米爾斯社會結構研究合輯（二冊）：《社會學的想像》、《權力菁英》
The Sociological Imagination / The Power Elite
活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你，邀您同遊解憂秘境！
內容簡介
本套書組合：《社會學的想像》、《權力菁英》共二冊
《社會學的想像》
一本深刻改變我們理解社會與自我的經典著作
將個體的困擾置於廣闊的社會與歷史脈絡中，
從而理解它們如何成為需要社會性解決的公共議題。
這本書自1959年問世以來，便成為了社會學領域的里程碑，對於社會學理論和研究方法具有深遠的影響。它激勵了後來的社會學家從更宏觀的視角來理解和研究社會現象，並推動了公共社會學的發展。這本書不僅對學術界有重大影響，對於一般讀者來說，也是一本極具啟發性的讀物，可以更深入了解社會現實和個人生活經歷之間的相互關聯性。
本書重要內容：
●私人困擾與公共議題：米爾斯強調，許多個人面臨的困擾實際上反映了更廣泛的社會問題。例如，一個人失業不僅是個人的問題，更可能是經濟體系問題的縮影。
●歷史性與生物性：他指出，理解個人經歷需要考慮歷史和文化背景，個人的生活歷程和社會歷史是交織在一起的。
●批判性思考：米爾斯鼓勵人們進行批判性思考，不僅僅接受現狀，而是深入分析社會結構和權力關係。
米爾斯在書中鮮明地指出，個體所面對的許多看似「個人」的問題，如失業、婚姻困境、學業壓力，往往並非單純是個人能力或道德的缺陷，而是在更大範圍的社會結構和歷史變遷中形成的「公共議題」。他強調，真正的「社會學的想像力」便在於能夠區分並連結「個人的困擾」與「公共的議題」。例如，一個人失業可能只是個人的不幸，但當一個社會有數百萬人失業時，這就超越了個人範疇，成為了經濟體系或政策層面的問題。
這本書的核心價值，在於米爾斯挑戰了當時社會學界的一些主流趨勢，他批評那些過於抽象、脫離現實的理論，以及那些僅僅堆砌數據卻缺乏深刻洞察的經驗研究。他呼籲社會學家們應當走出學院的象牙塔，重新與現實世界建立連結，並肩負起批判性反思和推動社會變革的知識分子責任。米爾斯主張，社會學研究不應僅僅是為了提供技術性的解決方案，更應當幫助人們理解自身的處境，培養批判性思維，從而掌握自己的命運。
《社會學的想像力》不僅僅是一本關於社會學方法論的書籍，它更是一種思考的工具，一種生活的態度。它教會我們如何將個人的生命故事置於歷史的洪流之中，如何在日常生活的細節中看見宏大的社會力量。它鼓勵我們跳脫個人視角的局限，從更廣闊的社會、歷史和全球的維度去審視周遭的一切。
對於任何渴望更深刻理解自己所處時代、渴望看清個人命運與社會變遷之間複雜關係的讀者來說，這本書都是一本不可多得的指南。它將拓展你的思維邊界，賦予你洞察社會結構、解讀公共議題的能力，最終幫助你成為一個更有批判意識、更明智的社會參與者。
✽ ✽ ✽
《權力菁英》
解析權力結構實際的運作，洞察社會表象之下的暗流
批判社會學的先驅米爾斯，七十年前直言不諱的獨到見解
揭露美國社會中由政治、經濟、軍事高層所構成的複合體，如何聯手掌握並操控著國家的真正權力。
在瞬息萬變的全球格局中，我們總在追問：誰才是真正掌握權力，引導社會走向的人？已故的美國社會學巨擘賴特．米爾斯透過這本劃時代的巨著，給出了令人震驚且深具洞察的答案。這本書自1956年首次出版以來，便如同一面透視鏡，揭露了美國社會表面民主之下，潛藏著由少數人所組成的「權力菁英」集團。
米爾斯並非僅僅空泛地指出有「有權勢的人」存在，他更是深入剖析了這個菁英集團的構成與運作模式。在他看來，這個集團並非單一的統治階級，而是由來自三個關鍵領域的領導者所組成：經濟領域的巨頭（掌握大型企業與財富的資本家）、政治領域的高層（控制政府機器與政策的決策者），以及軍事領域的將領（主導國家武力與戰爭機器的高級軍官）。這三股力量並非各自獨立，而是透過複雜的人際網絡、共同的利益、相似的背景和價值觀緊密交織在一起，形成了一個盤根錯節的「政治經濟軍事複合體」。
