象徵與體物：先秦兩漢禮儀中的修身與教化觀【平裝版】
活動訊息
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內容簡介
本書在自然與身體感受性的脈絡下，思考禮儀中的象徵在修身及教化中所扮演的關鍵地位。本書溯源到文化源頭的先秦、兩漢時期，說明自然節氣如何影響身體經驗，在對天道的體察中，從而形構物的象徵與身體隱喻。本書透過秦漢禮儀中象徵的細部分析，說明象徵符號與自我的形構、身心轉化，人我關係定義以及倫理的秩序有密不可分的關係。「象徵」既反映著自然風土與物之質性，同時也反映著不同的地方文化所形成的文化心理及身體經驗。修身與教化的理想在體察自然節氣和風土、透過象徵以調節人情中亦得到實踐。
This book investigates the key role of symbolism in self-cultivation and moral education in the context of nature and bodily senses. Through detailed analysis of symbols in the etiquette of Qin and Han China, this book illustrates the inseparable relationship between symbolism and self-construction, transformation of body and mind, the definition of human-self relationship, and the order of ethics. “Symbol” not only reflects the landscapes and things, but also reflects the cultural psychology and physical experience formed by different local knowledge. The practice of self-cultivation and morality is also in the process of interpreting nature and regulating human sentiments through symbols.
This book investigates the key role of symbolism in self-cultivation and moral education in the context of nature and bodily senses. Through detailed analysis of symbols in the etiquette of Qin and Han China, this book illustrates the inseparable relationship between symbolism and self-construction, transformation of body and mind, the definition of human-self relationship, and the order of ethics. “Symbol” not only reflects the landscapes and things, but also reflects the cultural psychology and physical experience formed by different local knowledge. The practice of self-cultivation and morality is also in the process of interpreting nature and regulating human sentiments through symbols.
目錄
自序
導論
一、本書之研究視域
二、本書所涉重要概念說明
三、章節構思和內容說明
上篇 自然節氣中的體物與象徵
第一章 自然節氣影響下的豐產儀典與土的象徵演變
