還會防止土石流，山洪暴發；一方面使人類免於水災，一方面也使我們免於乾旱之苦。一棵樹木等於一個小小的生態系統，有許多藤蔓、蕨類與蕈類都依賴著樹存活，還有數不盡的微生物、昆蟲、鳥類與哺乳類也都棲息在樹上。我們可以說，森林是生物多樣性的根源，也是人類生存的命脈。

除了這些實用的價值之外，許多能欣賞與感受到自然之美的人，仰望一顆巨大的老樹時，心中總會充滿莫名的感動，想到那麼悠久且堅韌的生命，以及庇蔭了多少的生物在此綿延，就會對老樹充滿感激之情。

美國著名詩人惠特曼就曾經這麼寫:「老樹本身就是地球的殿堂，無須人為的修飾，老樹就是廟宇。」

同時，大樹自古以來就和我們每個人的生活起居密不可分，老樹也像是時光機一樣，讓我們回到往日時光。許多社區或人們的老家旁邊，目前都還有著令人懷念的老樹。在社區裡能留下一棵老樹，就有機會讓人重新感受到人與大自然之間的互動關係，真的是非常珍貴的遺產。一個地方會不會形成我們精神上的故鄉，很大一部分是來自於我們日常生活中的環境是否充滿了與自然生命的互動，因此，都市裡的老樹，不僅對當下的生活品質有助益，長期上也可以凝聚愛鄉土的情懷。

當然，這些都是以人類本位主義來思考樹對人類的實用價值，「樹的祕密生命」還讓我們真的了解樹跟人一樣，是有知覺有情感有記憶的，是個獨立存在的生命個體，就像是有位好朋友多年前曾經跟我說過的經驗。

他跟我一樣，也是個牙醫師，不過他從學生時代就開始登山，也是位高山嚮導，有一年他到大小鬼湖，在原始森林中，看到一顆有如電影龍貓裡的巨木。那時，他突然覺得，能坐在那棵樹下，是這輩子最有福氣的事。所以當晚他就在那裡升起了營火，靠著樹睡覺。睡一睡，突然間醒了過來，看到樹身上發了光，像一顆顆綠色的光球。他還聽到清脆的聲音，像樹的笑聲。「那時候大概是晚上十一點半，我只覺得很舒服，忍不住站起來往山上走，彷彿有什麼東西在召喚我。」

從那次之後，他就常能在樹身上看到一些其他人看不到的東西，有時候是光，有時候是影子，有時候是顏色。那應該都是樹靈吧!

他是有名的「抱樹專家」。他抱樹，不只是在感受樹身那古老堅實的力量，還能和樹靈溝通。樹靈向他說出植物的密語，於是我們能夠知道，拉拉山的神木是孤獨苦悶的，「我的感覺是，因為他們的子子孫孫都死了。」目前為止，他所感覺到最好的，是能高安東軍山的巨木群，「他們像個與世隔絕的大家族，但很自得其樂。」

他這種神奇的能力，在一般人眼中難免會有怪力亂神之疑，雖然我一直相信這些應該是真的，因為他不會騙我（也不需要騙我），但對於我們這種太過理性的人來說，多多少少還是覺得太不可思議了!

但是，看了這本書，我知道，這的確是真的。

幸好有樹，不僅守護萬物生命，也開闊了我們的視野，讓我們更謙遜地看待這神奇的世界，是的，有樹，就有希望。

二O一六年四月十二日

樹的故事，等您自己來察覺！
蔡明哲／國立臺灣大學森林環境暨資源學系教授兼實驗林管理處處長

學校課堂上，我講述的課程是有關木質材料、木材及木質材料在木建築與綠建築上之應用，從木材的角度來理解樹木的祕密，作者在此書中介紹到樹木是二氧化碳的吸塵器，根據研究，每立方公尺材積平均約可吸存二百五十公斤的碳，也因此常會有人隨口問我說這樹木固定多少碳在木材裡面，而碳亦儲存在枝條、樹幹及根部。如果哪天樹木死了，透過真菌與細菌的分解、處理及排放，它們會再度釋出剛好等量的溫室氣體。這樣子的概念就會出現一種說法，燃燒木頭不就對於環境就沒有影響了嗎？作者從生態系的角度釐清了二氧化碳的問題，更指出近年研究二氧化碳的增加，樹木的生長速度變得更為快速，但是秧苗助長的方式並不會給植物帶來長期的健康

作者在書中有太多樹木的祕密，例如