米爾斯挑戰了當時流行的「多元論」觀點，即認為權力在社會中是分散的，由不同的利益團體相互制衡。他強調，儘管表面上存在多樣性，但真正的重大決策，那些影響國家命運走向的決定，最終都掌握在少數菁英手中。他們透過非正式的會議、共同的社交圈、甚至家族聯姻等方式，維繫著彼此的連結，確保了他們的權力穩固不移。
《權力菁英》這本著作的意義不僅在於其尖銳的批判，更在於其引導我們深思社會運作的本質。它迫使我們去質疑那些看似理所當然的權力分配，去探究宏大事件背後的真正推手。這本書的影響力至今不衰，無論是對於研究社會權力結構、菁英主義、社會不平等，或是對於理解美國政治與社會的深層邏輯，它都提供了不可或缺的視角和批判工具。
《權力菁英》不僅是一部重要的社會學經典，更是一本讓讀者看清世界運作真相的必讀之作。它將顛覆你對權力的想像，促使你以更批判、更深刻的眼光去審視我們所處的時代。
《社會學的想像》
一本深刻改變我們理解社會與自我的經典著作
將個體的困擾置於廣闊的社會與歷史脈絡中，
從而理解它們如何成為需要社會性解決的公共議題。
這本書自1959年問世以來，便成為了社會學領域的里程碑，對於社會學理論和研究方法具有深遠的影響。它激勵了後來的社會學家從更宏觀的視角來理解和研究社會現象，並推動了公共社會學的發展。這本書不僅對學術界有重大影響，對於一般讀者來說，也是一本極具啟發性的讀物，可以更深入了解社會現實和個人生活經歷之間的相互關聯性。
本書重要內容：
●私人困擾與公共議題：米爾斯強調，許多個人面臨的困擾實際上反映了更廣泛的社會問題。例如，一個人失業不僅是個人的問題，更可能是經濟體系問題的縮影。
●歷史性與生物性：他指出，理解個人經歷需要考慮歷史和文化背景，個人的生活歷程和社會歷史是交織在一起的。
●批判性思考：米爾斯鼓勵人們進行批判性思考，不僅僅接受現狀，而是深入分析社會結構和權力關係。
米爾斯在書中鮮明地指出，個體所面對的許多看似「個人」的問題，如失業、婚姻困境、學業壓力，往往並非單純是個人能力或道德的缺陷，而是在更大範圍的社會結構和歷史變遷中形成的「公共議題」。他強調，真正的「社會學的想像力」便在於能夠區分並連結「個人的困擾」與「公共的議題」。例如，一個人失業可能只是個人的不幸，但當一個社會有數百萬人失業時，這就超越了個人範疇，成為了經濟體系或政策層面的問題。
這本書的核心價值，在於米爾斯挑戰了當時社會學界的一些主流趨勢，他批評那些過於抽象、脫離現實的理論，以及那些僅僅堆砌數據卻缺乏深刻洞察的經驗研究。他呼籲社會學家們應當走出學院的象牙塔，重新與現實世界建立連結，並肩負起批判性反思和推動社會變革的知識分子責任。米爾斯主張，社會學研究不應僅僅是為了提供技術性的解決方案，更應當幫助人們理解自身的處境，培養批判性思維，從而掌握自己的命運。
《社會學的想像力》不僅僅是一本關於社會學方法論的書籍，它更是一種思考的工具，一種生活的態度。它教會我們如何將個人的生命故事置於歷史的洪流之中，如何在日常生活的細節中看見宏大的社會力量。它鼓勵我們跳脫個人視角的局限，從更廣闊的社會、歷史和全球的維度去審視周遭的一切。
對於任何渴望更深刻理解自己所處時代、渴望看清個人命運與社會變遷之間複雜關係的讀者來說，這本書都是一本不可多得的指南。它將拓展你的思維邊界，賦予你洞察社會結構、解讀公共議題的能力，最終幫助你成為一個更有批判意識、更明智的社會參與者。
✽ ✽ ✽
《權力菁英》
解析權力結構實際的運作，洞察社會表象之下的暗流
批判社會學的先驅米爾斯，七十年前直言不諱的獨到見解
揭露美國社會中由政治、經濟、軍事高層所構成的複合體，如何聯手掌握並操控著國家的真正權力。