一、前言
二、春祈秋報：季節性的豐產儀典
三、合牝牡與豐產：土地崇拜性質演變與儀典特色
四、死亡與再生：替罪羊、獻祭與豐產儀式
五、土地象徵的權力化及符碼化
六、小結
第二章 自然風土影響下祭品象徵與體物之道
一、前言
二、由自然風土及身心感受思考祭祀用物
三、循天之道：因應節氣的祭祀用物與飲食
四、祭物之陰陽屬性於儀式上的運用及其反映的體物之道
五、飲食禮儀所具有的身心形塑義涵
六、小結
第三章 身體的象徵與象徵的身體化
一、前言
二、調和體氣以循天之道
三、食物對性格的薰染及對身體感的形塑
四、禮儀中象徵、隱喻之運用與情感、理念的統合
五、統合天地之道與情感的象徵體驗
六、小結
下篇 禮儀中的象徵、修身與教化觀
第四章 通過禮儀中的象徵與身心轉化（一）：喪禮中的身體和飲食象徵
一、前言
二、奠祭所反映死者存在狀態的轉變及生死觀
三、守喪者的飲食過渡、身心轉化及政教意義
四、小結
第五章 通過禮儀中的象徵與身心轉化（二）：喪禮中的空間象徵與倫理秩序
一、前言
二、亡者的空間象徵：由內向外的過渡
三、家屬的空間象徵：由外向內的回歸
四、銘旌、神主的象徵：由凶返吉的遞變
五、身體、空間的相互喻擬與家族關係的崩解和重整
六、小結
第六章 通過禮儀中的象徵與身心轉化（三）：祭禮中的祭物象徵與合天人之道
一、前言
二、齋戒的性質與齋戒飲食的特色
三、祭祖食物所具有的文化象徵義涵
四、分享神饌儀式所具有的神祕性及社會倫理義涵
五、小結
第七章 儀式中氣氛、情境的感通與修身
一、前言
二、以氤氳之氣味歆神、饗神
三、由宗族血氣的連續性至德氣的相感
四、五味實氣：統合自然之氣、血氣、志意之氣的理想教化模式
五、氣味的德行隱喻與身體感知
六、調和氣性、和德化育：祭禮儀式的工夫義涵與強調感通的「禮」之理想
七、小結
結論
一、本書的研究特色與旨趣
二、相關議題的深入和展望
引用書目
索引
導論
一、本書之研究視域
二、本書所涉重要概念說明
三、章節構思和內容說明
上篇 自然節氣中的體物與象徵
第一章 自然節氣影響下的豐產儀典與土的象徵演變
一、前言
二、春祈秋報：季節性的豐產儀典
三、合牝牡與豐產：土地崇拜性質演變與儀典特色
四、死亡與再生：替罪羊、獻祭與豐產儀式
五、土地象徵的權力化及符碼化
六、小結
第二章 自然風土影響下祭品象徵與體物之道
一、前言
二、由自然風土及身心感受思考祭祀用物
三、循天之道：因應節氣的祭祀用物與飲食
四、祭物之陰陽屬性於儀式上的運用及其反映的體物之道
五、飲食禮儀所具有的身心形塑義涵
六、小結
第三章 身體的象徵與象徵的身體化
一、前言
二、調和體氣以循天之道
三、食物對性格的薰染及對身體感的形塑
四、禮儀中象徵、隱喻之運用與情感、理念的統合
五、統合天地之道與情感的象徵體驗
六、小結
下篇 禮儀中的象徵、修身與教化觀
第四章 通過禮儀中的象徵與身心轉化（一）：喪禮中的身體和飲食象徵
一、前言
二、奠祭所反映死者存在狀態的轉變及生死觀
三、守喪者的飲食過渡、身心轉化及政教意義
四、小結
第五章 通過禮儀中的象徵與身心轉化（二）：喪禮中的空間象徵與倫理秩序
一、前言
二、亡者的空間象徵：由內向外的過渡
三、家屬的空間象徵：由外向內的回歸
四、銘旌、神主的象徵：由凶返吉的遞變
五、身體、空間的相互喻擬與家族關係的崩解和重整
六、小結
第六章 通過禮儀中的象徵與身心轉化（三）：祭禮中的祭物象徵與合天人之道
一、前言
二、齋戒的性質與齋戒飲食的特色
三、祭祖食物所具有的文化象徵義涵
四、分享神饌儀式所具有的神祕性及社會倫理義涵
五、小結
第七章 儀式中氣氛、情境的感通與修身
一、前言
二、以氤氳之氣味歆神、饗神
三、由宗族血氣的連續性至德氣的相感
四、五味實氣：統合自然之氣、血氣、志意之氣的理想教化模式
五、氣味的德行隱喻與身體感知
六、調和氣性、和德化育：祭禮儀式的工夫義涵與強調感通的「禮」之理想
七、小結
結論
一、本書的研究特色與旨趣
二、相關議題的深入和展望
引用書目
索引
序／導讀
自序
