原音重現：從傳統到流行的音樂軌跡
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內容簡介
本書收錄12位臺灣音樂領域專家學者，發表於期刊論文、研討會、網路平台等，有關臺灣原住民族當代流行音樂研究的相關論文，集結成冊。全書共分為四個單元：單元一、原住民族音樂的變遷；單元二、原住民族音樂工業研究；單元三、原住民族音樂的論述；單元四、原住民族歌曲的流傳。
目錄
國立傳統藝術中心 中心 陳悅宜主任 序/ 002
臺灣音樂館 館主任 賴世哲 序/歌聲的歷史,文化的見證 004
黃國超 主編序/建構一個多聲帶的臺灣流行音樂研究視野 006
主編與作者簡介 008
輯一原住民族音樂的變遷
林道生 臺灣阿美族民謠近百年的流變─馬關條約至今(1895-1995)以 10 首阿美族民謠為例 017
黃貴潮 阿美族的現代歌謠 037
孫俊彥 原住民的音樂接觸與交融─以馬蘭阿美為例(1880-1990) 055
江冠明 多元族群與文化變遷中的想像認同——以戰後台東創作歌謠為例 105
輯二原住民族音樂工業研究
黃國超 臺灣「山地音樂工業」與「山地歌曲」發展的軌跡:1960 至 70 年代鈴鈴唱片及群星唱片、心心唱片的產製與競爭 147
陳俊斌 談台灣原住民卡帶文化的混雜性 183
馮靖惠 圖騰樂團:音樂商品化過程中的敏感與矛盾 215
輯三原住民族音樂的論述
劉智濬 主體性的再現與生產:以 1990 年代原住民創作歌謠為例 253
林果葶 當代原住民音樂創作者的原民性和現代性 279
陳俊斌 一部音樂舞台劇之後的沉思:關於當代原住民音樂研究 313
輯四原住民族歌曲的流傳
周明傑 蔡美雲歌曲呈現出的社會意涵 355
何東洪 Music is coming home, but whose home?從 Enigma 與台灣阿美族歌手郭英男夫婦「飲酒歌」的國際官司論全球化迷思 385
徐睿楷(Eric Scheihagen)
1. 從〈愛愛上乾杯〉到〈合要好合要爽〉:
一首原住民日語歌,如何變成閩南語金曲? 399
2. 追逐〈流星〉──尋找一首早期阿美族歌謠的故事 408
3. 原作者是誰?從〈排灣聖詩〉、〈蘭嶼之戀〉到〈思情淚〉——原住民傳唱歌謠的分別與考證 413
4. 被正史忽略的原住民「歪歌」——從〈可憐落魄人〉到〈可不可以放進去一下下就好〉 422
臺灣音樂館 館主任 賴世哲 序/歌聲的歷史,文化的見證 004
黃國超 主編序/建構一個多聲帶的臺灣流行音樂研究視野 006
主編與作者簡介 008
輯一原住民族音樂的變遷
林道生 臺灣阿美族民謠近百年的流變─馬關條約至今(1895-1995)以 10 首阿美族民謠為例 017
黃貴潮 阿美族的現代歌謠 037
孫俊彥 原住民的音樂接觸與交融─以馬蘭阿美為例(1880-1990) 055
江冠明 多元族群與文化變遷中的想像認同——以戰後台東創作歌謠為例 105
輯二原住民族音樂工業研究
黃國超 臺灣「山地音樂工業」與「山地歌曲」發展的軌跡:1960 至 70 年代鈴鈴唱片及群星唱片、心心唱片的產製與競爭 147
陳俊斌 談台灣原住民卡帶文化的混雜性 183
馮靖惠 圖騰樂團:音樂商品化過程中的敏感與矛盾 215
輯三原住民族音樂的論述
劉智濬 主體性的再現與生產:以 1990 年代原住民創作歌謠為例 253
林果葶 當代原住民音樂創作者的原民性和現代性 279
陳俊斌 一部音樂舞台劇之後的沉思:關於當代原住民音樂研究 313
輯四原住民族歌曲的流傳
周明傑 蔡美雲歌曲呈現出的社會意涵 355
何東洪 Music is coming home, but whose home?從 Enigma 與台灣阿美族歌手郭英男夫婦「飲酒歌」的國際官司論全球化迷思 385
徐睿楷(Eric Scheihagen)
1. 從〈愛愛上乾杯〉到〈合要好合要爽〉:
一首原住民日語歌,如何變成閩南語金曲? 399
2. 追逐〈流星〉──尋找一首早期阿美族歌謠的故事 408
3. 原作者是誰?從〈排灣聖詩〉、〈蘭嶼之戀〉到〈思情淚〉——原住民傳唱歌謠的分別與考證 413
4. 被正史忽略的原住民「歪歌」——從〈可憐落魄人〉到〈可不可以放進去一下下就好〉 422
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