在瞬息萬變的全球格局中，我們總在追問：誰才是真正掌握權力，引導社會走向的人？已故的美國社會學巨擘賴特．米爾斯透過這本劃時代的巨著，給出了令人震驚且深具洞察的答案。這本書自1956年首次出版以來，便如同一面透視鏡，揭露了美國社會表面民主之下，潛藏著由少數人所組成的「權力菁英」集團。
米爾斯並非僅僅空泛地指出有「有權勢的人」存在，他更是深入剖析了這個菁英集團的構成與運作模式。在他看來，這個集團並非單一的統治階級，而是由來自三個關鍵領域的領導者所組成：經濟領域的巨頭（掌握大型企業與財富的資本家）、政治領域的高層（控制政府機器與政策的決策者），以及軍事領域的將領（主導國家武力與戰爭機器的高級軍官）。這三股力量並非各自獨立，而是透過複雜的人際網絡、共同的利益、相似的背景和價值觀緊密交織在一起，形成了一個盤根錯節的「政治經濟軍事複合體」。
米爾斯挑戰了當時流行的「多元論」觀點，即認為權力在社會中是分散的，由不同的利益團體相互制衡。他強調，儘管表面上存在多樣性，但真正的重大決策，那些影響國家命運走向的決定，最終都掌握在少數菁英手中。他們透過非正式的會議、共同的社交圈、甚至家族聯姻等方式，維繫著彼此的連結，確保了他們的權力穩固不移。
《權力菁英》這本著作的意義不僅在於其尖銳的批判，更在於其引導我們深思社會運作的本質。它迫使我們去質疑那些看似理所當然的權力分配，去探究宏大事件背後的真正推手。這本書的影響力至今不衰，無論是對於研究社會權力結構、菁英主義、社會不平等，或是對於理解美國政治與社會的深層邏輯，它都提供了不可或缺的視角和批判工具。
《權力菁英》不僅是一部重要的社會學經典，更是一本讓讀者看清世界運作真相的必讀之作。它將顛覆你對權力的想像，促使你以更批判、更深刻的眼光去審視我們所處的時代。
目錄
《社會學的想像》目錄
第1章 前景
第2章 鉅型理論
第3章 抽象經驗主義
第4章 實用性的種類
第5章 官僚習性
第6章 科學的多種哲學
第7章 人的多樣性
第8章 歷史的運用
第9章 論理性與自由
第10章 論政治性
附錄｜論知識的工匠
致謝
====================================
《權力菁英》目錄
第一章 上層階級
第二章 地方社會
第三章 大都會四百名門
第四章 名人
第五章 首富
第六章 企業管理高層
第七章 企業富豪
第八章 軍事高層
第九章 軍事地位崛起
第十章 政治領導高層
第十一章 平衡理論
第十二章 權力菁英
第十三章 大眾社會
第十四章 保守思想
第十五章 高層道德腐敗
誌謝
第1章 前景
第2章 鉅型理論
第3章 抽象經驗主義
第4章 實用性的種類
第5章 官僚習性
第6章 科學的多種哲學
第7章 人的多樣性
第8章 歷史的運用
第9章 論理性與自由
第10章 論政治性
附錄｜論知識的工匠
致謝
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《權力菁英》目錄
第一章 上層階級
第二章 地方社會
第三章 大都會四百名門
第四章 名人
第五章 首富
第六章 企業管理高層
第七章 企業富豪
第八章 軍事高層
第九章 軍事地位崛起
第十章 政治領導高層
第十一章 平衡理論
第十二章 權力菁英
第十三章 大眾社會
第十四章 保守思想
第十五章 高層道德腐敗
誌謝
序／導讀
《社會學的想像》
（摘自本書第一章）
第一章 前景
歷史形塑的速度已經太快，人們不再能順應著自己珍視的價值。但這樣的價值又是什麼價值？即使我們不去擔心，時常都還是能感覺到既有的感受與思考模式已經崩塌，然而眼前新的開端又模糊不定，感覺道德都陷入了停滯。
