假設的同情：兩岸的理性與感性
活動訊息
內容簡介
英國哲學家羅素（Bertrand Russell）說：「在我們批判別人之前，先要有一種『假設的同情』。」
兩岸的感性，是對統獨情感的執念對立；兩岸的理性，是在統獨判斷中化異求同。暫時放下從情緒出發的統獨對峙，釋放「理性空間」給自己，以「假設的同情」來瞭解與接納那些與我們不同的意見，從「相信」與「認同」中，尋找兩邊的最大公約數──人民的最大福祉。
長期關心兩岸事務的法律人陳長文，從感性與理性兩種觀點，深入探討兩岸的統與獨，解析統獨光譜，為兩岸和平共存、共榮尋找新的出路。
兩岸的感性，是對統獨情感的執念對立；兩岸的理性，是在統獨判斷中化異求同。暫時放下從情緒出發的統獨對峙，釋放「理性空間」給自己，以「假設的同情」來瞭解與接納那些與我們不同的意見，從「相信」與「認同」中，尋找兩邊的最大公約數──人民的最大福祉。
長期關心兩岸事務的法律人陳長文，從感性與理性兩種觀點，深入探討兩岸的統與獨，解析統獨光譜，為兩岸和平共存、共榮尋找新的出路。
名人推薦
立法委員 林濁水
儘管未來的目標各有不同，對歷史的理解仍有差異，但在這本書中，我實在找到非常多同意和佩服的地方，展讀之餘，獲益良多，謹誠摯地向大家推薦。
台北市長 馬英九
讀者可以從陳律師書中對獨派、統派及大陸方面的勸告，看出他立論的持平、理性且充滿哲思。
經濟學者 高希均
長文的文章，真是文如其人，兼具理性與感性。他的文章值得細讀，是因為既能以「理」服人，又能以「情」感人；更充滿了細緻的文采、人性化的觀察、同理心的反思。
儘管未來的目標各有不同，對歷史的理解仍有差異，但在這本書中，我實在找到非常多同意和佩服的地方，展讀之餘，獲益良多，謹誠摯地向大家推薦。
台北市長 馬英九
讀者可以從陳律師書中對獨派、統派及大陸方面的勸告，看出他立論的持平、理性且充滿哲思。
經濟學者 高希均
長文的文章，真是文如其人，兼具理性與感性。他的文章值得細讀，是因為既能以「理」服人，又能以「情」感人；更充滿了細緻的文采、人性化的觀察、同理心的反思。
目錄
推薦序
追求台灣人民最大福祉 林濁水
兩岸和平新思惟 馬英九
專業、奉獻、親情 高希均
自序
不過是公共政策的選項
第一篇 宏觀 統與獨的光譜表
第一章 假設的同情－該用什麼樣的態度談統獨？
第二章 唐吉訶德的想像－統獨議題優位化的負面效果
第三章 對立的代價－到底還要付出多少痛苦？
第四章 瞎子摸象的啟示－解剖統獨議題的三維工具
第五章 統獨光譜表－從公投議題，談統獨定義
第六章 理性與感性－謙卑地尋找感性犄角上的理性共識
第二篇 對話 兩岸理性與感性
第七章 什麼是中國？－政治獨立不應與文化歷史混淆
第八章 耐心比勇氣重要－改國號 並不能贏得「獨立」空間
第九章 現實的認知－如果台灣宣布獨立而大陸動武
第十章 權宜的誠信－縱容政治領袖的獨派矛盾
第十一章 因信心而體諒－不應混淆「反對台獨」與「體諒台獨」
第十二章 互動的同理心－波多黎各公投的啟示
第十三章 信心、耐心與善意－等待中國統一的成熟時機
第十四章 柔軟的身段－展現善意的具體作法
第十五章 烏鴉的諍言－致胡錦濤主席的公開信
第三篇 和解 尋找最大公約數
第十六章 是信念或是裝飾品？－從尊重兩岸人民的人權做起
