移動

推薦序

追趕跑跳碰，推翻停移動／陳惠敏（台灣大學社會學系專案助理教授）

策謀「一場」（這「單位」很難界定，啟終無法明確，可被計算的僅是可數量度的「成本」）「移動」，常得搭配諸多的想法和事先準備——預備好時間、銀兩，仔細考慮移動所需耗的各項成本，包括心情的餘裕，以調整成最接近設想的終極版。最後再自問一次：有必要嗎？確認後方才展開，事後回味檢討哪些細節的安排不足。移動從不僅止於腦內活動，身體所在的勞動是必備的，無論是自己來或是用貨幣兌換購買。情感上的動員也是缺不得的，之前之後，期待或落空。我們可以設想一場公務行程，可以設想一場家族旅行，可以設想一場規劃縝密的「流浪」，甚而一場日復一日的重複移動，不論如何尋常或特殊，一經動員，即已展開。

移動本身就具有種魔力，盡力擺脫現實、向「上」的實踐，暗示著力圖離開現有的滯固／桎梏狀態。就算是重複的移動（同樣的路徑，去到同樣的地方，但肯定也都會有那麼些許的不同，如火車誤點、如一場大雨、如遇見一個人），也都能透露出忍受重複的美德之光。

彼得．艾迪（Peter Adey）這本《移動》（Mobility）是本博雅之作，小自原子，大至全球尺度，從漫遊者一路談到空間政治，不只是人，也包括食物、物件等的移動，作者援引多路的理論線索，遊刃有餘。本書作者來自地理學門，但卻不限於此，全書旁徵博引、令人目眩神迷，讀來過癮。打個比方吧，如果說我們把作者當成是位廚師，那麼艾迪並不是用了什麼奇怪罕見的食材，發明了一道新菜餚，或是專注鑽研出一道古早味的經典作法，而是他廣列出各種可資利用的食材及作法，然後寫出一套使用手冊（而非照著煮的食譜），告訴我們有哪些可能的搭配方式（所以也不是照單全收）。因此，與其說，艾迪帶給我們什麼嶄新而深刻的思想貢獻，或一套紮實的研究或論理發現，倒不如說，這本使用手冊可以刺激活絡我們的思維，鼓動我們的身體，試著一起做。

本書最有貢獻的企圖，可能就在意使「移動」（mobility）成為夠分量的分析概念（或作者所說的觀念），含括其特徵是什麼、豐富歧異的分析能量何在。就如同作者自述，「移動性是一種跟世界產生關聯、參與，並在分析上理解世界的方式。」（xviii）做為讀者，對於書中某些情節是特別有感的；同時做為社會人類學從業者，也會有些不太滿足的地方，在此僅列舉一二。

首先，作者提到移動所需的情感動員——感動（move）、受到感動（moved），這點作者的觀察敏銳，也能替某些戰爭發動、旅遊、衝突等議題提出重要補充，是另外一個較少被提及或被概念化處理的視角。然而，貫穿全書核心的，在我看來搭配移動的，依然是勞動和技術（含計數），這顯然是現代性的特徵。當然，我非常欣賞作者從「現代性」的大題糾葛下，繞出一條饒富趣味的路徑，得以「跟世界產生關聯」、「在分析上理解世界」。然而，勞動本就是現代性的基本道德價值之一，勞動不僅是移動的搭配，甚而可說是驅動！不管移動的過程有多麼地輕鬆自在愉快或緊張，顯得餘裕或侷促皆然。技術亦然。空間的移動所欲突破的是平面之間的線性關係，「垂直的」移動才改變了空間的視野可能。摩天大樓沒有電梯，就不可能存在。這是技術上的突破，當然也是思維上的顛倒。「固著與移動，是互為共舞共振的存在著」這類說詞，才能感應瞭解。

再者，缺了點味的，就是「時間」及其可能造成的質變。說得微小些，在經驗感受上及經驗感受對下一次移動的意義，甚而隨時動員徵召過往的經驗感受，也經常會發揮效果。說得氣魄點，時間造成的質變，對行動和行動者都會產生影響，或許當下不見得可以確認、辨識出來，卻影響深遠。至於時間對於積累、社會變遷等的重要性，就更無須多說了。

即使可能有些出於愛計較的不滿足，仍然無損於本書的價值和絕妙。作者的巧思和流暢的筆觸、動態的詰問鋪陳，都增加了本書的可讀性。而要為這樣一部援引廣博、理路很多的作品進行翻譯勞動，需字字反覆斟酌考慮之處甚多，最後面世時的行文流暢，譯者徐苔玲、王志弘自是功力深厚。此外，我一定要推薦的是本書的編輯概念，最令人眼睛一亮的地方，就在於主文之外的三個專欄——「關鍵概念」、「個案研究」、「移動方法」，貫穿了概念－經驗－實作。這使得閱讀本書的經驗，不只是被說服的過程或僅是拍案叫絕，而是會撞擊到自己曾有過的所有移動經驗（包括研究和生活經驗），鼓舞讀者當起而行。

