人生60才開始的43個方法
弘兼憲史談「活躍老化」，暢談黃昏世代的「覺悟」與「自立」
活動訊息
內容簡介
弘兼憲史談「活躍老化」
以《島耕作》系列漫畫與《黃昏流星群》短篇作品集大受歡迎的漫畫家
暢談黃昏世代的「覺悟」與「自立」
歷史上無數人期待、渴望的「長壽」，如今愈來愈容易實現。但也產生很多問題。以《島耕作》系列漫畫與《黃昏流星群》短篇作品集大受歡迎的漫畫家弘兼憲史已年過六十，在本書中，他分享了許多精彩又深刻的觀點：
◇ 老年期的用錢之道
◇ 中高齡族群的戀愛現況
◇ 享受「成年人的畢業旅行」
◇ 支薪義工的提案
◇ 在安養院開心度日的小祕訣
◇ 失去「感動」是一大危機
◇ 在家度過最後時光的選擇
◇ 跨越世代的交流……
弘兼憲史根據個人的經歷與體驗，透過文字與同世代銀髮族分享，邁入耳順之年後，如何建立「老年」的自立與自律、對人生的覺悟、享受人生、學習新事物、做選擇與面對生死等議題！他的核心觀念是「成為備受敬愛的老人」，以此經營人生，更以超乎常人的意志力持續寫作，從事社會的關懷。
在已開發國家中，日本與我們在文化、地理、價值等最接近，面對高齡化社會的來臨，在作法與經驗上，值得我們參考與吸收。
本書特色
本書強調六十歲是人生重要轉捩點，內容簡要、文字清楚、觀察深刻、建議具體可行，讀者易讀易懂。
以《島耕作》系列漫畫與《黃昏流星群》短篇作品集大受歡迎的漫畫家
暢談黃昏世代的「覺悟」與「自立」
歷史上無數人期待、渴望的「長壽」，如今愈來愈容易實現。但也產生很多問題。以《島耕作》系列漫畫與《黃昏流星群》短篇作品集大受歡迎的漫畫家弘兼憲史已年過六十，在本書中，他分享了許多精彩又深刻的觀點：
◇ 老年期的用錢之道
◇ 中高齡族群的戀愛現況
◇ 享受「成年人的畢業旅行」
◇ 支薪義工的提案
◇ 在安養院開心度日的小祕訣
◇ 失去「感動」是一大危機
◇ 在家度過最後時光的選擇
◇ 跨越世代的交流……
弘兼憲史根據個人的經歷與體驗，透過文字與同世代銀髮族分享，邁入耳順之年後，如何建立「老年」的自立與自律、對人生的覺悟、享受人生、學習新事物、做選擇與面對生死等議題！他的核心觀念是「成為備受敬愛的老人」，以此經營人生，更以超乎常人的意志力持續寫作，從事社會的關懷。
在已開發國家中，日本與我們在文化、地理、價值等最接近，面對高齡化社會的來臨，在作法與經驗上，值得我們參考與吸收。
本書特色
本書強調六十歲是人生重要轉捩點，內容簡要、文字清楚、觀察深刻、建議具體可行，讀者易讀易懂。
名人推薦
彭懷真（東海大學社工系副教授）專文推薦
魏志濤（長榮大學醫管系教授、新竹馬偕醫院創院院長）專文推薦
◆《人生60才開始的43個方法》是詮釋「活躍老化」的精彩小品。世界衛生組織（WHO）於2002年提出「活躍老化」為核心價值，認為若想使老化成為正面的經驗，必須讓健康、參與和安全達到最適化的狀態，以提升老年人生活品質。－－彭懷真（東海大學社工系副教授）
魏志濤（長榮大學醫管系教授、新竹馬偕醫院創院院長）專文推薦
◆《人生60才開始的43個方法》是詮釋「活躍老化」的精彩小品。世界衛生組織（WHO）於2002年提出「活躍老化」為核心價值，認為若想使老化成為正面的經驗，必須讓健康、參與和安全達到最適化的狀態，以提升老年人生活品質。－－彭懷真（東海大學社工系副教授）
編輯推薦
台灣的人口老化速度非常快，以法國來說，老年人口比率從7%升到14%，需時115年，但台灣推估只需25年就會達到這個比率。至2012年底，台灣65歲以上老人所占比率已達11.2％，甚至可能在2060年時就追上日本、韓國，成為全球老人比例最高的國家。高齡化社會的來臨，已經是我們不得不盡快面對的課題。
也許大家會覺得，這應該是政府的責任，公部門需要先設法在各項法規、福利、制度上做好設想，並安排配套措施，以因應即將到來的問題，對個人來說，我們「好像」很難對於這樣的趨勢走向使上什麼力。雖然公部門確實有責任要預先設想老年化社會問題，但其實我們個人也有能力先預做準備，除了退休金等經濟上的現實安排之外，心態上的調整其實相當重要。弘兼憲史在他知名漫畫作品《黃昏流星群》裡，就已在思考過往少有探討的黃昏之戀，在他自己也邁入65歲之際，他寫下本書，不但是對他自己的期許，也提醒了讀者們，即使年長也無須畫地自限，將生活侷限在兒孫輩之間，或是從工作上退休後就失去重心，少了自我、自信之外，也失去自我的光彩。
其實年長者依舊能過著多彩多姿的生活，理想的老年生活仍操之在己，本書即是著重談個人心態調整的作品，要如何達成不依賴、自立自律、對生活仍抱持著感動與期待，並積極面對病痛與死亡，更可以將年長者的智慧傳承下去，高齡者不見得必然是社會的負擔，而可以是令人敬重、魅力十足的。我們都會走向老化這個人生必然的旅程，這是我們必須要學習面對的一課。（文／紅通通文化主編可樂）
也許大家會覺得，這應該是政府的責任，公部門需要先設法在各項法規、福利、制度上做好設想，並安排配套措施，以因應即將到來的問題，對個人來說，我們「好像」很難對於這樣的趨勢走向使上什麼力。雖然公部門確實有責任要預先設想老年化社會問題，但其實我們個人也有能力先預做準備，除了退休金等經濟上的現實安排之外，心態上的調整其實相當重要。弘兼憲史在他知名漫畫作品《黃昏流星群》裡，就已在思考過往少有探討的黃昏之戀，在他自己也邁入65歲之際，他寫下本書，不但是對他自己的期許，也提醒了讀者們，即使年長也無須畫地自限，將生活侷限在兒孫輩之間，或是從工作上退休後就失去重心，少了自我、自信之外，也失去自我的光彩。