之一 人權是信念，不是裝飾品／之二 大陸痴與人權盲／之三 大陸人民繼承權限制，該取消了吧／之四 不讀那所大學的自由／之五 台灣之子不能搭返鄉包機／之六 寧效凱撒，勿學龐培
第十七章 應窮盡一切，避戰－走出軍備競賽的無底洞
之一 國防要有國防以外思考／之二 夏馨「愚蠢說」也許是對的／之三 複雜的國防，簡化的題目／之四 綠神藍佛，誰救那一家四口？／之五 贏了刀劍，輸了自己／之六 台灣利益最大化──拚軍購或釋善意？／之七 政府必須窮盡一切，避戰／之八 美國，請重簽共同防禦條約／小結：從結果目的與階段目的看軍購
第十八章 數字的迷思－尋找正確的外交戰場
之一 激情的外交攻防之外／之二 走出邦交國數迷思，尋找正確的外交戰場
第四篇 新象 共同的善意和解
第十九章 交集與歧異－從一邊一國與一中原則，看統獨的可能同異
第二十章 都是決心問題－獨立與統一都是決心問題
第二十一章 最大善意解－善用一中各表賦予的緩衝帶
第二十二章 共同的等待－中國民主與經濟的成熟
第二十三章 尋找國家新意涵－「國家」是一個實踐的過程
附錄：其他相關新聞與評論文
之一 制度比國家認同重要
之二 中共反獨，訴諸公式
之三 現代墨子，病榻不忘兩岸
之四 哲人已逝，兩岸關係何去何從
之五 澆灌善意蓓蕾，綻放兩岸春天
之六 反分裂法，有這麼嚴重嗎？
之七 讚美善意，擴大善意
之八 五十年後，追求的是世界福祉
之九 善意種子，植成和平大樹
之十 陳總統，拿下和平獎吧！
追求台灣人民最大福祉 林濁水
兩岸和平新思惟 馬英九
專業、奉獻、親情 高希均
自序
不過是公共政策的選項
第一篇 宏觀 統與獨的光譜表
第一章 假設的同情－該用什麼樣的態度談統獨？
第二章 唐吉訶德的想像－統獨議題優位化的負面效果
第三章 對立的代價－到底還要付出多少痛苦？
第四章 瞎子摸象的啟示－解剖統獨議題的三維工具
第五章 統獨光譜表－從公投議題，談統獨定義
第六章 理性與感性－謙卑地尋找感性犄角上的理性共識
第二篇 對話 兩岸理性與感性
第七章 什麼是中國？－政治獨立不應與文化歷史混淆
第八章 耐心比勇氣重要－改國號 並不能贏得「獨立」空間
第九章 現實的認知－如果台灣宣布獨立而大陸動武
第十章 權宜的誠信－縱容政治領袖的獨派矛盾
第十一章 因信心而體諒－不應混淆「反對台獨」與「體諒台獨」
第十二章 互動的同理心－波多黎各公投的啟示
第十三章 信心、耐心與善意－等待中國統一的成熟時機
第十四章 柔軟的身段－展現善意的具體作法
第十五章 烏鴉的諍言－致胡錦濤主席的公開信
第三篇 和解 尋找最大公約數
第十六章 是信念或是裝飾品？－從尊重兩岸人民的人權做起
之一 人權是信念，不是裝飾品／之二 大陸痴與人權盲／之三 大陸人民繼承權限制，該取消了吧／之四 不讀那所大學的自由／之五 台灣之子不能搭返鄉包機／之六 寧效凱撒，勿學龐培
第十七章 應窮盡一切，避戰－走出軍備競賽的無底洞
之一 國防要有國防以外思考／之二 夏馨「愚蠢說」也許是對的／之三 複雜的國防，簡化的題目／之四 綠神藍佛，誰救那一家四口？／之五 贏了刀劍，輸了自己／之六 台灣利益最大化──拚軍購或釋善意？／之七 政府必須窮盡一切，避戰／之八 美國，請重簽共同防禦條約／小結：從結果目的與階段目的看軍購
第十八章 數字的迷思－尋找正確的外交戰場
之一 激情的外交攻防之外／之二 走出邦交國數迷思，尋找正確的外交戰場
