貨幣新論

導讀

約翰．梅納德．凱因斯被認為是宏觀經濟學的創始人，亞當．史密斯被認為是微觀經濟學的創始人，而「大歷史」卻是歷史學家黃宇仁借用宏觀與微觀第一位提出的獨特見解。宏觀與微觀只是對事物觀察角度不同，以大小轉用於歷史，有黃先生特別含意，今後經濟學也將會採用「大觀」的立場；即所謂宏觀與微觀，再加上「時間縱深」以及「整體歸納」，來進一步解釋複雜經濟系統的「大經濟」。由於以前「整體歸納」沒有現代科學的工具，來評估認證這類見解，世人只能主觀的認定，所以均屬於哲學的範疇。而今「大數據」的方法論，可以對「整體歸納」表達客觀系統的認定，相信今後「大經濟」也將會成為經濟學的重要一支。，本書是根據「大經濟」的觀點，對「貨幣」在社會中所起的作用，做進一步分析，研究，因為現行的貨幣體制，是一種不可能持續的國際體制，更大的金融風暴，將會很快襲擊全球，每個社會如何尋求自保，實是一件刻不容緩的世界大事。

由於貨幣系統是社會的整個實踐，影響深遠，文化低的會向文化高的社會學習，經過貿易、戰爭、交往等吸收採用於自己的社會。從大歷史看，基本上文明社會，只有二個獨立的貨幣系統，一個是西方最早的貨幣系統，是公元前7、8世紀小亞細亞的里底亞所發行的銅鑄幣，與古希臘、古羅馬文明的融合，發展出西方的貨幣系統，它影響着阿拉伯世界與印度，在中世紀地理大發現後，更影響到全世界。另一個獨立的是中國貨幣系統，有可能世界最早，在公元前10世紀發行的銅貝鑄幣，從秦始皇統一中國後，銅鑄幣就成為中國歷代的標準，到了北宋開始發行紙幣，由於政府濫發紙幣，形成嚴重的通貨膨脹而後導致亡國，到了明、清改採用「白銀本位」制，清朝受西方的侵略在民國開始之後，中國也採用西方的貨幣體制。今天，全球基本上只有一個系統，也就是西方的國際貨幣系統。

貨幣的定義；就是具備「價值尺度」、「交易媒介」、「價值儲藏」與「延期支付」四大功能的「商品」，不具備這四個全部功能的商品，就是不完全的貨幣，是有缺陷的。古代中國和西方的貨幣，最大的差別在於，西方貨幣的「交易媒介」與「價值儲藏」，集中於一體（金或銀)的本位制上，而中國貨幣「交易媒介」與「價值儲藏」都分開，不集中於一體。主要是因為中國地域廣，人口多，而且國家統一，每一個地區都需要貨幣做交易媒介，促進社會經濟發展，所以「交易媒介」就採用成本比較低廉的「下幣」，如銅鐵、紙鈔等，且不需要國家統一的規定，因為當地社會有實物做交換基礎。「價值儲藏」的貨幣，中國就採用全國統一的金、銀「上幣」，因為當時社會並不富裕，僅能維持基本生活，所以採用比較稀缺的黃金、白銀，代表儲藏已獲得價值財富。在西方，國家一直沒有統一，而且每個地區，基本上都需要靠國與國的貿易，才能獲得完全的生活物品，所以必須靠黃金、白銀做為統一的世界貨幣，早期的西方，生產力都不高，因為黃金的稀缺，無法促進經濟的發展，直到信用貨幣的紙鈔出現之後，才能促進社會經濟的發展。在中國，各地區自己鑄造銅幣做媒介，促進交易，而以金銀做價值儲藏，所以中國在農業社會的自然經濟裏，生產力較西方高很多，但當西方發展成以黃金為基礎的信用貨幣後，商業經濟生產力的發展就超越中國很多，在歷史上東、西雙方都是以黃金或白銀做為貨幣的基礎。

黃金既不能製造武器，又不能做為生產工具，社會用途較少，黃金做為貨幣的基礎，代表黃金受到古人愛好，不論中西方，大約都是靠它那美麗的光澤打動人心，只能做為裝飾品炫耀同儕。當社會進步生產力提高，私有財富增加後，人們便發現農業產品不是理想的保值工具，因此黃金就成為價值儲藏的手段，亞當．史密斯所說「黃金成為交換時人人都不會拒絕的商品」，也是馬克斯所說「黃金天生是貨幣」，而且它還有一個特點，在交換過程中，黃金的「價值」毫無所損，只是擁有它的主人改變而已。黃金在歷史上任何時候都是稀缺的，不能做為廢除貨幣基礎的藉口，因為「經濟學研究的是一個社會，如何利用稀缺的資源，生產有價值的商品，並將他們在不同的個體之間進行分配」。古人採用黃金或白銀做為貨幣，有其樸素的哲學道理，因為它們也是社會勞動的產物，是人類有史以來勞動價值的儲藏，因為它也是經過人民勞動所獲得的財富，黃金有使用狀態（金屬裝飾品）和貨幣狀態，基本上代表一個社會的商品生產運動，「幣」就由黃金做代表，而「物」就是一般生活所需的商品。一個社會在某一段時間，經濟發展的總量是一定的，包括黃金的生產與商品的生產，而生產出黃金這個特殊商品，就當著貨幣來使用，幣與物都是當時人民勞動價值的產物，當社會經濟發展快速，生產的「物」多，黃金就會從使用狀態流向貨幣狀態，當社會經濟發展遲緩，生產的「物」少，黃金就會從貨幣狀態流向使用狀態，即所謂「物多則幣少，物少則幣多」，所以「幣」與「物」的運動，代表當時社會的基本經濟生產狀況。今天也是一樣，美國發行的美元是以國債做抵押，用以後的稅款做擔保支付利息，國債就是「欠條」，當美聯儲開始發行美元，第一個向社會「借」了等同美元價值的商品時，第二個，第三個使用美元的人，只做為媒介左手來右手去，問題在第一個和最後一個使用的人，若「欠條」到最後一個人手中，假設他燒毀「欠條」，表示最後一個人損失當時「欠條」的貨幣價值，若第一個人和最後一個人是同一個人，那就是表示欠條的欠債還清，若沒有最後一個人，貨幣的價值經過長時間變成零了，這也就是通貨膨脹的意思，因為按照西方發行國債的辦法，國債到期，再發行更大的新國債，一部分還舊國債的本金，剩下的當做發新國債，等於「欠條」，永遠不需要還，也就是當時亞當．史密斯所預言，這種基金似發行國債辦法，將使一國衰落。