現今，人們時常覺得自己的私生活宛如一連串的陷阱。人們雖然感覺活在自己的日常世界，卻難以克服種種難題，而有這種感覺也是十分合理的：我們都像是生活在自己的軌道，這個軌道正是一個分界，能讓平凡的我們直接意識著一切、摸清楚自己想做的事；人的眼界和權力就限縮在一些特寫鏡頭般的事物中，像是工作、家庭、社區等；當我們身處在其他環境時，一切行為就彷彿就變得不直接了，像是旁觀者。倘若人又更意識到了那些親密環境外的事物，像是某些志向、某些威脅，哪怕只是一點點，就會感覺更深陷在陷阱之中。
埋藏在這種受困感下的，正是各種發生在廣袤世界的社會結構中、看似與個人無關的改變。其實，當代的史實也決定著各個男男女女的成敗。當社會變得工業化，農民會變成工人，封建地主會遭到清算、變成商人。階級有所升降，也會有人獲得與丟失工作。投資的比例上升或降低，有人因此得利，有人因此破產。
戰爭發生，原本拉保險的業務會變成發射火箭的人、商店的職員會變成控制雷達的人、妻子會獨守空閨、孩童會變成無父之子。
無論是一個個體的生命、還是一個社會的歷史，倘若我們不去同時理解，那麼我們就無法瞭解這兩者。
但是，人們通常卻不會從歷史變遷和體制矛盾的角度，來界定自己碰到的難題。哪怕生活一切如意，我們通常也不會把這樣的現象歸結於社會的跌宕起伏。我們鮮少意識到，在自己的生活與世界歷史的未來走向之間，其實交織著複雜的關係，而我們身為凡人，更不曉得這樣的關係對自己未來的樣貌、以及對自己所關乎到的歷史形塑過程，究竟有何影響。人的內心缺乏重要的特質，來讓我們掌握到人類與社會的交互關係、個人生活與歷史的關係、自我與世界的聯繫。緊隨在我們身後的，往往是各種結構性的轉變，然而我們卻無法控制這些轉變，藉此解決自己碰到的難題。
不過這倒不值得意外。畢竟曾幾何時，有過一大群人在短時間內遭逢到巨幅的震盪？無論是美國人、還是其他社會的男男女女，都毫無意識到有災難般的變遷正在發生，而且發生的原因，就在於史實現在變得「只是史實」，而且發生的速度極快。
如今，影響著每個人的歷史，正是這個世界的歷史。就現今這個世道、眼下這個時期、以及單一世代的走向看來，世界上有六分之一的人正經歷著大幅的轉變，從封建與落後，走向現代、先進、令人折服的如今。政治殖民地獲得了解放；新型而幽微的帝國主義應運而生。革命四起；人們紛紛感覺自己直接受到了新的威權掌控。極權社會竄起，接著或化成粉碎、或大展鴻圖。接著，資本主義雖主導了世界長達兩世紀，但事實又證明，資本主義不過就是讓社會變成一部工業機器的手段而已。人們盼望了兩個世紀，然而到頭來，民主依然只是一小部分的人能夠享有，遑論這樣的民主還只是流於形式。在不發達的國家，過往的生活方式已然瓦解，人們迫切需要的，反倒只是一種模糊的期望。另一方面，在過度開發的國家，威權與暴力的手段完全變成了一種方針，且這些手段在形式上，更是充滿官僚之氣。人性正顯露在我們眼前，而我們所見到的，彷彿是在一根槓桿兩端各有著超級大國，這些國家正在動員著最集中、最龐大的力量，準備展開第三次世界大戰。
現在，歷史形塑的速度已經太快，人們不再能順應著自己珍視的價值。但這樣的價值又是什麼價值？ 即使我們不去擔心，時常都還是能感覺到既有的感受與思考模式已經崩塌，然而眼前新的開端又模糊不定，感覺道德都陷入了停滯。只要是平凡之人，面對到了突然出現、且更宏大的世界，往往都會感到猝不及防；我們無法理解，眼下的世代對自己的生命有何意義；我們為了保
全自己，變得無法顧及道德，完全成了在乎自我的人──這一切種種難道都是意料之外的事嗎？ 之所以會有受困之感油然而生，又何嘗不是預期得到的嗎？
但人們現在需要的不只是資訊。雖然說在這個實事求是的時代，資訊確實時常佔據了我們的注意力，使我們不堪負荷，難以吸收。我們也時常拚了命想學會理性思考的技巧，甚至因此耗盡了自己有限的道德精力，但我們所需要的，也不只是理性思考的技巧而已。
人們所真正需要、以及人感覺自己需要的，是一種心理特質，這個特質能幫助我們善用資訊、獲得理性思考的能力，藉此摸清楚這個世界究竟大致上在發生什麼事、自己身上又究竟在發生什麼事。這個特質就是我想要主張的，無論是記者、學者、藝術家、大眾、科學家、抑或是編輯，都會想得到這種特質。在這裡，我們就尚且稱這樣的特質為「社會學的想像」（sociological