第四篇 新象 共同的善意和解
第十九章 交集與歧異－從一邊一國與一中原則，看統獨的可能同異
第二十章 都是決心問題－獨立與統一都是決心問題
第二十一章 最大善意解－善用一中各表賦予的緩衝帶
第二十二章 共同的等待－中國民主與經濟的成熟
第二十三章 尋找國家新意涵－「國家」是一個實踐的過程
附錄：其他相關新聞與評論文
之一 制度比國家認同重要
之二 中共反獨，訴諸公式
之三 現代墨子，病榻不忘兩岸
之四 哲人已逝，兩岸關係何去何從
之五 澆灌善意蓓蕾，綻放兩岸春天
之六 反分裂法，有這麼嚴重嗎？
之七 讚美善意，擴大善意
之八 五十年後，追求的是世界福祉
之九 善意種子，植成和平大樹
之十 陳總統，拿下和平獎吧！
序／導讀
陳長文
不過是公共政策的選項
早期，在以統一為目標的國民黨執政之時，長期以來均透過司法、政治的力量，將台灣獨立主張加罪化為「叛國行為」。然而，隨著政黨輪替、民主發展，將不同意識形態傾向者「加罪化」的情形已較少見，但新的執政者︱民主進步黨，卻沒有走出國民黨的舊邏輯，常常會透過政治宣傳的方式，透過各種污名化的手段，將具有中國統一傾向的人及其主張打成「賣台」。統獨之間，就這樣紛擾不已，幾無寧日。大家似乎很少想過，統獨主張，真的必須強烈到用「賣台」或「叛國」來形容嗎？
如果你問我，贊成中國統一還是台灣獨立？我的答案是︱若把「統」字定義成一種有條件的、未來式（兩岸政經制度相近相容時）的兩岸統合期待︱我很樂意被歸類為「統派」。但即使我是這樣的統派，也能對政治上台灣獨立的主張抱以同理心來看待。擁有「統一」或「台獨」的情感，並沒有絕對的「是非」可判，都只是單純的情感取向罷了，最多只有好與不好的問題（例如戰爭風險的增加或減少），而沒有對與不對的問題。
對我而言，在沒有戰爭的陰影下，即中國大陸成為一個有民主包容性的政權，而能理性包容台灣獨立；而台灣人民的多數意志又是選擇台灣獨立的時候，即使我個人在「情感上」，會因為兩岸未能統一而有所失落，但在「理性上」，我也願意尊重這樣的結果。
說得更明白一點，只要能使兩岸的人民得到更多的幸福（在此，筆者姑且將這幸福的內涵定義為民主、自由、均富），統獨乃至於統獨以外的任何可能安排，皆無不可。
統一和獨立都只是一種手段，是為更高目的服務的手段，而非目的。就像這塊土地的「名字」究竟應該是「台灣」還是「中國」一樣，都不是具有實質意義的事情，重點應是，不管掛上「台灣」或「中國」之後，這塊土地擁有的到底是什麼？
兩岸之間（台灣與中國大陸）以及台灣島內（統派和獨派），虛耗在「唯名之爭」（哲學上的「唯名論」另有定義，這裡只是借用這個名詞）的力量實在太多了，傷害了彼此的感情，使彼此僵持在意氣之爭的漩渦裡，對兩岸的人民與政府而言，只能狹隘的「逢中必反」、「逢台必反」；對台灣島內的藍綠政黨之間，則是「逢統必反」、「逢獨必反」。漸漸地忘卻了人與人相處的基本道理，忘卻了追求共福共善的提升才是要務。
當然，從某些角度來看，統獨問題是很重要的，就如同很多關心統獨議題的人所言：「國家認同不確定，所有的問題都無法確定。」這句話不能說是錯的，但也未必全對。事實上，長久以來，台灣一直消耗了過多的關心在統獨問題上，造成了很多的副作用，光談這些副作用，就需要許多的篇幅。然而，如果大家真的切中要點地談，那也罷了，可惜的是，在台灣，所謂的談統獨問題，仍只是在特定人物的引導下，為特定的政治目的而談，使得我們的社會對統獨問題談得雖久卻淺。所謂的統獨，一直被簡化為政治對立的壁壘或作為區分「誰愛台灣」、「誰賣台灣」的標準，特別是每逢選舉，整個社會似乎只剩下兩種人，一種是愛台灣的愛國者，一種是賣台灣的叛國者。
