貴州東部村寨物語：Hmub人的日常、情感及語言
活動訊息
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內容簡介
民族誌對於情緒、情感與多重感官身體經驗的紀錄，
有如一部部檔案，以交錯之異質空間，再現我們處身於世的時代性。
作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨，展開長達一年多的田野蹲點，在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處，從村落日常與儀式生活的實踐中，關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程，為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。
本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別，婚姻與情感的特性、對話性，來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性，以及個人與集體之間的對話張力；從苗族親屬與情感，身體經驗與日常的村落民族誌書寫，討論看來微不足道的現象，所展現的社群與個人相互協商或積極對話，及其對於族群、社會或個人的瞭解，所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話；並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區，結合生命史研究與語言人類學研究，討論苗族民間口傳文學（古歌），面對書寫體系的介入，在記音與翻譯的過程中，家譜的編撰過程中，呈現行動者的主體性與知識的建構性。
・本書特色
1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。
2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話。
3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外，同時關注個人的主體性，諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗，及其與社會整體理想的對話性。
有如一部部檔案，以交錯之異質空間，再現我們處身於世的時代性。
作者深入中國黔東南清水江流域的苗族村寨，展開長達一年多的田野蹲點，在一座名為Fangf Bil的苗寨與高地Hmub人朝夕相處，從村落日常與儀式生活的實踐中，關注Hmub人社群及個人主體在當代重組、變遷及再現的歷程，為區域、族群及方法論方面非常重要的人類學研究。
本書透過民族誌來描述與闡述親屬與性別，婚姻與情感的特性、對話性，來探索人類社群在一區域歷史脈絡裡的社會性，以及個人與集體之間的對話張力；從苗族親屬與情感，身體經驗與日常的村落民族誌書寫，討論看來微不足道的現象，所展現的社群與個人相互協商或積極對話，及其對於族群、社會或個人的瞭解，所凸顯的獨特意義與重要性。作者從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話；並在其所長期進行田野研究的黔東南台江地區，結合生命史研究與語言人類學研究，討論苗族民間口傳文學（古歌），面對書寫體系的介入，在記音與翻譯的過程中，家譜的編撰過程中，呈現行動者的主體性與知識的建構性。
・本書特色
1. 深入耕耘區域、族群研究以及人類學理論與方法論等面向的民族誌書寫。
2. 從身體感官經驗與文化心理的闡述，對人類學的田野方法提出反思與對話。
3. 在描述與闡釋以親屬為底蘊之村寨社會外，同時關注個人的主體性，諸如情緒、情感、身體感等主觀經驗，及其與社會整體理想的對話性。
目錄
序
致謝詞
田野相對位置
苗文（黔東方言）聲韻調表
親屬稱謂代碼
導言
【第一部：民族詩學裡的人觀與情感】
第一章 婚姻外的談情與調情
第二章 浪漫愛情與婚姻之間的張力：高地Hmub人情歌展演的文化個體性
第三章 「你倆是我倆一輩子的丈夫」：情歌語言的兩性意象與結伴理想
【第二部：身體感與情感】
第四章 田野裡的「聽」
第五章 煩悶、日常與村寨Hmub人的遊方
【第三部：書寫的主體性與社會理想】
第六章 古歌的記音與翻譯：歌師Sangt Jingb的手稿、知識與空間
第七章 貴州東部漢字家譜裡的文化政治：無名之聲與作者權威
【附錄】
Chapter 1 Extramarital Court and Flirt of Guizhou Hmub
Chapter 2 Tensions between Romantic Love and Marriage:
Performing ‘Hmub Cultural Individuality’ in an Upland Hmub Love-Song