本書的寫作前後歷經了十多年的時間，其關懷可以溯源於年輕時期對於禮儀與古文化、人類學的興趣和思索。漫長的寫作過程，雖經歷了學術視域及方法的調整和轉變，但其中的核心關懷一直縈繞於心，亦即：古文化的發展中，禮儀是如何興起的？禮儀中如何表現對於萬物的感受和想像？對於物的身心感受與道德實踐的關係為何？禮儀的規範和矩度等特質與情感的關係為何？矩度和情感能否同時圓滿？亦即，如何達到《論語》「從心所欲不逾矩」、《荀子》「情文俱盡」，欲望與矩度皆得到圓滿發展的理想狀態。這些對於禮儀、情感以及矩度關係的思考，牽動著近二十年的閱讀與寫作，也成為這本書在思考古禮儀的象徵和體物之道中最重要的幾個面向。如何在自然天地、時序流轉的背景中，思考身心的感受性及體物經驗，並由對物的體驗和想像來思考修身與美學課題，是這本書的核心關懷。
漫長的寫作歷程，可以視為對自身疑情的叩問、探索的過程，這當中有太多機緣需要感謝。感謝師長在知識和視野上的提攜，沒有這些學術先行者的努力，這些思考的機緣無由產生。本書中每一篇章皆經過學術會議的發表，以及學術刊物的審查程序，過程中受益於諸多與談人和審查人的提點和指正，得以再三省思和調整學術視域，避免思考的盲點。雖然此處限於篇幅，無法一一致上謝忱，但衷心感謝。也感謝本書寫作期間，科技部研究計畫和專書計畫之補助，使研究、出版流程得以順利進行。並特別感謝臺大哈佛燕京學術叢書編委會及審查委員的細心指正，以及召集人陳弱水教授對於本書的章節安排和中、英文書名的建議與提點。感謝本書的校訂流程中，臺大出版中心謝依均小姐及紀淑玲小姐的熱心幫助；研究助理施譯涵及莊正沅對書稿的耐心校訂。感謝錫三在學問之道上的相伴和針砭，以及域外思考的對照⋯⋯諸多師友的幫助及指教，銘感於心。
本書出版，適逢父親過世二十周年。二十年間，人事更迭、滄海桑田。每憶念親人，常記起《禮記．祭義》「致愛則存，致慤則著」，神靈因精誠而長存之說。渺小人身面對無盡藏之宇宙，俯仰天地間，因對至親的思念，而得以常處於情感及意義的時空之中。年歲越長越能體會禮儀原於人情的需要，同時也在感情的真誠中，因「情深」而「文明」。因深情而制禮，因深情相召，生命得以從私我中成長和轉化，契接上更深遠、渾厚而綿長的歷史、文化長河。
本書的寫作前後歷經了十多年的時間，其關懷可以溯源於年輕時期對於禮儀與古文化、人類學的興趣和思索。漫長的寫作過程，雖經歷了學術視域及方法的調整和轉變，但其中的核心關懷一直縈繞於心，亦即：古文化的發展中，禮儀是如何興起的？禮儀中如何表現對於萬物的感受和想像？對於物的身心感受與道德實踐的關係為何？禮儀的規範和矩度等特質與情感的關係為何？矩度和情感能否同時圓滿？亦即，如何達到《論語》「從心所欲不逾矩」、《荀子》「情文俱盡」，欲望與矩度皆得到圓滿發展的理想狀態。這些對於禮儀、情感以及矩度關係的思考，牽動著近二十年的閱讀與寫作，也成為這本書在思考古禮儀的象徵和體物之道中最重要的幾個面向。如何在自然天地、時序流轉的背景中，思考身心的感受性及體物經驗，並由對物的體驗和想像來思考修身與美學課題，是這本書的核心關懷。
漫長的寫作歷程，可以視為對自身疑情的叩問、探索的過程，這當中有太多機緣需要感謝。感謝師長在知識和視野上的提攜，沒有這些學術先行者的努力，這些思考的機緣無由產生。本書中每一篇章皆經過學術會議的發表，以及學術刊物的審查程序，過程中受益於諸多與談人和審查人的提點和指正，得以再三省思和調整學術視域，避免思考的盲點。雖然此處限於篇幅，無法一一致上謝忱，但衷心感謝。也感謝本書寫作期間，科技部研究計畫和專書計畫之補助，使研究、出版流程得以順利進行。並特別感謝臺大哈佛燕京學術叢書編委會及審查委員的細心指正，以及召集人陳弱水教授對於本書的章節安排和中、英文書名的建議與提點。感謝本書的校訂流程中，臺大出版中心謝依均小姐及紀淑玲小姐的熱心幫助；研究助理施譯涵及莊正沅對書稿的耐心校訂。感謝錫三在學問之道上的相伴和針砭，以及域外思考的對照⋯⋯諸多師友的幫助及指教，銘感於心。
本書出版，適逢父親過世二十周年。二十年間，人事更迭、滄海桑田。每憶念親人，常記起《禮記．祭義》「致愛則存，致慤則著」，神靈因精誠而長存之說。渺小人身面對無盡藏之宇宙，俯仰天地間，因對至親的思念，而得以常處於情感及意義的時空之中。年歲越長越能體會禮儀原於人情的需要，同時也在感情的真誠中，因「情深」而「文明」。因深情而制禮，因深情相召，生命得以從私我中成長和轉化，契接上更深遠、渾厚而綿長的歷史、文化長河。
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