統獨的論述，真的只能這麼膚淺嗎？既然大家沒辦法說服自己不談不碰統獨問題的話，倒不如深入一點，而不是停留在淺碟子的論述裡打轉。這是我撰寫本書的最大用意，我希望藉著這本書中的文章說出一些自己的簡單想法，其最終的目的，可以總結成一句話：「不管你支持的是統還是獨，在台灣，我們都是一家人。更不要懷疑，我們都不可能存有害台灣的心。」
讓統獨議題還原成和其他諸如治安、教育、文化、社會、經濟、衛生、國防等等公共政策議題一般的位置吧。這不是代表統獨議題不值得重視，只是希望大家能透過建立「統與獨，都只是公共政策的一個選項」這種平常以待的認知，一方面可以讓我們社會的其他議題，不致於被埋沒在統獨的大纛之下，無法得到適當的關心；另一方面，也可以基於這種平常以待的認知，減少不同統獨傾向族群之間，情感的撕裂。
感謝天下遠見出版公司高希均社長對本書的「催邀」，一年多前，希均吾兄即不斷地催邀長文撰編本書，由於自己公務甚繁，若非希均吾兄一再叮囑，這本書恐不知要拖到何年何月才能問世，而希均吾兄對本書非但「起了頭」，更「結了尾」，為拙作撰寫評序，更為本書加添了深度、丰采。感謝馬英九市長和林濁水委員，百忙之中，還得撥出時間看完這長達十餘萬字的拙言，並以千鈞之筆，為拙著撰作評序，為本書點睛。最後，感謝我的學生羅智強君，智強在本書撰作的過程中，對我提出了許多寶貴的建議，並且宵旰不息地協助校對本書，感謝智強的付出。
最後，本書盡量用比較輕鬆與淺白的筆調來撰寫，目的是希望大家可以用比較輕鬆的角度來看統獨問題，畢竟，統獨不過是發生在我們生活周遭的種種事件當中的其中一件事而已，用輕鬆的態度看待它，有時反而能讓我們找到更為清楚與可行的定位。
不過是公共政策的選項
早期，在以統一為目標的國民黨執政之時，長期以來均透過司法、政治的力量，將台灣獨立主張加罪化為「叛國行為」。然而，隨著政黨輪替、民主發展，將不同意識形態傾向者「加罪化」的情形已較少見，但新的執政者︱民主進步黨，卻沒有走出國民黨的舊邏輯，常常會透過政治宣傳的方式，透過各種污名化的手段，將具有中國統一傾向的人及其主張打成「賣台」。統獨之間，就這樣紛擾不已，幾無寧日。大家似乎很少想過，統獨主張，真的必須強烈到用「賣台」或「叛國」來形容嗎？
如果你問我，贊成中國統一還是台灣獨立？我的答案是︱若把「統」字定義成一種有條件的、未來式（兩岸政經制度相近相容時）的兩岸統合期待︱我很樂意被歸類為「統派」。但即使我是這樣的統派，也能對政治上台灣獨立的主張抱以同理心來看待。擁有「統一」或「台獨」的情感，並沒有絕對的「是非」可判，都只是單純的情感取向罷了，最多只有好與不好的問題（例如戰爭風險的增加或減少），而沒有對與不對的問題。
對我而言，在沒有戰爭的陰影下，即中國大陸成為一個有民主包容性的政權，而能理性包容台灣獨立；而台灣人民的多數意志又是選擇台灣獨立的時候，即使我個人在「情感上」，會因為兩岸未能統一而有所失落，但在「理性上」，我也願意尊重這樣的結果。