當國家在發行沒有黃金準備金的紙鈔時，就是欺騙人民，用以後「通貨膨脹稅」的價值來交換這些紙鈔，若這些紙鈔今後無法造成實際經濟增長，就徵收了「通貨膨脹稅」，若是這些紙鈔，可以刺激當時的經濟成長，就把以後增加「產品」的價值，本來可以用於降低產品的價格，讓人民多享受便宜物價，而讓政府拿去應付赤字了，所以新美元的價值是由「通貨膨脹稅」來抵銷的。換言之在

「美元本位」制下，美國現在每新發行一美元，均是靠「欺騙」得來，由「通貨膨脹稅」而產生「價值」的。凱恩斯曾經說過【透過連續的通貨膨脹過程，政府可以秘密地、不為人知地沒收公民財富的一部分。用這種辦法可以任意剝奪人民的財富，在使多數人貧窮的過程中，卻使少數人暴富】。

美國在2013年底國債為17兆美元，美國國會辦公室預測，到2024年美國國債將達25兆美元，今天美國政府的收入22％支付國債利息，依據耶魯大學教授佛格森指出，當國家收入的40％來支付國債利息時，該國財務將產生嚴重危機。美元崩潰的時間，決定在美國赤字增加的速度，一旦市場不接受龐大國債的預期，人人拋售美元或國債，就是美元崩潰之時。屆時美元當真崩潰爆發危機後，美國將會宣告發行另一種「新美元」，以黃金做儲備，幣值等於10倍的舊美元，也就是舊的10美元換新的1美元，美國在兵期推演中已經演譯過，這就和企業破產一樣，10元（舊）「債務」貨幣換1美元以黃金為準備金的（新）「債權」貨幣，只要市場上沒有選擇，別人對它也無可奈何。也就是說美國在實行「黃金實物匯兌」制後，就解決了問題，此時世界各地會產生金融風暴，造成當地社會動亂，通不過考驗者將遭受慘重的打擊。

當今世界動亂的源頭，就是美國濫發貨幣，彌補它的赤字，把通貨膨脹輸送到世界各地，由世界各國來承擔，經濟實力比較差的國家，政治實力不穩定的國家首當其衝，當地失業貧困人民會起來向政府抗議，引發各種動亂，只有到美元崩潰那一天，美國才會停止向世界各國輸出通貨膨脹。目前唯一可以阻止美元霸權的國家就只剩下中國，但中國目前深陷「美元陷阱」之中，只有跳脫陷阱後，才能爭取主動。中國要儘快實現人民幣國際化，採用以黃金為準備金的人民幣，然後大量發行人民幣國債來與美元國債競爭，並替換手中擁有的美國國債，吸收世界資金，進行中國的產業升級。一旦中國跳脫美元陷阱，中國在中美博奕中就爭取到主動。

當中國確認了自己的戰略目標，應該是；實現社會主義的價值，走共同富裕的道路，以人民幣為國際儲備貨幣及關鍵貨幣，成為世界關鍵國家為目標，與世界人民共同努力。如何實現，這將是對中國政治家的極大考驗。它的成敗影響世界極為巨大。這個戰略目標，卻是對「美國」最核心利益的挑戰，反對美元霸權，就是支持世界反對美元做為世界貨幣，美國必然視中國為對手。美聯儲是私人擁有，且暫定稱這些擁有者為「華爾街集團」，其實美國人民的利益，和「華爾街集團」的利益，並非一致，但對美國「華爾街集團」而言，任何反對美元霸權卻是毫無妥協的「生死之爭」，所以中國與其模糊地處理美國的戰略關係，不如明確地釐清自身的國際戰略方向，反對美元做為世界貨幣，因為「債務」貨幣，沒有資格成為世界貨幣。若中國人民幣實行以黃金為準備金的債權貨幣（上幣），並大量發行人民幣國債（下幣），與美元國債競爭，一旦中國掌握此歷史機遇，取得制衡美國「華爾街集團」的正義地位時，中國反而獲得了保護自己的戰略空間；帶領世界各國反對美元做為世界貨幣，就是保護世界各國自己的利益。現今世界上已出土的黃金，估計約有16.56萬噸，應該可以實行三個，以黃金為準備金的「黃金實物匯兌」制（「債權」)貨幣。「黃金」是人類歷史上勞動價值儲藏的特殊商品，不論任何國家或個人，擁有這些黃金，就是擁有所謂「勞動財富」的這些商品，只是黃金提供給國家時才能發揮「信用貨幣」的經濟乘數效應，