imagination）。
====================================
《權力菁英》
（摘自本書第一章）
第一章 上層階級
某種類型的人在美國社會中佔據了居高臨下的地位。不管這些菁英承不承認手中握有權力，他們所能體驗到的人生與政治經歷，遠超過芸芸眾生。舉凡我們沒有的，他們一應俱全。
平凡人的權力會受到日常生活的世界所限制，在工作、家庭與社區當中，有許多驅動他們行為的力量。但是平凡人不僅無法理解也無法控制這種力量。「巨變」會影響他們的行為以及視野，可是他們無從掌握這種改變。現代社會的框架下，平凡人無法自主行動，而是受到許多不同勢力影響。這些大眾社會裡的平凡人，受到這種社會變化的影響，覺得自己身處於一個失去權力的時代，生活也失去了意義。
不過，也並非所有人都是這樣的「平凡」，隨著資訊與權力集中，某種類型的人在美國社會中佔據了居高臨下的地位。這些人的決策對於日常社會的平凡人影響巨大。這些人的工作不能決定他們的身價，他們能為成千上萬人創造工作，也能一手毀滅。
這些人不會受到單純的家庭責任所限制，他們想逃避就能逃避。這些人身居各種飯店和住宅，擁有眾多房舍，卻不受任何社群所限制。他們所需不止是「滿足日常需求」，就某方面來說，他們才是這些需求的創造者，是其他人來滿足他們的需求。不管這些菁英承不承認手中握有權力，他們所能體驗到的人生與政治經歷，遠超過芸芸眾生。瑞士歷史學家雅各．布克哈特（Jacob Burckhardt）對於「偉人」的看法，很有可能跟美國人對於菁英階層的看法一致：「舉凡我們沒有的，他們一應俱全」。
權力菁英的組成分子所處的地位，完全超越平凡大眾的普通環境，他們所處的地位能夠做出影響深遠的決定。應該說他們身居重要位置是一個重要的事實，比做決定更重要，關鍵是他們擁有自主決定是否採取行動的能力。對於這些權力菁英而言，無所作為或根本沒有決策能力，後果往往比他們所做的「決策內容」更具深遠影響。權力菁英管轄現代社會的主要階層與組織，他們營運大公司，他們操縱國家機器並握有執政權力，他們還指揮軍事組織。權力菁英身居重要職位，能夠對社會結構運籌帷幄，而身居高位又讓他們更有效地集中所享有的權力、財富以及名氣。
權力菁英並非孤獨的統治者。在權力菁英高層的計畫與決策當中，顧問、參事、發言人、意見領袖經常扮演領航員的角色。權力階層之下緊接著的是專業政治人物，他們屬於中層權力階級，權力中層包括國會、利益團體，以及城鎮、都市、地區的新舊上流社會都屬於這個階層。此外，菁英身邊還有另一類人，這類人如何躋身上流將會是本書主題之一，他們就是「專業名人」，名人的謀生之道就是不斷在檯面上發聲，反正只要他們繼續把「名人」當成職業，他們就永遠不會停止發表意見，曝光率越高越好。即使這些名人並不是任何統治階級的領袖，他們還是有能力分散社會大眾的注意力，讓他們忽略重要議題，或是挑起大眾的情感，更直接的作法是，讓意見直接上達身居高位、握有實權的人。身為道德評論家、握有權力的技術官僚、上帝的發言人、大眾情感的煽動者，他們與體制保持若即若離的關係，這類名人與顧問，在菁英階層上演的戲碼當中扮演要角，然而，這場戲的焦點還是圍繞在重要機構層級中的權力核心。
（摘自本書第一章）
第一章 前景
歷史形塑的速度已經太快，人們不再能順應著自己珍視的價值。但這樣的價值又是什麼價值？即使我們不去擔心，時常都還是能感覺到既有的感受與思考模式已經崩塌，然而眼前新的開端又模糊不定，感覺道德都陷入了停滯。