其實年長者依舊能過著多彩多姿的生活，理想的老年生活仍操之在己，本書即是著重談個人心態調整的作品，要如何達成不依賴、自立自律、對生活仍抱持著感動與期待，並積極面對病痛與死亡，更可以將年長者的智慧傳承下去，高齡者不見得必然是社會的負擔，而可以是令人敬重、魅力十足的。我們都會走向老化這個人生必然的旅程，這是我們必須要學習面對的一課。（文／紅通通文化主編可樂）
目錄
彭懷真推薦序：樂齡60、智慧傳承
魏志濤推薦序：暮年之時 馨香之氣
序
第一章 自立與自律－－我的座右銘就是「自己的人生由自己負責」
成人的角色與責任義務
「不怕風雨」的精神
自立前應做的準備
享受全新人生的祕訣
帶起日本活力的團塊消費力
自己賺錢自己花
老年期的用錢之道
彼此自立的親子關係
第二章 我理想中的老人樣貌－－反正都會變老，何不成為一位備受敬愛的老人家？
老年人的三大要素
如果醫生說我只剩三個月可活
中高齡族群的戀愛現況
魅力十足的老爺爺
第三章 人生是一個人的旅程－－放下包袱，過著不依賴的人生
由兩個獨立人生交織出的夫妻關係
不踏進彼此的領域
無法克服孤獨感與寂寞感的男性
孤獨是自己選的
思考「盈虧兩平的人生」
第四章 快樂生活－－活化免疫系統的生活型態
無聊是浪費人生的做法
馬拉松接力賽給我的感動
享受「成年人的畢業旅行」
癌末患者登上白朗峰的創舉
「支薪義工」的提案
第五章 住進安養院的重大選擇－－安養院也不錯！？
智慧型機器人吸塵器「Roomba」的時代
在安養院開心度日的小祕訣
膚淺的尊嚴是阻礙快樂的心魔
容易失控的政治話題
讓自己蒙羞的歧視言論
攸關個人尊嚴的宗教話題
第六章 活到老學到老的忠告－－維持學習心態，永保年輕
日本人的優點就是想法靈活
兩大老化現象
失去「感動」是一大危機
試著分析日本
試著學習政治
第七章 生死觀－－體驗面臨「死亡」的事實
見證死亡
在家度過最後時光的選擇
第八章 教育與繼承－－向先人學習，傳承後世
進入松下電器
「利潤是社會給的報酬」
成為人生指標的教誨
如何傳承給下個世代？
孩子們會在生活中學習
跨越世代的交流
以發揮個人才華為主的教育
如何在國際競爭中脫穎而出？
結語
魏志濤推薦序：暮年之時 馨香之氣
序
第一章 自立與自律－－我的座右銘就是「自己的人生由自己負責」
成人的角色與責任義務
「不怕風雨」的精神
自立前應做的準備
享受全新人生的祕訣
帶起日本活力的團塊消費力
自己賺錢自己花
老年期的用錢之道
彼此自立的親子關係
第二章 我理想中的老人樣貌－－反正都會變老，何不成為一位備受敬愛的老人家？
老年人的三大要素
如果醫生說我只剩三個月可活
中高齡族群的戀愛現況
魅力十足的老爺爺
第三章 人生是一個人的旅程－－放下包袱，過著不依賴的人生
由兩個獨立人生交織出的夫妻關係
不踏進彼此的領域
無法克服孤獨感與寂寞感的男性
孤獨是自己選的
思考「盈虧兩平的人生」
第四章 快樂生活－－活化免疫系統的生活型態
無聊是浪費人生的做法
馬拉松接力賽給我的感動
享受「成年人的畢業旅行」
癌末患者登上白朗峰的創舉
「支薪義工」的提案
第五章 住進安養院的重大選擇－－安養院也不錯！？
智慧型機器人吸塵器「Roomba」的時代
在安養院開心度日的小祕訣
膚淺的尊嚴是阻礙快樂的心魔
容易失控的政治話題
讓自己蒙羞的歧視言論
攸關個人尊嚴的宗教話題
第六章 活到老學到老的忠告－－維持學習心態，永保年輕
日本人的優點就是想法靈活
兩大老化現象
失去「感動」是一大危機
試著分析日本
試著學習政治
第七章 生死觀－－體驗面臨「死亡」的事實
見證死亡
在家度過最後時光的選擇
第八章 教育與繼承－－向先人學習，傳承後世
進入松下電器
「利潤是社會給的報酬」
成為人生指標的教誨
如何傳承給下個世代？
孩子們會在生活中學習
跨越世代的交流
以發揮個人才華為主的教育
如何在國際競爭中脫穎而出？
結語
序／導讀
作者序
我出生於昭和二十二（一九四七）年，是日本山口縣岩國市人。我們這一代被稱為「不知戰爭險惡的世代」。即使如此，回顧我的成長過程，依稀可見戰後日本的影子。
參考當時的資料文獻，可以看到東京都滿目瘡痍的模樣。臨時興建的避難所櫛次鱗比，裡面擠滿了無家可歸的難民，到處都能看到孤兒們沿路乞討的悲慘情景。整個日本陷入嚴重的貧窮狀態。在那個時代，每個人都很貧窮，無一倖免。當時根本沒有窮人與富人的區別，只有吃得飽與吃不飽的差異而已。
岩國市是美軍的軍事基地。在描寫戰後時代的電影中，經常可以看到一群小孩追著美國大兵大喊：「give me chocolate」（給我巧克力）的場景；對我們而言，這是小時候的親身經歷。
美國大兵其實一點也不可怕，因為他們會從車上很開心地丟巧克力給我們吃。
雖然當時美日兩國才剛結束戰爭不久，但我的家鄉已儼然成為孩子們的樂園，所有住在基地裡的小孩平時都玩在一起。每天一到傍晚，他們就要回到鐵絲網的另一邊。而且每當他們回家時，從鐵絲網的那一邊都會傳來陣陣香氣。聞著肉的香氣，可以推斷出他們今天的晚餐是烤肉大餐。我們這些小孩全都趴在鐵絲網，癡癡望著烤肉的人家，完全不覺得丟臉。
