活動訊息
內容簡介
「經典」的學習，是達成高度語文造詣最簡捷的方式，也是深入文化智慧唯一的路徑。而經典的學習方法也只有一個─即：依照所有語文學習的規律，不必急於講解與應用，只要對文本反覆誦讀，以至於熟練。反覆而熟練，簡單的說，就是「背誦」─這就是吾人所謂的「讀經」教育。
起初，經典文句雖然因陌生而似若艱深，但反覆的遍數既多，熟習的數量既大，就如同嬰兒學語一樣，自然日有領悟，漸入佳境。
高程度的語文學習，不僅語文能力立即提升，其影響所及，將帶動心智之全面發育。在短期之內，即可發現，兒童各種學習能力，尤其是數理思考能力，也都跟著增長起來，令人有「忽然聰明起來」的感覺。所謂「潛能開發」於「讀經教育」中，最易證實。所謂「課業減壓」實施「讀經教育」，是真正無害的減壓良方。
各民族對其本族高度語文的學習，應走此一條路，對其本族高度文化的繼承，也應走此一條路；對外族高度語文的學習，必須走此一條路，對外族深度文化的吸收，更必須走此一條路。
「讀經」，本是世界上有文化的民族所共有的傳統教育方式，這種教育方式已沉淪百年之久，吾人願將讀經教育理念重新推廣於今日，讓人類普受經典教育之益。
起初，經典文句雖然因陌生而似若艱深，但反覆的遍數既多，熟習的數量既大，就如同嬰兒學語一樣，自然日有領悟，漸入佳境。
高程度的語文學習，不僅語文能力立即提升，其影響所及，將帶動心智之全面發育。在短期之內，即可發現，兒童各種學習能力，尤其是數理思考能力，也都跟著增長起來，令人有「忽然聰明起來」的感覺。所謂「潛能開發」於「讀經教育」中，最易證實。所謂「課業減壓」實施「讀經教育」，是真正無害的減壓良方。
各民族對其本族高度語文的學習，應走此一條路，對其本族高度文化的繼承，也應走此一條路；對外族高度語文的學習，必須走此一條路，對外族深度文化的吸收，更必須走此一條路。
「讀經」，本是世界上有文化的民族所共有的傳統教育方式，這種教育方式已沉淪百年之久，吾人願將讀經教育理念重新推廣於今日，讓人類普受經典教育之益。
目錄
彭 序
王 序
第一章 當代讀經教育緣起
第一節 「讀經教育」釋題
第二節 西方古典教育中的讀經傳統
第三節 中國讀經教育的傳統
第四節 當代讀經教育的廢興
第二章 當代讀經教育理論──時機、教材與教法
第一節 讀經教育的基本理念
第二節 讀經教育的時機
第三節 讀經教育的教材
第四節 讀經教育的教學
第五節 讀經教學的師資
第六節 檢驗讀經教育的標準
第三章 當代體制外讀經教育模式
第一節 家庭親子讀經模式
第二節 業餘讀經班模式
第三節 全日制讀經班模式（讀經在家自學者的讀經學園）
第四節 寒暑假期密集讀經班模式
第五節 大學生假期密集讀經營
第四章 當代體制內讀經教學模式
第一節 小學讀經教學實驗計畫
第二節 迎接「讀經半體制」時代的來臨──「讀經示範班」的呼籲
第三節 體制內讀經實施案例
第五章 餘論──讀經理念的拓展
第一節 外文讀經教育之基本理論 196
第二節 數理讀經教育之基本理論 203
第三節 讀經與才藝教育 212
第四節 讀經與特殊教育 217
第五節 讀經推廣的普及化──全民讀經──與經典有約：論語一百
附錄一 經為常道 不可不讀 熊十力
附錄二 祀孔與讀經 牟宗三
附錄三 解消疑難好讀經 王財貴
附錄四 王財貴先生與「兒童讀經」 方哲萱
附錄五 讀經教育研究學位論文舉目（截至2010年12月）
王 序
第一章 當代讀經教育緣起
第一節 「讀經教育」釋題
第二節 西方古典教育中的讀經傳統
第三節 中國讀經教育的傳統
第四節 當代讀經教育的廢興
第二章 當代讀經教育理論──時機、教材與教法
第一節 讀經教育的基本理念
第二節 讀經教育的時機
第三節 讀經教育的教材
第四節 讀經教育的教學
第五節 讀經教學的師資
第六節 檢驗讀經教育的標準
第三章 當代體制外讀經教育模式
第一節 家庭親子讀經模式
第二節 業餘讀經班模式
第三節 全日制讀經班模式（讀經在家自學者的讀經學園）
第四節 寒暑假期密集讀經班模式
第五節 大學生假期密集讀經營
第四章 當代體制內讀經教學模式
第一節 小學讀經教學實驗計畫
第二節 迎接「讀經半體制」時代的來臨──「讀經示範班」的呼籲
第三節 體制內讀經實施案例
第五章 餘論──讀經理念的拓展
第一節 外文讀經教育之基本理論 196
第二節 數理讀經教育之基本理論 203
第三節 讀經與才藝教育 212
第四節 讀經與特殊教育 217
第五節 讀經推廣的普及化──全民讀經──與經典有約：論語一百
附錄一 經為常道 不可不讀 熊十力
附錄二 祀孔與讀經 牟宗三
附錄三 解消疑難好讀經 王財貴
附錄四 王財貴先生與「兒童讀經」 方哲萱
附錄五 讀經教育研究學位論文舉目（截至2010年12月）
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