這本書的閱讀是在移動之間，在工作與工作之間進行著，在東部火車上、在高鐵上、甚而在捷運上，這些都一一符合了移動的特質，顯得相當活潑流動。透過kindle、筆電、3G上網、紙本，到處可看。容我再度強調，這是一本無須好好端坐閱讀的書，要預備的可能是激活的想法、開放的態度，以及嘗試的欲望。

Live house或街頭演出，永遠搆不上數位記錄典藏的精準度和正典化；而口中咀嚼的產地好米來到我們的嘴邊時，那股甜味似乎也得透過包裝袋上的指引認證才能加以確認。移動，或許正是要打破這些。你必須要到池上看見那一畝田，才懂得吃進去的那口飯的滋味；而你也必須要在現場的忘詞走音中，才感應得到聲響與音樂的激動。當然，不是人到就好，這一切還是要預作準備的，必須全體動員，倘若抵達現場卻依然感覺不到，或到了現場只按圖索驥確認無誤，這樣的肉身移動依然是不動如山的。

服用本書的方式，無須逐字逐句從頭到尾，這可會減損了本書的精彩，建議讀者何不以追趕跑跳碰、推翻停移動來接近它，各自產生自己的趣味。

雖是如此，這篇引薦短文依然還是在桌前，一字一字地敲打鍵盤生出成文。思想的活絡可能在移動間產出，然而，思想與創意的積累，依然得蹲下來，得在藏起來的無言無語狀態之中，使情緒及思緒匯聚提升到迸發的那刻，方得創造。在此，誠心邀請各位讀者可以開始愉快地服用本書了，也再次老派地提醒各位，注意時間的醞釀發酵。兩相搭配，後勁無窮。最後提供一個小建議，在讀完之後，停一下吧。或許，加點移動味——「暫停」。將更能體會本書的後勁。

序

研究取向

再次重申，本書談的是移動性。它討論的是作為當今世界關鍵成分的移動性，也論及嘗試將移動性視為可以研究調查之觀念與經驗客體的學術研究。因此，本書雖試圖理出貫穿所有這類研究的一條路徑，但這場辯論擁有自身的移動性——它繼續前進的方式——使得我們的探究更為深遠。後續章節中，我們將思考移動性如何幾乎總是涉及了移動性發生其中的脈絡與空間的轉變。就是以這種方式，本書探討有關移動性的許多觀念、概念和研究取向，追溯這些觀念、概念和研究取向對它們所穿越的脈絡性學科辯論及假設造成的影響。據此，本書除致力發掘更多對於移動性的認識，以及學界處理移動性的方式，也將闡明這些辯論發生所在的特殊脈絡，以及對這些脈絡的改變。

雖說如此，但這項探究可能變得永無止盡。我描述過，移動性是我們藉以理解多到難以置信的各種過程的根本，所以我們必須問：我們該在哪裡停止，在哪兒結束這一切？且讓我們考察一下本書研究取向之範圍與限制的三項要點。

首先，我們在後續章節會見到，某些學術研究以極為不同的方式處理移動（movement）和移動性（mobility）。同樣，遷移顯然與運輸大相逕庭，觀光也和發動戰爭涇渭分明。儘管如此，我認為移動性這個觀念支持了許多這類概念和研究領域。很顯然有個論點會主張，如果我們以此方式處理移動性，將移動性應用於所有事物的話，移動性就變得毫無意義（Adey 2006b）。但是，我認為這個說法沒掌握到重點。本書試圖使人了解，移動性如何成為前述這些過程中不可或缺的根本概念。藉此，本文並非致力於滔滔不絕宣布移動性研究的新領域，而是要描繪出人之所以會重視移動性的時空。更根本的是，本書指出移動性如何像個關鍵基石觀念般運作。移動性是像「空間」、「社會」、「權力」、「城市」、「自然」或「家園」（Castree 2005; Blunt and Dowling 2006; Hubbard 2006）般，根本但有爭議的基礎概念。從這個角度看來，移動性使得不同研究主題得以從事豐富多產的並置和比較。

第二，本書的出版歸類於「地理學關鍵概念」叢書。可以想見，本書論述範圍將自我限縮在所謂空間或地理移動性內。本書假定移動性涉及某物橫跨、凌越和穿過空間的移置（displacement）。地理移動性無疑牽涉了社會移動性；本書通篇就是探討移動性的社會、政治、文化和經濟特質。然而，本書的要旨是，我們仍將移動性視為一種空間移置，無論是物質、電子或潛在的移置（Canzler et al. 2008）。

第三，由此觀點看，我們很可能傾向於停頓在地理學者分析的終點，但是地理學者止於何處，而另一門學科始於何處，卻很難察知。很多人可能會認為，地理學這類學科的優點就是學科邊界未受管制，事實上也不該管。我們可以探尋其他領域的影響力和專業知識；各種討論