不久後，也就是戰敗後第十三年，高達三百三十二點六公尺的紅色巨塔「東京鐵塔」在東京落成。回溯當時的歷史，著實令人感受到日本人的無限潛力。
平成二十三（二○一一）年三月十一日，日本遭遇到人類歷史上最慘重的災難－－大地震、大海嘯加上多座核電廠發生輻射外洩事故－－放眼全球，沒有一個國家同時經歷這些慘劇。東北地區的街道瞬間淹沒在滾滾海嘯裡，或許是因為災區慘狀真的不忍卒睹，隨便談論顯得不夠尊重，因此前往當地運送救援物資的義工們紛紛抿嘴不語，只表示「無法用言語形容」。
雖說是戰後，但我這一輩成長的年代物資相當缺乏。不過，到了我們這一輩的下一代，也就是俗稱團塊二世（Junior）的世代，經濟狀況又產生了一百八十度的轉變。團塊二世一出生家裡就有彩色電視、有私家車，就連學校都安裝了空調，豐沛的物資享受可說是基本人權。他們沒有意識到自己生長在富裕的年代，誤以為買不起車就是「貧窮」的象徵。
在物資充沛的社會中成長，很難培養「珍惜物資的觀念」，這次日本遭受如此重大的災難，可說是上天送給下個世代的年輕人最好的禮物。
救災人員將泡好的杯麵拿給失去一切的老人家，只見老人家捧著麵感謝道：「沒想到還能吃到熱騰騰的食物，謝謝你。」有一位自己也是受災戶，卻在災區打起精神照顧傷患的護士，堅定地說道：「現在不是哭的時候。」帶著溫和的表情，按摩老人家的腿。自衛隊員帶著一位年事頗高的老奶奶登上直升機時，老奶奶對著自衛隊員說：「不好意思，受你照顧了。」
在一片混亂之中沒有人哭天搶地，反而冷靜自持地感謝外界給予的援助，不只是成年人，我相信任何年齡層的人都會對凜然面對變故的災民致上無限的敬意。
隨著日子一天天過去，整個日本瀰漫著愈來愈強烈的不安與緊張情緒，三月二十三日，「第八十三屆選拔高等學校野球大會」（俗稱春季甲子園）如常開幕。在開幕式中代表所有選手宣誓的創志學園隊長野山慎介選手，發表了一篇令人動容的選手誓詞，響徹日本的天空。可以說是有史以來最感動人心的選手誓詞──
「我謹代表全體運動員在此宣誓。十六年前，我們出生於阪神大地震發生的那一年。如今，東北關東大地震又奪走了許多寶貴的生命，我們的心中悲痛不已。災區民眾無不萬眾一心，與夥伴一起努力。只要身邊有夥伴互相扶持，再大的困難都能克服與跨越。我們現在能做的，就是盡全力打好每場比賽。『加油！日本！』感謝上天賜予的生命，我宣誓，我們將竭盡全力、公平競爭，爭取團隊榮譽！」
日本人的天性就是包容力強，能分擔彼此的痛苦，我相信我們一定能齊心協力，重新振作。
推薦序一
樂齡60、智慧傳承∕彭懷真博士（東海大學社工系副教授）∕二○一三年四月十四日
引言：筆耕不停的生命
三一一大地震之後，日本許多作家都寫了反省的文章。例如編寫「阿信」、「冷暖人間」等大受歡迎電視劇的劇作家橋田壽賀子（Sugako Hashida），她寫《簡樸最好：減法生活術》提醒人們：萬物皆有極限，應改變生活觀念，從重視消費轉向過簡樸的生活。本書作者弘兼憲史（□□□□□□□，Hirokane Kenshi）也以大地震出發，檢視生命中的諸多軌跡。弘兼憲史生於一九四七年，此時二次大戰已經結束，是戰後嬰兒潮的一員，作者稱此世代為「團塊第二代」。橋田壽賀子就早些，生於一九二五年，青春期階段正值二次大戰之時，吃苦當吃補是必然的，所以寫「阿信」的奮鬥會如此感人。
弘兼憲史成年後正好日本經濟快速起飛，上班族是絕大多數工作者的角色。他三十六歲起以上班族的職場生涯為主題，陸續出版「島耕作」系列漫畫，大受歡迎。隨著他的年紀漸長，島耕作在職場裡的角色跟著改變，如係長（課長以下）、課長、部長、主任、社長、董事等。弘兼能夠如此深刻描繪，因為他畢業於早稻田大學法律系，進入松下電器這大企業工作，許多內容都是他親身感受與深入觀察的成果。
進入四十五歲的弘兼憲史開始繪製「政治最前線」，把視野擴大到政治圈。面對半百的人生門檻，他又推出「黃昏流星群」，描寫黃昏之戀。除了漫畫，他與阪田信弘出版了多本「高爾夫球入門書」，推廣適合年長者的運動。還與其他專家合寫香檳、葡萄酒、雞尾酒、乳酪等中年人可能特別有興趣的時尚喜好，在此書中也陸續提及。多產的他不但能畫，也勤寫，有各種著作。許多是配合他的漫畫，如島耕作系列的「上班族成功術」，黃昏流星群系列的「黃昏戀愛術」。
我不會畫漫畫，但勤於筆耕。二十幾歲時，連續編寫了《掌握愛的發展》、《婚姻之前的愛與性》、「選擇你的婚姻方式」、「婚姻的危機與轉機」等書。三十幾歲，繼續寫《十全十美兩性溝通》、《男人、難人》、《女人難為》、《About愛情學問》、《相愛久久》、《用真情救婚姻》、《婚姻會傷人》、《愛情下課了》、《愛情Manager》等書。又撰寫許多職場方面的書，如《上班族EQ與IQ》、《溝通無障礙》、《領導有策略》、《自我能超越》、《時間好經營》、《團隊高績效》、《職涯新抉擇》、《激勵與輔導》、《談自在成功》、《就業不愁，成長有望》等。我也注意青少年議題，寫了《新新人類新話題》、《You Don’t Tiger Me：Y世代性心事》、《如何混青春》等。