現今，人們時常覺得自己的私生活宛如一連串的陷阱。人們雖然感覺活在自己的日常世界，卻難以克服種種難題，而有這種感覺也是十分合理的：我們都像是生活在自己的軌道，這個軌道正是一個分界，能讓平凡的我們直接意識著一切、摸清楚自己想做的事；人的眼界和權力就限縮在一些特寫鏡頭般的事物中，像是工作、家庭、社區等；當我們身處在其他環境時，一切行為就彷彿就變得不直接了，像是旁觀者。倘若人又更意識到了那些親密環境外的事物，像是某些志向、某些威脅，哪怕只是一點點，就會感覺更深陷在陷阱之中。
埋藏在這種受困感下的，正是各種發生在廣袤世界的社會結構中、看似與個人無關的改變。其實，當代的史實也決定著各個男男女女的成敗。當社會變得工業化，農民會變成工人，封建地主會遭到清算、變成商人。階級有所升降，也會有人獲得與丟失工作。投資的比例上升或降低，有人因此得利，有人因此破產。
戰爭發生，原本拉保險的業務會變成發射火箭的人、商店的職員會變成控制雷達的人、妻子會獨守空閨、孩童會變成無父之子。
無論是一個個體的生命、還是一個社會的歷史，倘若我們不去同時理解，那麼我們就無法瞭解這兩者。
但是，人們通常卻不會從歷史變遷和體制矛盾的角度，來界定自己碰到的難題。哪怕生活一切如意，我們通常也不會把這樣的現象歸結於社會的跌宕起伏。我們鮮少意識到，在自己的生活與世界歷史的未來走向之間，其實交織著複雜的關係，而我們身為凡人，更不曉得這樣的關係對自己未來的樣貌、以及對自己所關乎到的歷史形塑過程，究竟有何影響。人的內心缺乏重要的特質，來讓我們掌握到人類與社會的交互關係、個人生活與歷史的關係、自我與世界的聯繫。緊隨在我們身後的，往往是各種結構性的轉變，然而我們卻無法控制這些轉變，藉此解決自己碰到的難題。
不過這倒不值得意外。畢竟曾幾何時，有過一大群人在短時間內遭逢到巨幅的震盪？無論是美國人、還是其他社會的男男女女，都毫無意識到有災難般的變遷正在發生，而且發生的原因，就在於史實現在變得「只是史實」，而且發生的速度極快。
如今，影響著每個人的歷史，正是這個世界的歷史。就現今這個世道、眼下這個時期、以及單一世代的走向看來，世界上有六分之一的人正經歷著大幅的轉變，從封建與落後，走向現代、先進、令人折服的如今。政治殖民地獲得了解放；新型而幽微的帝國主義應運而生。革命四起；人們紛紛感覺自己直接受到了新的威權掌控。極權社會竄起，接著或化成粉碎、或大展鴻圖。接著，資本主義雖主導了世界長達兩世紀，但事實又證明，資本主義不過就是讓社會變成一部工業機器的手段而已。人們盼望了兩個世紀，然而到頭來，民主依然只是一小部分的人能夠享有，遑論這樣的民主還只是流於形式。在不發達的國家，過往的生活方式已然瓦解，人們迫切需要的，反倒只是一種模糊的期望。另一方面，在過度開發的國家，威權與暴力的手段完全變成了一種方針，且這些手段在形式上，更是充滿官僚之氣。人性正顯露在我們眼前，而我們所見到的，彷彿是在一根槓桿兩端各有著超級大國，這些國家正在動員著最集中、最龐大的力量，準備展開第三次世界大戰。
現在，歷史形塑的速度已經太快，人們不再能順應著自己珍視的價值。但這樣的價值又是什麼價值？ 即使我們不去擔心，時常都還是能感覺到既有的感受與思考模式已經崩塌，然而眼前新的開端又模糊不定，感覺道德都陷入了停滯。只要是平凡之人，面對到了突然出現、且更宏大的世界，往往都會感到猝不及防；我們無法理解，眼下的世代對自己的生命有何意義；我們為了保
全自己，變得無法顧及道德，完全成了在乎自我的人──這一切種種難道都是意料之外的事嗎？ 之所以會有受困之感油然而生，又何嘗不是預期得到的嗎？
但人們現在需要的不只是資訊。雖然說在這個實事求是的時代，資訊確實時常佔據了我們的注意力，使我們不堪負荷，難以吸收。我們也時常拚了命想學會理性思考的技巧，甚至因此耗盡了自己有限的道德精力，但我們所需要的，也不只是理性思考的技巧而已。