說得更明白一點，只要能使兩岸的人民得到更多的幸福（在此，筆者姑且將這幸福的內涵定義為民主、自由、均富），統獨乃至於統獨以外的任何可能安排，皆無不可。
統一和獨立都只是一種手段，是為更高目的服務的手段，而非目的。就像這塊土地的「名字」究竟應該是「台灣」還是「中國」一樣，都不是具有實質意義的事情，重點應是，不管掛上「台灣」或「中國」之後，這塊土地擁有的到底是什麼？
兩岸之間（台灣與中國大陸）以及台灣島內（統派和獨派），虛耗在「唯名之爭」（哲學上的「唯名論」另有定義，這裡只是借用這個名詞）的力量實在太多了，傷害了彼此的感情，使彼此僵持在意氣之爭的漩渦裡，對兩岸的人民與政府而言，只能狹隘的「逢中必反」、「逢台必反」；對台灣島內的藍綠政黨之間，則是「逢統必反」、「逢獨必反」。漸漸地忘卻了人與人相處的基本道理，忘卻了追求共福共善的提升才是要務。
當然，從某些角度來看，統獨問題是很重要的，就如同很多關心統獨議題的人所言：「國家認同不確定，所有的問題都無法確定。」這句話不能說是錯的，但也未必全對。事實上，長久以來，台灣一直消耗了過多的關心在統獨問題上，造成了很多的副作用，光談這些副作用，就需要許多的篇幅。然而，如果大家真的切中要點地談，那也罷了，可惜的是，在台灣，所謂的談統獨問題，仍只是在特定人物的引導下，為特定的政治目的而談，使得我們的社會對統獨問題談得雖久卻淺。所謂的統獨，一直被簡化為政治對立的壁壘或作為區分「誰愛台灣」、「誰賣台灣」的標準，特別是每逢選舉，整個社會似乎只剩下兩種人，一種是愛台灣的愛國者，一種是賣台灣的叛國者。
統獨的論述，真的只能這麼膚淺嗎？既然大家沒辦法說服自己不談不碰統獨問題的話，倒不如深入一點，而不是停留在淺碟子的論述裡打轉。這是我撰寫本書的最大用意，我希望藉著這本書中的文章說出一些自己的簡單想法，其最終的目的，可以總結成一句話：「不管你支持的是統還是獨，在台灣，我們都是一家人。更不要懷疑，我們都不可能存有害台灣的心。」
讓統獨議題還原成和其他諸如治安、教育、文化、社會、經濟、衛生、國防等等公共政策議題一般的位置吧。這不是代表統獨議題不值得重視，只是希望大家能透過建立「統與獨，都只是公共政策的一個選項」這種平常以待的認知，一方面可以讓我們社會的其他議題，不致於被埋沒在統獨的大纛之下，無法得到適當的關心；另一方面，也可以基於這種平常以待的認知，減少不同統獨傾向族群之間，情感的撕裂。
感謝天下遠見出版公司高希均社長對本書的「催邀」，一年多前，希均吾兄即不斷地催邀長文撰編本書，由於自己公務甚繁，若非希均吾兄一再叮囑，這本書恐不知要拖到何年何月才能問世，而希均吾兄對本書非但「起了頭」，更「結了尾」，為拙作撰寫評序，更為本書加添了深度、丰采。感謝馬英九市長和林濁水委員，百忙之中，還得撥出時間看完這長達十餘萬字的拙言，並以千鈞之筆，為拙著撰作評序，為本書點睛。最後，感謝我的學生羅智強君，智強在本書撰作的過程中，對我提出了許多寶貴的建議，並且宵旰不息地協助校對本書，感謝智強的付出。
最後，本書盡量用比較輕鬆與淺白的筆調來撰寫，目的是希望大家可以用比較輕鬆的角度來看統獨問題，畢竟，統獨不過是發生在我們生活周遭的種種事件當中的其中一件事而已，用輕鬆的態度看待它，有時反而能讓我們找到更為清楚與可行的定位。
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