四十到五十歲，我一直兼任中華民國幸福家庭促進協會的秘書長，又在東海大學兼了七年的主管，注意到比較廣泛的社會議題，陸續出版《拚戰權力職場》《誰轉動生命齒輪》、《最近有點煩：About男人心事》、《教育真心話：學術店小二嗆聲》、《賣力別賣命：忙碌中好好過生活》等。五十歲時，我成為祖父，希望多留些智慧給兒孫，也希望多幫助年輕學子進入知識之門，因此陸續寫作或修訂教科書，包括《婚姻與家庭》、《社會學》、《社工管理學》、《工作與組織行為》、《多元人力資源管理》、《社會問題》等。
為了寫作，我大量閱讀。對於各種老年議題與著作，充滿興趣。感謝暖暖書屋（紅通通出版社）邀請我為此書寫序，使我得以先睹為快，也累積日本作家對高齡議題的觀點，更為自己的老年生涯有多些心理準備。
《人生60才開始的43個方法》是詮釋「活躍老化」的精彩小品。世界衛生組織（WHO）於二○○二年提出「活躍老化」（active ageing）為健康核心價值，認為若想使老化成為正面的經驗，必須讓健康、參與和安全達到最適化的狀態，以提升老年人生活品質，這也是目前國際組織擬訂老人健康政策的主要參考架構，更是作者進一步說明的要點。二○○二年聯合國召開「老化問題世界大會」，關注如何將老人融入社會各層面、擴展老人角色，以及活力老化等政策議題；世界衛生組織並彙集全球性友善老人城市計畫實驗成果，於二○○七年公布了八大發展指標：住宅、交通、戶外空間與建築規劃、社會參與、溝通與訊息傳播、市民參與及就業、社會尊重、社區支持與醫療服務等，期望排除環境中的障礙，積極增進老人的日常活動功能及社會參與。
這本書強調六十歲是人生重要轉捩點，內容簡要、文字清楚、觀察深刻、建議具體可行。此外，翻譯的功力高，使讀者容易閱讀。全書八章的主題大致是第一章談「老本」、第二章與「老身」有關、第三章從人生旅程的角度談「老伴」，第四章分析快樂生活的關鍵並提醒「老友」的重要，第五章分享「老居」，包括安養機構。第六章主題是「終身學習」，第七章是「面對死亡」的生死觀，第八章是「傳承」。弘兼的專長是漫畫，不習慣長篇大論。我是學者，無法以漫畫的圖像來表達，因此用比較詳細的內容寫這篇序言。我大致依照上述的八個主題，一面介紹弘兼的精彩觀念，一面論述該議題相關的專業知識及研究成果。
二、六十，有錢比較樂
書名從人生六十說起，人生到了六十還很漫長，根據內政部「民國一百年簡易生命表」的資料，在平均餘命方面，七十歲組由九十一年之十四．三六歲增加至一○○年之十五．四五歲，增加一．○九歲；八十歲組由九十一年之八．五八歲增加至一○○年之九．二七歲，增加○．六九歲。六十歲組由九十一年之二一．七二歲增加至一○○年之二三．二一歲，增加一．四九歲。另外從年齡組的死亡率來看，六十歲的男性死亡率不到千分之十，女性更低於千分之四。也就是說，到了花甲的六十歲，絕大多數人還離死亡很遠，平均還有二十幾年的時光需好好經營。
樂齡是對六十歲以上的別稱。此詞語最早源於新加坡等地，產生於一九七○年代末，當時新加坡第一個老人活動中心在惹蘭勿剎茂德路成立，首次採用「樂齡中心」這名稱，為鼓勵老年人快樂學習而忘齡，選擇以「樂齡」作為學習資源中心之標誌。我國教育部推動樂齡學習，在各地設有樂齡學習中心，又規劃了樂齡學習網。
天干地支順次組合為六十個紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，稱花甲子或花甲。六十歲進入花甲之年出自《唐事紀事》：「手捋六十花甲子，循環落落如弄珠」。在古代，滿六十被尊稱為耆，《禮記．曲禮上》：「六十曰耆。」、《荀子．致士》就提到：「耆艾而信，可以為師。」
弘兼憲史過了六十歲，在這本書中好為人師的他分享了許多精彩又深刻的觀點，有如良師諄諄教導。他核心的觀念是「成為備受敬愛的老人」，首先是「自立與自律──自己的人生由自己負責」。弘兼就是如此經營人生，以超乎常人的意志力持續寫作，從事社會的關懷。在這一段中，他特別強調「自己賺錢自己花」，強調經濟的自主。
老年特別容易貧窮，生命晚期貧窮風險上升的主因是多數老人無人力資本，無法從勞動市場獲得薪資所得，若無家戶內移轉所得，則容易落入貧窮。針對台灣老人做過一項調查，在所有老人單身家戶中，超過六成以上的家戶將本身落入貧窮的原因歸為「年紀太大無法工作」；這些老人多數均是低教育者，年輕時從事需要多體力的勞動，隨著年紀老去因此無力繼續。單身老人家戶中占次多的致貧因素是來自身心障礙、生病或受傷。這類老人屬於嚴重的無經濟自主能力者，如果沒有公部門或私部門的經濟援助，貧窮狀況通常會延續下去。
歷史上無數人期待、渴望的「長壽」，如今愈來愈容易實現。但也產生很多問題。如同大陸一句流行語：「生活就像刷牙，一手拿著洗具（喜劇），一手拿著杯具（悲劇）。」長壽是喜劇，但沒錢用的老年卻是悲劇。因此，所得安全成為人們愈來愈普遍的關切。二○一二年秋天起，台灣社會最常出現的議題就是「退休年金」。聯合報在二○一二年底生活調查中發現：加入勞保的受訪民眾中，五成一非常擔心退休後領不到勞保退休金，二成二還算擔心，合計有七成三對未來能否領到退休金有相當的疑慮。
年金制度未來勢必朝「繳多、領少、晚領」的方向改革。行政院規劃未來公教與勞工請領退休年金的年齡，都將逐步延後到六十五歲才能開始請領，希望透過延長工作年齡，舒緩軍公教與勞工退休基金的財務壓力。對於勞保或軍公教年金改革的可能方向，無論是延後給付年齡或調降給付金額，都不易獲得民眾認同。
