教養，不惑：身教言教唯在簡靜
本書著重親子互動與教育教養的實踐與討論，由古觀今，重新省思固有文化在新時代的意義與價值
活動訊息
內容簡介
薛仁明老師性情恬淡卻下筆深刻，一心關注「文化之重建」與「生命之修行」，親身體悟傳統文化對人生底蘊的養成影響甚鉅。移居臺東池上，在生活實踐與教養孩子中，尋回親子兩代的身心安然。雖居處偏遠，仍心繫社會萬象，對時下教育現狀頗有獨到見解，文章見諸報章，引發教界及學界廣大迴響。
人們常認為時代不同，感嘆今不如昔，然而傳統文化又究竟有什麼值得追隨、發揚之處呢？本書著重親子互動與教育教養的實踐與討論，由古觀今，重新省思固有文化在新時代的意義與價值。
人們常認為時代不同，感嘆今不如昔，然而傳統文化又究竟有什麼值得追隨、發揚之處呢？本書著重親子互動與教育教養的實踐與討論，由古觀今，重新省思固有文化在新時代的意義與價值。
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編輯推薦
別養出半個孩子
學鋼琴、補英文、上安親班，爸媽忙得團團轉，孩子累得慘兮兮。親子兩代匆忙奔波於快節奏的「腦育」課程，似乎唯恐學習慢了一步，孩子的未來就輸了一大半。如此熱切栽培的孩子一個個看起來聰明伶俐，小小年紀彷彿擁有滿身才藝；然而他們習於被動地聽從大人的安排學東學西，卻沒時間讓他們主動地想想自己到底對什麼事物感興趣、對哪些事物能有持之以恆的熱情。
如此長成的孩子，身心發展真的稱得上完整嗎？對人格具有關鍵影響力的「心育」，相形之下，卻沒有受到太多的關注與重視，因此青少年霸凌、憂鬱、犯罪等時有所聞。這些孩子行為與心理的偏差，不正如警鐘般提醒著我們：現在的教養方式其實只關照到孩子的智能發展，而忽略了品行培育。他們是否因此長成了不完整的「半個人」？
在《教養，不惑》一書裡，透過一篇篇平緩細描的散文筆觸，可以看到作者薛仁明老師安頓自身與教養子女的如實體會與分享，他在文化底蘊下安然自在地教養子女，以民間傳統為孩子內心注入厚實的基底（如書中提到讀小一的兒子喜歡唱京劇、女兒們愛看《三國演義》）。他的所抒所論、所見所解，對焦急憂慮的現代父母猶如當頭棒喝，亦如清流活水，足堪成為重新省思教養態度與方法的契機。
作者自身畢業於名校台大，卻在思索生命困惑中跌跌撞撞，惶惶想找出安頓身心的出口而不可得；直到移居台東池上之後，在天清地寧的環境中，終於悟出「所謂教育，只不過是明白之人使人明白；只不過是走在前頭的人一派氣定神閒，後頭之人一個個也跟著神清氣爽，如此而已！」
唯有安穩信實、不急不躁、清朗明白的父母，孩子才能真正在父母的身教、言教當中，獲得一生受用、樂觀面對未來的珍貴能量與資糧。也唯有父母的親身陪伴、用心教養，才能養育孩子成為「一個」身心健全之人。（文／時報出版編輯邱憶伶）
目錄
自序
篇一 好兒好女
小子，何莫學夫詩？──薛朴「留學」
二丫頭讀《三國》
八分之一大於一
小懲大戒
遊春涉險──關於閱讀
文化水土，好兒好女
黃仁宇與宅男
篇二 回身一望
祖父祖母與皇天后土
回過身，轉個彎
山又高，這水又深
晚九朝五
池上‧食養
笑忘《三國》
敬字亭
法隆寺的黃土牆
樂
篇三 明白
篇一 好兒好女
小子，何莫學夫詩？──薛朴「留學」
二丫頭讀《三國》
八分之一大於一
小懲大戒
遊春涉險──關於閱讀
文化水土，好兒好女
黃仁宇與宅男
篇二 回身一望
祖父祖母與皇天后土
回過身，轉個彎
山又高，這水又深
晚九朝五
池上‧食養
笑忘《三國》
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篇三 明白
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