祖靈的女兒：排灣族女巫包惠玲Mamauwan的成巫之路，與守護部落的療癒力量

推薦序  給祖靈的女兒

本書的主角嬤芼灣Mamauwan（包惠玲）是台東排灣族土坂部落中掌權頭目之女，四十五歲即成為首席pulingau（巫師），今任鄉公所公職，並在東華大學族群關係與文化研究所攻讀博士。這些傳統與當代交纏的多重身分與頭銜，開啟了她許多神奇的遭遇與歷練，也訴說著其不斷反思的個性與風格。她每個生命的環節就像充滿色彩與紋路的排灣族琉璃珠，串起本書的精彩迴路，引人入勝。透過從美國回台的菁芳，每個禮拜辛勤的深度訪談，一個真情流露，一個文采洋溢，交織之下方成本書。

嬤芼灣不僅讓我們看到，她自幼對死亡的恐懼，及後續她如何在親人的陪伴中，還有透過儀式走了過來。成年後，她還從這些經驗出發培養出同理心，透過鄉公所開設的課程開始步上習巫之路，並在祖靈信仰為後盾下，逐漸協助其他族人面對死亡與祭儀的消失。二〇〇〇年前後，台灣原住民族普遍面臨巫師後繼無人的窘境，本書前半部的主軸——嬤芼灣是否挺身成巫的糾結——其實也述出了很多年輕後輩的時代心聲。走進AI新科技當道的年代，人的存在與社會（部落）的群體價值疑問再度浮現，巫師是否仍有一席之地？其當代角色為何？本書後半部則娓娓道出了發人深省的反思。

嬤芼灣從為了協助頭目母親繼續領導部落的單純動機，逐漸擴散到接受巫的傳承之艱苦使命，到借身作為人靈溝通的媒介。其中她自己不僅充滿了困惑、質疑與不滿，還需面對外來異樣的眼光，這讓我們看到習巫過程中，漫長的內心掙扎與今非昔比的社會大環境。書中呈現出巫師、頭目及其相關傳統祭儀，在面對劇變的社會環境中，並非僅做為社會保守主義的防衛堡壘，或象徵性的社會文化的濃縮價值。更確切地說，首當其衝的她們必須掌握文化延續新生的源頭，才能在部落與外在社會接觸的互動中，持續扮演要角。如面臨部落改宗、SARS與Covid19病毒入侵的應變動員，或經濟轉作後的小米復育等等。

此外，全書更深刻地道出排灣族頭目間的聯姻制度，及其與巫師之間的競合關係、祖靈信仰的豐富內涵、巫師師徒制的轉變與情誼的延續、母語之博大精深、祭儀經文詩辭化之美、後代期盼卻神祕難解的祖靈附身等等。最後，本書還有一個歷史的深度面向，嬤芼灣從自身三代的頭目家族領導女性之內部觀點，帶我們走過翻來覆去的百年歷史，從清朝勢力透過冊封如何進入卑南區域，日本的殖民同化政策的衝擊；到財政困乏的中華民國政府，剛到地方是如何與西方教會的物資醫療互補，以及現今如何面對部落人口外移與現代化的問題等等。總之，不管在情感面或知識面，道德理論或行動實踐，本書都是難得兼具，並得以讓我們窺探排灣文化的精彩之作。

劉璧榛 中研院民族所 研究員
 
推薦序   祖靈揀選、祭儀不墜

東排灣土坂部落祭儀文化內涵之豐富深邃，一直是近代研究學者必訪之地。相關論述發表或叢書出版，如雨後春筍般讓人目不暇給。祭儀體系中最核心的人物──女巫師，從習巫條件限制、立巫艱辛考驗，到執行各項祭儀過程中的奧妙，神秘的心路歷程，不易為外人瞭解。

眾所周知，土坂部落在祭儀文化延續上未曾因外來統治、威脅壓迫而中斷，主掌部落百年傳統祭儀的包頭目家族歷代先祖，守護貢獻居功厥偉。Patjaljinuk（巴嘉里努克；包頭目家名）自創立迄今，始終維持完整的祭祀組織，遵循著祖先的腳步，忠實謹慎地執行歲時祭儀及生命禮儀，當然，還包含排灣族祭儀中最莊嚴、盛大的五年祭。

女巫師扮演著族人與神靈、祖靈溝通的媒介角色，是族人日常祈求平安福運、問卜請示及醫治疾病的執行者，角色重要性無庸置疑。「頭目若沒有女巫師來執行與神靈、祖靈聯繫的祭儀，任何再澎湃的表面儀式，也就不具任何意義；巫師若斷了傳承不再延續，傳統部落也將徒俱形式空殼。」

我何其有幸，生長在包家大家族的環境裡。我的曾祖母及祖母（嬤芼灣的姨婆）先後擔任首席女巫長達半世紀；祖父則司職「男覡」，負責協助祭儀或勞務工作。我們Rusudraman（如舒然曼；董家家名）與頭目家百年來互動密不可分，榮辱與共。成長歲月裡，參與祭儀成為我日常生活中的一部分，我樂於擔任祖母的小幫手，但在更多的時候，是祖母親自為我守護，無論是考試、服役或出遠門，祈福護佑從不遺忘。真切強烈地感受到祖母對祭儀的敬畏與堅持力量，也讓我對傳統祭儀始終無法置身事外。

值得一提的是，本書撰文者從心理諮商師的專業背景，介紹招魂儀式在心理層面的意義，不禁讓我想起一九八九年意外身亡的父親。父親與年僅十五歲的大哥赴山區採藥，父親卻在獨自前往險峻的獵徑中跌落山谷身亡。不知情的大哥，仍停留在父親行前約好的一處大石旁，等候了一整夜。大哥再見到父親時，已是失蹤五日後冰冷的大體。

時隔二十多年後的一場親友招魂儀式中，亡父透過巫師附身，淚流滿面地向在場的大哥訴說虧欠與不捨，多年壓在大哥心頭那「受傷的小孩」，瞬間獲得療癒與安慰。儘管招魂附身的真實性，總是讓人半信半疑，但這樣的儀式，卻能真實地讓亡靈與在世親人獲得心靈上的釋放。這也回應了作者書中所述：「招魂儀式的療癒，功能其實是雙向的，既在協助往生者安息，也在幫助在世的親人放下罣礙。」

《祖靈的女兒》一書出版，身為家臣內心振奮不已，親表姐嬷芼灣不論是在公職表現或學術成就皆有目共睹，不僅是部落青年學習的標竿與榜樣，更是家族凝聚與前進的動力；當然，也不忘代表家族親友向撰文者張菁芳女士表達由衷謝意。

二〇二三年土坂部落五年祭將屆，神（祖）靈將再次驗證我們為祭儀所做的努力！
 

文史工作者

董志祥siyang Rusudraman，二〇二三年七月