世界銀行曾經在二○○五年提出多柱式老人經濟保障模式，分別是：非繳納式的社會救助或社會福利制度，強制性的社會保險制度（例如全民健康保險、老年年金制度），員工退休金制度（例如勞保、農保、軍公教人員的退休金制度），自願性的個人商業保險制度，以及倫理性的家庭供養制度。但是弘兼憲史與橋田壽賀子都強調「求人不求己」，「依賴政府不如依賴自己的智慧」，都主張以積極態度，找尋財源。他們都主張「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」。弘兼憲史認為家庭不應是重要的供養來源，上一代也無須繼續供養已經成年的子女了。他更說：「即使生命只剩下三個月，我還要繼續享受畫漫畫的樂趣，直到死亡那一刻來臨，我仍要堅守漫畫家的身份。」
三、老身與老伴
弘兼說：「想做的事還有很多，我想在感動中走完人生旅程。」「直到死亡的那一刻，我一定是滿腦子想要做這個、做那個，腦筋轉個不停。」年紀漸長，最重要的功課之一是「學習孤獨」。但不僅是獨處，而是透過孤獨持續動腦、腦筋轉個不停。
到晚年依然能畫畫，需頭腦清醒、點子無窮、身體硬朗，有好的身心功能，健康狀況反映個人或群體的生理功能，是追求幸福的基本條件，更是生命品質的關鍵指標。對老年健康狀況測量主要有三種方式：罹病情形、活動功能狀態及個人主觀評價。疾病較為客觀，但不是評估老年健康及生活無礙的
我出生於昭和二十二（一九四七）年，是日本山口縣岩國市人。我們這一代被稱為「不知戰爭險惡的世代」。即使如此，回顧我的成長過程，依稀可見戰後日本的影子。
參考當時的資料文獻，可以看到東京都滿目瘡痍的模樣。臨時興建的避難所櫛次鱗比，裡面擠滿了無家可歸的難民，到處都能看到孤兒們沿路乞討的悲慘情景。整個日本陷入嚴重的貧窮狀態。在那個時代，每個人都很貧窮，無一倖免。當時根本沒有窮人與富人的區別，只有吃得飽與吃不飽的差異而已。
岩國市是美軍的軍事基地。在描寫戰後時代的電影中，經常可以看到一群小孩追著美國大兵大喊：「give me chocolate」（給我巧克力）的場景；對我們而言，這是小時候的親身經歷。
美國大兵其實一點也不可怕，因為他們會從車上很開心地丟巧克力給我們吃。
雖然當時美日兩國才剛結束戰爭不久，但我的家鄉已儼然成為孩子們的樂園，所有住在基地裡的小孩平時都玩在一起。每天一到傍晚，他們就要回到鐵絲網的另一邊。而且每當他們回家時，從鐵絲網的那一邊都會傳來陣陣香氣。聞著肉的香氣，可以推斷出他們今天的晚餐是烤肉大餐。我們這些小孩全都趴在鐵絲網，癡癡望著烤肉的人家，完全不覺得丟臉。
不久後，也就是戰敗後第十三年，高達三百三十二點六公尺的紅色巨塔「東京鐵塔」在東京落成。回溯當時的歷史，著實令人感受到日本人的無限潛力。
平成二十三（二○一一）年三月十一日，日本遭遇到人類歷史上最慘重的災難－－大地震、大海嘯加上多座核電廠發生輻射外洩事故－－放眼全球，沒有一個國家同時經歷這些慘劇。東北地區的街道瞬間淹沒在滾滾海嘯裡，或許是因為災區慘狀真的不忍卒睹，隨便談論顯得不夠尊重，因此前往當地運送救援物資的義工們紛紛抿嘴不語，只表示「無法用言語形容」。
雖說是戰後，但我這一輩成長的年代物資相當缺乏。不過，到了我們這一輩的下一代，也就是俗稱團塊二世（Junior）的世代，經濟狀況又產生了一百八十度的轉變。團塊二世一出生家裡就有彩色電視、有私家車，就連學校都安裝了空調，豐沛的物資享受可說是基本人權。他們沒有意識到自己生長在富裕的年代，誤以為買不起車就是「貧窮」的象徵。
在物資充沛的社會中成長，很難培養「珍惜物資的觀念」，這次日本遭受如此重大的災難，可說是上天送給下個世代的年輕人最好的禮物。
救災人員將泡好的杯麵拿給失去一切的老人家，只見老人家捧著麵感謝道：「沒想到還能吃到熱騰騰的食物，謝謝你。」有一位自己也是受災戶，卻在災區打起精神照顧傷患的護士，堅定地說道：「現在不是哭的時候。」帶著溫和的表情，按摩老人家的腿。自衛隊員帶著一位年事頗高的老奶奶登上直升機時，老奶奶對著自衛隊員說：「不好意思，受你照顧了。」
在一片混亂之中沒有人哭天搶地，反而冷靜自持地感謝外界給予的援助，不只是成年人，我相信任何年齡層的人都會對凜然面對變故的災民致上無限的敬意。
隨著日子一天天過去，整個日本瀰漫著愈來愈強烈的不安與緊張情緒，三月二十三日，「第八十三屆選拔高等學校野球大會」（俗稱春季甲子園）如常開幕。在開幕式中代表所有選手宣誓的創志學園隊長野山慎介選手，發表了一篇令人動容的選手誓詞，響徹日本的天空。可以說是有史以來最感動人心的選手誓詞──
「我謹代表全體運動員在此宣誓。十六年前，我們出生於阪神大地震發生的那一年。如今，東北關東大地震又奪走了許多寶貴的生命，我們的心中悲痛不已。災區民眾無不萬眾一心，與夥伴一起努力。只要身邊有夥伴互相扶持，再大的困難都能克服與跨越。我們現在能做的，就是盡全力打好每場比賽。『加油！日本！』感謝上天賜予的生命，我宣誓，我們將竭盡全力、公平競爭，爭取團隊榮譽！」
日本人的天性就是包容力強，能分擔彼此的痛苦，我相信我們一定能齊心協力，重新振作。
推薦序一
