親美與反美——戰後日本的政治無意識
活動訊息
內容簡介
曾經極度反美的日本，二次大戰後為何如此親美？
美國文化如何悄悄住進日本的日常生活、滲透日本人的意識？
文化研究巨擘吉見俊哉對「美國主義」的深沉剖析
《去帝國》作者陳光興強力推薦
本書回顧日本近代的歷史，剖析「親美」與「反美」意識的變化，指出日本最終被貼上「親美」的標籤，不只出於表面上政治、經濟或軍事的因素，而是在深層的日常生活與心理層面，早已將美國內化卻不自知。
在台灣同樣也常不經意地聽見或提起：美國月娘卡圓、卡大粒；沒那個美國時間、吃那個美國仙丹。曾幾何時，美國代表又大又強、人生夢想，已不知不覺成為我們意識的一部分。強權的極致展現，不是窮兵黷武、耀武揚威，而是滲透文化、消費與日常生活，連結人們的欲望和情感。
藉由本書的析論，必能讓我們產生自覺，擺脫內在的「政治的無意識」。
《親美與反美》序章概略描述世界上「親美」與「反美」的趨勢變化，藉以凸顯日本獨特的「親美」意識，並指陳以政治經濟、國際關係、地緣政治學等鉅觀層次，在解釋日本親美現象上的局限；繼而提出輔以大眾文化、消費主義等微觀層面來解釋的企圖。
第1章概灠從幕府到戰爭時期的近代日本如何接納「美國」，快速探討「自由」聖地的形象、大眾文化階次的美國主義，以及現代主義中性別議題的面向。接下來三個章節中，將以三個層次討論戰後日本如何接納「美國」：麥克阿瑟與天皇（國土空間）、鬧區與海灘（都市空間）、占領軍住宅與家電（居住空間）。
以時代而言，第2章屬於占領期、第3章是從1940年到1950年代、第4章則是以1940年代到1960年代為中心。全書瞄準的是，從占領期到1960年代，美國主義在日本的重層作用。在這戰後日本視線的重層變化中，被割捨與遺忘了什麼？之中又建構了怎樣的戰後日本主體？這一切又如何從戰前以連續的方式支持後帝國的秩序？是本書要回答的問題；最後由終章作總結，希望日本能真誠反省因日美「擁抱」所隱匿的各種問題，誠實面對亞洲人民與歷史，從而找回日本的主體性。
目錄
推薦序∕陳光興 被「美國主義」附身的東亞主體性
推薦序∕蔡增家 一個已「內化」美國的日本
序章 戰後的日本是親美社會？
1－逐漸興盛的「反美」浪潮
2－「親美」日本的歷史由來
3－觀察「美國」的各種視線
第１章 美國所象徵的現代化－－「自由的聖地」與「惡魔英美」
1－美國乘著黑船而來
2－對「自由之國」的想望與挫折
3－如今，是否還存有非美式的日本
4－惡魔英美與美國的誘惑
第２章 占領軍「美國」
1－麥克阿瑟的到來
2－「占領」的抹消與凡人天皇的現身
3－元帥、凡人天皇、偽天皇
4－誰塑造了這種女人
第３章 美軍基地與湘南男孩
1－從基地滲出的「美國」
2－從基地之街到流行之街
3－基地裡的美國 海灘上的美國
4－1950年代日本的「反基地」與「依存基地」
第４章 「美國」就是我家
1－嚮往的American Way of Life
2－電視進入家戶
3－「太太」主導的家庭電氣化
4－引以自豪的Made in Japan
終章 「親美」的超越方式－－戰後民族主義的無意識
1－冷戰與反美民族主義－－從韓戰到反基地抗爭
2－來自越南反戰運動的質問
3－外在的美國 內在的美國
後記
序／導讀
推薦序
一個已「內化」美國的日本
日本是個相當矛盾的民族。它既喜愛美麗的事物，卻又極盡黷武；它相當崇尚禮節，另一方面又窮極好鬥；它熱愛新事物，但有時又相當保守念舊；它講究服從之道，又常常桀驁不馴。
日本人的雙重性格，也具體表現在戰後的對美政策上。它表現地如此親美，骨子裡又極力反美。日本會親美，乃因為美國是唯一打敗過它的國家，日本的武士道精神一向崇尚強者、鄙視弱者，你沒打敗它，它就會不斷嘗試以小搏大；一旦你擊敗它，它就會永遠對您俯首稱臣。
二戰期間，美國的兩顆原子彈只擊潰日本的軍事硬體，徹底瓦解日本心防的，是戰後美國盟軍統帥麥克阿瑟占領日本的七年間公布的「公職放逐令」及「財閥解體令」。從此日本徹底臣服於美國，不但沒有自己的軍隊，外交政策上也唯「美」是瞻（美國的外交政策就是日本的外交政策），更成為美國軍事擴張的提款機。
戰後日本的外交政策向來存在「美國派」與「亞洲派」的路線之爭。「美國派」認為一路追隨美國才能保障日本的國家安全與利益，東京到北京的捷徑是經由華盛頓，只要美日關係穩定，中日關係自然就好。「亞洲派」則認為日本身處亞洲，當務之急應是改善與周邊鄰國的關係，而非一味追隨美國。可惜從戰後以來，「美國派」就一直是日本外交政策的主流，2009年民主黨上台後主張的美中等距外交，在普天間基地爭議下都只化為曇花一現。
戰後的日本為何如此親美？為何始終無法改變親美路線？除了美日同盟的軍事因素，是否還有更深層的因素？東京大學教授吉見俊哉的《親美與反美—戰後日本的政治無意識》，就是嘗試要解答這幾項疑問。吉見教授嘗試從社會學及歷史學的角度，解構在2001年恐怖攻擊後，美國高舉反恐大旗入侵伊拉克及阿富汗，引發西方社會及伊斯蘭社會大規模反美浪潮時，何以日本國內卻紋風不動？
原來美國早就從文化、消費及社會三方面進入日本，進而改變日本，作者選定媒介的表象、都市與休閒，以及居住空間等三個方面，來論述日本對「美國」這個概念接納的基準。作者赫然發現：美國對日本的深刻影響不只限於戰後，而要追溯到1853年美國黑船進入東京灣。對日本人來說，美國不再是太平洋彼岸的國家，而是內化為日本社會秩序的一部分，這讓日本成為全世界最親美的國家。
2012年，中日兩國爆發釣魚台主權爭議，使日本國內新民族主義勢力抬頭；美國對釣魚台問題的曖昧，則讓日本政府寢食難安，這種情勢的轉變只會讓日本更離不開美國。當亞洲各國在「親美」與「反美」兩股勢力拉鋸的同時，日本好像只剩下「親美」一種聲音。日本的「親美」也許是來自日本國內政治的無意識，或毋寧說是日本對鄰國即將崛起的一種集體焦慮。
蔡增家
政治大學國際關係研究中心亞太所長
兼日本研究碩士學位學程主任
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