Chapter 4 Cultivating the Ethnographer’s Ear
Chapter 7 Anonymous Voices and Authorship Politics in Printed Genealogies in Eastern Guizhou
註釋
參考書目
索引
致謝詞
田野相對位置
苗文（黔東方言）聲韻調表
親屬稱謂代碼
導言
【第一部：民族詩學裡的人觀與情感】
第一章 婚姻外的談情與調情
第二章 浪漫愛情與婚姻之間的張力：高地Hmub人情歌展演的文化個體性
第三章 「你倆是我倆一輩子的丈夫」：情歌語言的兩性意象與結伴理想
【第二部：身體感與情感】
第四章 田野裡的「聽」
第五章 煩悶、日常與村寨Hmub人的遊方
【第三部：書寫的主體性與社會理想】
第六章 古歌的記音與翻譯：歌師Sangt Jingb的手稿、知識與空間
第七章 貴州東部漢字家譜裡的文化政治：無名之聲與作者權威
【附錄】
Chapter 1 Extramarital Court and Flirt of Guizhou Hmub
Chapter 2 Tensions between Romantic Love and Marriage:
Performing ‘Hmub Cultural Individuality’ in an Upland Hmub Love-Song
Chapter 4 Cultivating the Ethnographer’s Ear
Chapter 7 Anonymous Voices and Authorship Politics in Printed Genealogies in Eastern Guizhou
註釋
參考書目
索引
序／導讀
序
本書初稿在我前往日本京都大學東南亞地域研究研究所（Center for Southeast Asian Studies, Kyoto University），訪學研修期間（2019年8月至2020年1月）完成。在世界面臨無數變化的時代，民族誌的紀錄，有著多重的角色。本書所記錄的貴州東部高地村寨Hmub人的民族誌，始於二十到二十一世紀，跨世紀交替的時代；並論及西南中國周邊族群進入本世紀之後，隨著中國國家經濟的發展所經驗與回應的變遷。人類的書寫文明與口傳文化，不斷的變動與發展。以民族誌紀錄小地方的細微日常，其啟示與顯現的意義，是對人性與人類經驗進行記錄，並給我們的未來世代，留下寶貴記憶與經驗的一部分。本書以「物語」這個日本詞彙為名，以表達本書的主題概念，帶有此深刻地感受與意涵。
在京都大學訪學期間，我常在土曜日（週六）的清晨，散步去京大吉田校園附近一家小小、優雅明亮的「小川café」。咖啡店位於今出川通路邊，鄰近吉田神社北參道。我喜歡在那裡一邊享用附上咖啡的洋食早餐，一邊展開一天的閱讀與書寫。此店由一對上了年紀的老夫婦所經營。店中也有我喜歡讀的《每日新聞》與《京都新聞》。2019年10月19日的《每日新聞》專欄，刊載了村上春樹在義大利發表的小說獲獎感言。村上春樹以「洞窟の中の小さなかがり火」（洞窟中的小篝火）來表述小說是人類遠古以來，說故事的經驗。而通過本書，我想表達這部記錄雲貴高地東部Hmub人村寨的民族誌，也是講述人類無數細膩日常與非日常經驗的故事文本，所以將「物語」放入了本書的標題。
本書初稿在我前往日本京都大學東南亞地域研究研究所（Center for Southeast Asian Studies, Kyoto University），訪學研修期間（2019年8月至2020年1月）完成。在世界面臨無數變化的時代，民族誌的紀錄，有著多重的角色。本書所記錄的貴州東部高地村寨Hmub人的民族誌，始於二十到二十一世紀，跨世紀交替的時代；並論及西南中國周邊族群進入本世紀之後，隨著中國國家經濟的發展所經驗與回應的變遷。人類的書寫文明與口傳文化，不斷的變動與發展。以民族誌紀錄小地方的細微日常，其啟示與顯現的意義，是對人性與人類經驗進行記錄，並給我們的未來世代，留下寶貴記憶與經驗的一部分。本書以「物語」這個日本詞彙為名，以表達本書的主題概念，帶有此深刻地感受與意涵。
在京都大學訪學期間，我常在土曜日（週六）的清晨，散步去京大吉田校園附近一家小小、優雅明亮的「小川café」。咖啡店位於今出川通路邊，鄰近吉田神社北參道。我喜歡在那裡一邊享用附上咖啡的洋食早餐，一邊展開一天的閱讀與書寫。此店由一對上了年紀的老夫婦所經營。店中也有我喜歡讀的《每日新聞》與《京都新聞》。2019年10月19日的《每日新聞》專欄，刊載了村上春樹在義大利發表的小說獲獎感言。村上春樹以「洞窟の中の小さなかがり火」（洞窟中的小篝火）來表述小說是人類遠古以來，說故事的經驗。而通過本書，我想表達這部記錄雲貴高地東部Hmub人村寨的民族誌，也是講述人類無數細膩日常與非日常經驗的故事文本，所以將「物語」放入了本書的標題。
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