樂齡60、智慧傳承∕彭懷真博士（東海大學社工系副教授）∕二○一三年四月十四日
引言：筆耕不停的生命
三一一大地震之後，日本許多作家都寫了反省的文章。例如編寫「阿信」、「冷暖人間」等大受歡迎電視劇的劇作家橋田壽賀子（Sugako Hashida），她寫《簡樸最好：減法生活術》提醒人們：萬物皆有極限，應改變生活觀念，從重視消費轉向過簡樸的生活。本書作者弘兼憲史（□□□□□□□，Hirokane Kenshi）也以大地震出發，檢視生命中的諸多軌跡。弘兼憲史生於一九四七年，此時二次大戰已經結束，是戰後嬰兒潮的一員，作者稱此世代為「團塊第二代」。橋田壽賀子就早些，生於一九二五年，青春期階段正值二次大戰之時，吃苦當吃補是必然的，所以寫「阿信」的奮鬥會如此感人。
弘兼憲史成年後正好日本經濟快速起飛，上班族是絕大多數工作者的角色。他三十六歲起以上班族的職場生涯為主題，陸續出版「島耕作」系列漫畫，大受歡迎。隨著他的年紀漸長，島耕作在職場裡的角色跟著改變，如係長（課長以下）、課長、部長、主任、社長、董事等。弘兼能夠如此深刻描繪，因為他畢業於早稻田大學法律系，進入松下電器這大企業工作，許多內容都是他親身感受與深入觀察的成果。
進入四十五歲的弘兼憲史開始繪製「政治最前線」，把視野擴大到政治圈。面對半百的人生門檻，他又推出「黃昏流星群」，描寫黃昏之戀。除了漫畫，他與阪田信弘出版了多本「高爾夫球入門書」，推廣適合年長者的運動。還與其他專家合寫香檳、葡萄酒、雞尾酒、乳酪等中年人可能特別有興趣的時尚喜好，在此書中也陸續提及。多產的他不但能畫，也勤寫，有各種著作。許多是配合他的漫畫，如島耕作系列的「上班族成功術」，黃昏流星群系列的「黃昏戀愛術」。
我不會畫漫畫，但勤於筆耕。二十幾歲時，連續編寫了《掌握愛的發展》、《婚姻之前的愛與性》、「選擇你的婚姻方式」、「婚姻的危機與轉機」等書。三十幾歲，繼續寫《十全十美兩性溝通》、《男人、難人》、《女人難為》、《About愛情學問》、《相愛久久》、《用真情救婚姻》、《婚姻會傷人》、《愛情下課了》、《愛情Manager》等書。又撰寫許多職場方面的書，如《上班族EQ與IQ》、《溝通無障礙》、《領導有策略》、《自我能超越》、《時間好經營》、《團隊高績效》、《職涯新抉擇》、《激勵與輔導》、《談自在成功》、《就業不愁，成長有望》等。我也注意青少年議題，寫了《新新人類新話題》、《You Don’t Tiger Me：Y世代性心事》、《如何混青春》等。
四十到五十歲，我一直兼任中華民國幸福家庭促進協會的秘書長，又在東海大學兼了七年的主管，注意到比較廣泛的社會議題，陸續出版《拚戰權力職場》《誰轉動生命齒輪》、《最近有點煩：About男人心事》、《教育真心話：學術店小二嗆聲》、《賣力別賣命：忙碌中好好過生活》等。五十歲時，我成為祖父，希望多留些智慧給兒孫，也希望多幫助年輕學子進入知識之門，因此陸續寫作或修訂教科書，包括《婚姻與家庭》、《社會學》、《社工管理學》、《工作與組織行為》、《多元人力資源管理》、《社會問題》等。
為了寫作，我大量閱讀。對於各種老年議題與著作，充滿興趣。感謝暖暖書屋（紅通通出版社）邀請我為此書寫序，使我得以先睹為快，也累積日本作家對高齡議題的觀點，更為自己的老年生涯有多些心理準備。
《人生60才開始的43個方法》是詮釋「活躍老化」的精彩小品。世界衛生組織（WHO）於二○○二年提出「活躍老化」（active ageing）為健康核心價值，認為若想使老化成為正面的經驗，必須讓健康、參與和安全達到最適化的狀態，以提升老年人生活品質，這也是目前國際組織擬訂老人健康政策的主要參考架構，更是作者進一步說明的要點。二○○二年聯合國召開「老化問題世界大會」，關注如何將老人融入社會各層面、擴展老人角色，以及活力老化等政策議題；世界衛生組織並彙集全球性友善老人城市計畫實驗成果，於二○○七年公布了八大發展指標：住宅、交通、戶外空間與建築規劃、社會參與、溝通與訊息傳播、市民參與及就業、社會尊重、社區支持與醫療服務等，期望排除環境中的障礙，積極增進老人的日常活動功能及社會參與。
這本書強調六十歲是人生重要轉捩點，內容簡要、文字清楚、觀察深刻、建議具體可行。此外，翻譯的功力高，使讀者容易閱讀。全書八章的主題大致是第一章談「老本」、第二章與「老身」有關、第三章從人生旅程的角度談「老伴」，第四章分析快樂生活的關鍵並提醒「老友」的重要，第五章分享「老居」，包括安養機構。第六章主題是「終身學習」，第七章是「面對死亡」的生死觀，第八章是「傳承」。弘兼的專長是漫畫，不習慣長篇大論。我是學者，無法以漫畫的圖像來表達，因此用比較詳細的內容寫這篇序言。我大致依照上述的八個主題，一面介紹弘兼的精彩觀念，一面論述該議題相關的專業知識及研究成果。
二、六十，有錢比較樂
書名從人生六十說起，人生到了六十還很漫長，根據內政部「民國一百年簡易生命表」的資料，在平均餘命方面，七十歲組由九十一年之十四．三六歲增加至一○○年之十五．四五歲，增加一．○九歲；八十歲組由九十一年之八．五八歲增加至一○○年之九．二七歲，增加○．六九歲。六十歲組由九十一年之二一．七二歲增加至一○○年之二三．二一歲，增加一．四九歲。另外從年齡組的死亡率來看，六十歲的男性死亡率不到千分之十，女性更低於千分之四。也就是說，到了花甲的六十歲，絕大多數人還離死亡很遠，平均還有二十幾年的時光需好好經營。