人們所真正需要、以及人感覺自己需要的，是一種心理特質，這個特質能幫助我們善用資訊、獲得理性思考的能力，藉此摸清楚這個世界究竟大致上在發生什麼事、自己身上又究竟在發生什麼事。這個特質就是我想要主張的，無論是記者、學者、藝術家、大眾、科學家、抑或是編輯，都會想得到這種特質。在這裡，我們就尚且稱這樣的特質為「社會學的想像」（sociological
imagination）。
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《權力菁英》
（摘自本書第一章）
第一章 上層階級
某種類型的人在美國社會中佔據了居高臨下的地位。不管這些菁英承不承認手中握有權力，他們所能體驗到的人生與政治經歷，遠超過芸芸眾生。舉凡我們沒有的，他們一應俱全。
平凡人的權力會受到日常生活的世界所限制，在工作、家庭與社區當中，有許多驅動他們行為的力量。但是平凡人不僅無法理解也無法控制這種力量。「巨變」會影響他們的行為以及視野，可是他們無從掌握這種改變。現代社會的框架下，平凡人無法自主行動，而是受到許多不同勢力影響。這些大眾社會裡的平凡人，受到這種社會變化的影響，覺得自己身處於一個失去權力的時代，生活也失去了意義。
不過，也並非所有人都是這樣的「平凡」，隨著資訊與權力集中，某種類型的人在美國社會中佔據了居高臨下的地位。這些人的決策對於日常社會的平凡人影響巨大。這些人的工作不能決定他們的身價，他們能為成千上萬人創造工作，也能一手毀滅。
這些人不會受到單純的家庭責任所限制，他們想逃避就能逃避。這些人身居各種飯店和住宅，擁有眾多房舍，卻不受任何社群所限制。他們所需不止是「滿足日常需求」，就某方面來說，他們才是這些需求的創造者，是其他人來滿足他們的需求。不管這些菁英承不承認手中握有權力，他們所能體驗到的人生與政治經歷，遠超過芸芸眾生。瑞士歷史學家雅各．布克哈特（Jacob Burckhardt）對於「偉人」的看法，很有可能跟美國人對於菁英階層的看法一致：「舉凡我們沒有的，他們一應俱全」。
權力菁英的組成分子所處的地位，完全超越平凡大眾的普通環境，他們所處的地位能夠做出影響深遠的決定。應該說他們身居重要位置是一個重要的事實，比做決定更重要，關鍵是他們擁有自主決定是否採取行動的能力。對於這些權力菁英而言，無所作為或根本沒有決策能力，後果往往比他們所做的「決策內容」更具深遠影響。權力菁英管轄現代社會的主要階層與組織，他們營運大公司，他們操縱國家機器並握有執政權力，他們還指揮軍事組織。權力菁英身居重要職位，能夠對社會結構運籌帷幄，而身居高位又讓他們更有效地集中所享有的權力、財富以及名氣。
權力菁英並非孤獨的統治者。在權力菁英高層的計畫與決策當中，顧問、參事、發言人、意見領袖經常扮演領航員的角色。權力階層之下緊接著的是專業政治人物，他們屬於中層權力階級，權力中層包括國會、利益團體，以及城鎮、都市、地區的新舊上流社會都屬於這個階層。此外，菁英身邊還有另一類人，這類人如何躋身上流將會是本書主題之一，他們就是「專業名人」，名人的謀生之道就是不斷在檯面上發聲，反正只要他們繼續把「名人」當成職業，他們就永遠不會停止發表意見，曝光率越高越好。即使這些名人並不是任何統治階級的領袖，他們還是有能力分散社會大眾的注意力，讓他們忽略重要議題，或是挑起大眾的情感，更直接的作法是，讓意見直接上達身居高位、握有實權的人。身為道德評論家、握有權力的技術官僚、上帝的發言人、大眾情感的煽動者，他們與體制保持若即若離的關係，這類名人與顧問，在菁英階層上演的戲碼當中扮演要角，然而，這場戲的焦點還是圍繞在重要機構層級中的權力核心。
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依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
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