孟子之政治思想

自序
 
今日世界之情勢，有似中國戰國時代之放大。政治與思想之中心力量已不存在，羣雄割據之勢已成，各以武力為憑藉，企圖以四鄰為附庸，有機會則擴張勢力範圍，於是兵連禍結，民不聊生！社會風氣，亦以唯力是視、唯利是圖為當然，鮮顧信義，爾虞我詐，不以為恥。思想龐雜，個人主義（楊朱）與功利主義（墨翟），同時發展，達于極點，人欲橫流，倫理被毀，人與禽獸幾無分矣！此種情勢之發展，必使人類前途日向黑暗，其敏感最強者為青年，於是意志頹喪，道德日泯，成為必然之結果，古今為殊，因果則一。
 
戰國之世，幸有孟子，養浩然之氣，展雄辯之才，明義利之辨，別王霸之分，闡揚孔聖之道，以息邪說、距跛行、放淫辭為己任。雖未能為時君所用，志難得伸，其立言亦一時未見績效；而民族道統則賴以不墜。孟子七篇，大半為其政治思想，要以行仁政為主，而仁政之基礎，則建築于倫理道德之上。其要點為：
 
一、反戰；
二、反殺；
三、反侵略；
四、反聚斂；
五、反暴虐；
六、愛人民；
七、首倡民貴君輕之民主思想；
八、闡揚重義輕利之正道；
九、說明仁政實施所必得之效果；
十、力闢邪說淫辭使政治與社會不受毒害；
十一、建立士──衛道者──之尊嚴地位；
十二、闡揚人生之意義與責任；
十三、宏揚孔學之真諦；
十四、繼承中華文化之道統。

在今日之世界，正義不伸，道德淪喪，已成為普遍現象，上舉要點正合需要，而吾人有中華文化與三民主義，足以為救世之寶筏，所缺者為智仁勇俱備如孟子其人。此書之編，目的在期國人能效法孟子之大無畏精神，弘道救世，若僅就國內而言，苟吾人能以國父為發明家，而以宣傳家實行家自任，則中華文化之復興，可指日而待也。
 
余編著是書之方法，在取孟子全文二百六十章，依其政治思想之綱要，分節分目，重行編列，不遺一字，而仍使全書貫通，成一思想體系，較之原書分篇，或易于了解。茲將出版問世，因略述余意，並以求正于有道焉。此書材料之整理編排及校勘，曾分別得力于沈篤夫學長、翁馥華表姊以及劉英柏、吳寄萍兩兄之助極多，謹此誌謝！
 

吳興陳立夫于臺北天母弘毅齋，時在中華民國六十二年七月十日。