樂齡是對六十歲以上的別稱。此詞語最早源於新加坡等地，產生於一九七○年代末，當時新加坡第一個老人活動中心在惹蘭勿剎茂德路成立，首次採用「樂齡中心」這名稱，為鼓勵老年人快樂學習而忘齡，選擇以「樂齡」作為學習資源中心之標誌。我國教育部推動樂齡學習，在各地設有樂齡學習中心，又規劃了樂齡學習網。
天干地支順次組合為六十個紀序名號，自甲子到癸亥，錯綜參互相配，稱花甲子或花甲。六十歲進入花甲之年出自《唐事紀事》：「手捋六十花甲子，循環落落如弄珠」。在古代，滿六十被尊稱為耆，《禮記．曲禮上》：「六十曰耆。」、《荀子．致士》就提到：「耆艾而信，可以為師。」
弘兼憲史過了六十歲，在這本書中好為人師的他分享了許多精彩又深刻的觀點，有如良師諄諄教導。他核心的觀念是「成為備受敬愛的老人」，首先是「自立與自律──自己的人生由自己負責」。弘兼就是如此經營人生，以超乎常人的意志力持續寫作，從事社會的關懷。在這一段中，他特別強調「自己賺錢自己花」，強調經濟的自主。
老年特別容易貧窮，生命晚期貧窮風險上升的主因是多數老人無人力資本，無法從勞動市場獲得薪資所得，若無家戶內移轉所得，則容易落入貧窮。針對台灣老人做過一項調查，在所有老人單身家戶中，超過六成以上的家戶將本身落入貧窮的原因歸為「年紀太大無法工作」；這些老人多數均是低教育者，年輕時從事需要多體力的勞動，隨著年紀老去因此無力繼續。單身老人家戶中占次多的致貧因素是來自身心障礙、生病或受傷。這類老人屬於嚴重的無經濟自主能力者，如果沒有公部門或私部門的經濟援助，貧窮狀況通常會延續下去。
歷史上無數人期待、渴望的「長壽」，如今愈來愈容易實現。但也產生很多問題。如同大陸一句流行語：「生活就像刷牙，一手拿著洗具（喜劇），一手拿著杯具（悲劇）。」長壽是喜劇，但沒錢用的老年卻是悲劇。因此，所得安全成為人們愈來愈普遍的關切。二○一二年秋天起，台灣社會最常出現的議題就是「退休年金」。聯合報在二○一二年底生活調查中發現：加入勞保的受訪民眾中，五成一非常擔心退休後領不到勞保退休金，二成二還算擔心，合計有七成三對未來能否領到退休金有相當的疑慮。
年金制度未來勢必朝「繳多、領少、晚領」的方向改革。行政院規劃未來公教與勞工請領退休年金的年齡，都將逐步延後到六十五歲才能開始請領，希望透過延長工作年齡，舒緩軍公教與勞工退休基金的財務壓力。對於勞保或軍公教年金改革的可能方向，無論是延後給付年齡或調降給付金額，都不易獲得民眾認同。
世界銀行曾經在二○○五年提出多柱式老人經濟保障模式，分別是：非繳納式的社會救助或社會福利制度，強制性的社會保險制度（例如全民健康保險、老年年金制度），員工退休金制度（例如勞保、農保、軍公教人員的退休金制度），自願性的個人商業保險制度，以及倫理性的家庭供養制度。但是弘兼憲史與橋田壽賀子都強調「求人不求己」，「依賴政府不如依賴自己的智慧」，都主張以積極態度，找尋財源。他們都主張「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛」。弘兼憲史認為家庭不應是重要的供養來源，上一代也無須繼續供養已經成年的子女了。他更說：「即使生命只剩下三個月，我還要繼續享受畫漫畫的樂趣，直到死亡那一刻來臨，我仍要堅守漫畫家的身份。」
三、老身與老伴
弘兼說：「想做的事還有很多，我想在感動中走完人生旅程。」「直到死亡的那一刻，我一定是滿腦子想要做這個、做那個，腦筋轉個不停。」年紀漸長，最重要的功課之一是「學習孤獨」。但不僅是獨處，而是透過孤獨持續動腦、腦筋轉個不停。
到晚年依然能畫畫，需頭腦清醒、點子無窮、身體硬朗，有好的身心功能，健康狀況反映個人或群體的生理功能，是追求幸福的基本條件，更是生命品質的關鍵指標。對老年健康狀況測量主要有三種方式：罹病情形、活動功能狀態及個人主觀評價。疾病較為客觀，但不是評估老年健康及生活無礙的
試閱
人生就是要正面思考
開心生活才能躋身人生勝組
享受全新人生的祕訣
與我同年的人幾乎都到了退休年齡，接下來就要邁入以「死亡」為終點的全新人生。正因為達成了退休這個目標，所以每個人對於任何事物都有自己的看法，擁有自己的人生哲學。
我自己的人生哲學很簡單，就是「正面思考，開心生活才能躋身人生勝組」。這個人生哲學也讓我必須擔負起自己的人生。
正因如此，即使是與我關係密切的家人和朋友，我也不喜歡「被他們依賴」或是「依賴他們」。唯有每個人都靠自己的力量成長，在這樣的前提下建立起來的人際關係才最舒服。
我們生活在民主主義國家中，「可以靠自己的機智生存」，我認為這是一個很有趣的挑戰。「自立和自律」與「自己的人生由自己負責」是密不可分的生存之道，簡言之，你的人生端視你抱持什麼樣的生存之道。
許多公司高層出門都有司機開車，工作行程也都交由秘書安排，這樣的生活過了十年之後，結果就連車票也沒辦法自己買。我現在就能想像一個上了年紀的男人站在車站裡的最新型自動售票機前驚慌失措，還被排在後面的年輕人催促說「大叔，你可以快一點嗎」的情景。
在退休前就要先設想好從工作職務上退下來，開始要過「自己」這個身分的人生時，自己會是個什麼樣的老年人，這個心理準備相當重要。因為離開公司之後，自己再也沒有部下可以使喚，而且妻子也不是自己的部下。
開心生活的祕訣就是，自己的事情自己做，與身邊朋友保持聯繫，維持一定的社交活動。
從零開始的人生
才能擁有自立與真正的幸福
自己賺錢自己花
我認為自己賺來的錢最好自己花光。最理想的狀況是死亡前的一天，口袋裡剛好剩下最後一枚一百日圓銅板。
話說回來，人類無法預測自己的死期，當自己臥病不起時還要支出一筆醫療費用，考慮到現實的種種，不太可能實現我剛剛說的理想狀況。不過，若是能在身體還很健朗的七十歲之前花掉七成儲蓄，這樣的生活是不是很棒呢？
這個做法不只可以活絡日本經濟，也確實支付了未來可能提高至百分之十的消費稅，老年人不再只是對社會沒有貢獻的族群，反而變成有用的納稅人。
旅行是最好的消費方法。
如果撐到七十歲才去法國玩，即使到了羅浮宮可能也會覺得不想逛，而在入口等其他人參觀完畢。而且年紀大了也爬不了帕德嫩神廟的山坡，就算去萬里長城，走了十階陡峭的階梯就已經氣喘吁吁。
我想告訴所有退休後的朋友，趁著體力好的時候脫掉皮鞋，換上球鞋，盡情嘗試各種休閒娛樂。
做快樂的事能活化體內的免疫細胞（自然殺手細胞），讓自己更健康。快樂消費還能消除壓力，延年益壽，可說是一舉兩得。
後漢時代有一位太子太傅，名叫疏廣，他曾說過「不留美田給子孫」；在日本，西鄉隆盛則說「為了子孫，勿留美田。」這兩句話都是在勸戒世人，留多餘財富給子孫，等同於教導子孫怠惰偷懶。
無法從零開始的人生，很容易錯失學習人生道理的機會。換句話說，生活在這個世界上就是要從零開始，無論是人生的喜悅、悲傷與辛勞，都要靠自己的力量解決與克服。
在沒遭遇到重大事故或疾病的情形下，孩子一定會比父母活得更久。如果孩子成長過程中學不到獨立生活的技巧，退休之後的老年生活一定會很淒慘。打定主意將所有財富在這一生用完，可說是一種瀟灑主義的體現。
自己賺錢自己花，這種瀟灑的作風才是要傳承給自己小孩的財富之一。
開心生活才能躋身人生勝組
享受全新人生的祕訣
與我同年的人幾乎都到了退休年齡，接下來就要邁入以「死亡」為終點的全新人生。正因為達成了退休這個目標，所以每個人對於任何事物都有自己的看法，擁有自己的人生哲學。
我自己的人生哲學很簡單，就是「正面思考，開心生活才能躋身人生勝組」。這個人生哲學也讓我必須擔負起自己的人生。
正因如此，即使是與我關係密切的家人和朋友，我也不喜歡「被他們依賴」或是「依賴他們」。唯有每個人都靠自己的力量成長，在這樣的前提下建立起來的人際關係才最舒服。
我們生活在民主主義國家中，「可以靠自己的機智生存」，我認為這是一個很有趣的挑戰。「自立和自律」與「自己的人生由自己負責」是密不可分的生存之道，簡言之，你的人生端視你抱持什麼樣的生存之道。
許多公司高層出門都有司機開車，工作行程也都交由秘書安排，這樣的生活過了十年之後，結果就連車票也沒辦法自己買。我現在就能想像一個上了年紀的男人站在車站裡的最新型自動售票機前驚慌失措，還被排在後面的年輕人催促說「大叔，你可以快一點嗎」的情景。
在退休前就要先設想好從工作職務上退下來，開始要過「自己」這個身分的人生時，自己會是個什麼樣的老年人，這個心理準備相當重要。因為離開公司之後，自己再也沒有部下可以使喚，而且妻子也不是自己的部下。
開心生活的祕訣就是，自己的事情自己做，與身邊朋友保持聯繫，維持一定的社交活動。
從零開始的人生
才能擁有自立與真正的幸福
自己賺錢自己花
我認為自己賺來的錢最好自己花光。最理想的狀況是死亡前的一天，口袋裡剛好剩下最後一枚一百日圓銅板。
話說回來，人類無法預測自己的死期，當自己臥病不起時還要支出一筆醫療費用，考慮到現實的種種，不太可能實現我剛剛說的理想狀況。不過，若是能在身體還很健朗的七十歲之前花掉七成儲蓄，這樣的生活是不是很棒呢？
這個做法不只可以活絡日本經濟，也確實支付了未來可能提高至百分之十的消費稅，老年人不再只是對社會沒有貢獻的族群，反而變成有用的納稅人。
旅行是最好的消費方法。
如果撐到七十歲才去法國玩，即使到了羅浮宮可能也會覺得不想逛，而在入口等其他人參觀完畢。而且年紀大了也爬不了帕德嫩神廟的山坡，就算去萬里長城，走了十階陡峭的階梯就已經氣喘吁吁。
我想告訴所有退休後的朋友，趁著體力好的時候脫掉皮鞋，換上球鞋，盡情嘗試各種休閒娛樂。
做快樂的事能活化體內的免疫細胞（自然殺手細胞），讓自己更健康。快樂消費還能消除壓力，延年益壽，可說是一舉兩得。
後漢時代有一位太子太傅，名叫疏廣，他曾說過「不留美田給子孫」；在日本，西鄉隆盛則說「為了子孫，勿留美田。」這兩句話都是在勸戒世人，留多餘財富給子孫，等同於教導子孫怠惰偷懶。
無法從零開始的人生，很容易錯失學習人生道理的機會。換句話說，生活在這個世界上就是要從零開始，無論是人生的喜悅、悲傷與辛勞，都要靠自己的力量解決與克服。
在沒遭遇到重大事故或疾病的情形下，孩子一定會比父母活得更久。如果孩子成長過程中學不到獨立生活的技巧，退休之後的老年生活一定會很淒慘。打定主意將所有財富在這一生用完，可說是一種瀟灑主義的體現。
自己賺錢自己花，這種瀟灑的作風才是要傳承給自己小孩的財富之一。
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