永續敗戰論：戰後日本的核心?

關於本書的主題

對於《永續敗戰論：戰後日本的核心》台灣版的出版，我深感喜悅。我在寫這本書的時候，並非將國外讀者放在腦海中所為，而是意圖介入日本現在的政治狀況・言論狀況來書寫這本書的。衷心期待本書的譯本能夠成為台灣理解日本之助力，實際上我確信本書是能夠發揮如此機能的。

日本與台灣在政治・經濟上具有密切的關係，人與人之間的交流也十分頻繁。另一方面以關係複雜的歷史為背景，在歷史認識與領土問題上，也都抱持著懸案未決的事項。在如此各自複雜的歷史背景當中，我推測近來廣受注目、被視為「日本之右傾化」的現象，對台灣的人們而言也是饒富趣味、同時更是引發不安的感受吧！我個人十分期待，對台灣的讀者而言，為什麼日本那方會出現難以理解、有時更是無法容許的言行之原因而困惑之時，我期待本書能成為理解到其必然性之結構問題上的一個助力。

對於日本社會・現代日本史的文脈相關等沒有具備詳細知識的外國讀者而言，在此預先說明本書的主題的做法應該不是沒有益處的吧！大致上來說，本書是針對日本的國族主義之批判性分析。

如眾所皆知般，明治維新以來，近代日本的國族主義成了支撐帝國主義意涵的膨脹之一種意識型態。而如此意義之近代日本國族主義也以第二次世界大戰之敗北的型態，體驗了深刻的挫折。因此，戰後日本長久以來被禁止在表面上暴露出再度重建大日本帝國之膨脹性質的國族主義，以及再度重新提倡。日本過往的帝國主義藉由承認不僅僅是軍事性的敗北，在道義上同時也是失敗的做法，才讓戰後日本被允許再度重回國際社會。但是，戰後幾乎一貫地延續維持日本的統治權力之保守勢力其中一部分，就真心話層次而言，對於戰前日本的帝國主義之實踐絲毫沒有感受到罪惡感。他們的真心話在政治家無數的失言・暴言當中表現出來。這些毫不悔改的真心話，當然讓周邊各國（尤其是韓國和中國）對日的不信任感與反日情感更加反覆地趨向激進。這些來龍去脈，與對於「過去的清算」相當程度認真地處理的德國相對比，成為顯著的對照，這也是廣為周知的。

即使如此，大日本帝國的侵略行為必須作為一種「惡」加以認識之歷史觀，早已成為戰後日本國民大多數人的（至少表面上說詞而言）常識。亦即，在戰後日本社會有著如此真心話與表面說詞之雙重性存在。現在顯然可見的傾向，亦即，表面說詞部分的如此「常識」與日本「戰後」終將迎接結束的時點相互並行，逐漸地開始動搖起來。此事創造出被海外各國所警戒之「日本的右傾化」的現況，特別是在日韓、日中之間產生了政治性對立和國民情感的互相性惡化。

這個狀況是「既古老卻又新鮮的」。之所以說是古老的狀況，是因為對於領土問題和歷史認識，歷年不斷反覆地發生日本政治家的失言等等之構圖，此刻又再度新鮮地被生產出來。亦即，這是問題發言等的發生，來自中韓方的抗議；「要持續要求謝罪到何時」之日方的反彈，反覆上演著這般的構圖。另一方面，新鮮的是接下來的這些情況。至今為止，就算發生那般的事件，那是這些失言風波多數在讓日韓・日中的關係今後將更加緊密化（不得不如此）之一種未來指向的前提下被接受。換言之，長久以來，是以朝向更進一步的關係緊密化的巨大潮流中、被視為逆向前進性質的插話事件被接受的。今日，之所以會被認為開始崩壞的，正是如此的前提。亦即，如此感情性質的軋轢不和、摩擦，並不是被認知為長期性地應該以某些方法超越之、或是被視為應該可以超越的障礙的。而是作為國家之間、國民之間其關係的核心本質，長年不斷地被各國所認知接受。

如此的現狀是從何處產生的呢？以日方的狀況來說，用遺產繼承的隱喻來思考的話就容易理解了。戰後日本的歷史長久以來以「和平與繁榮」的故事被認知。從十分慘澹的敗戰廢墟，不斷地實現了復興・高度經濟成長・經濟大國化，站在藉由走向大日本帝國的腳步之反省的「和平主義」立場，成了沒有發生過一次戰爭的時代。一言以蔽之，就是「美好的時代」之戰後。在這個「和平與繁榮」的時代，在亞洲各國間的政治關係上，日本之所以不得不採取戰敗國的立場，其道理所在，即使無法打從心底真正地認同，但也大致能被理解。亦即，對於「對中國與韓國究竟要持續謝罪到何時？」這類的不滿，用「這就是遺產繼承」這般的說明是通用的。遺產有著資產與負債。對於殖民地支配與戰爭沒有直接責任的世代，他們既然也享受著戰後的和平與繁榮，那麼就不得不承擔負面的遺產。

但是，日本在經歷過八〇年代繁榮的顛峰之後，在泡沫經濟崩壞之後（九〇年代以後），突然陷入被稱為「失落的二十年」之長期低迷。這期間，繁榮一刻刻地消失。所得差距擴大，貧困問題之再度重燃、社會不安的增大益加變得更顯著。亦即，以持續增殖國家債務為開端的國家，早晚其遺產只會成為負債。「如果是那樣的遺產，我們不需要，我們要放棄繼承！」這樣的聲音現在正高漲當中。如此地，當「美好的每天」之戰後結束之時，戰後日本的表面說詞之「大日本帝國的否定」正企圖將以予以肯定的慾望開始取而代之。如此的狀態，正歸結到安倍晉三政權的成立與眼前國民的高度支持之方向上。

但是，如此嶄新的日本國族主義是具備著巨大的扭曲的。之所以如此說，原因在於本來如果要認真地實行「大日本帝國之肯定」的話，照說就應該不得不否定徹底粉碎了大日本帝國之面對美國之日本的敗北。這樣的態度，意味著終極地必須再一次展開對美戰爭，而且這次必須要勝利才行。然而，日本之自稱國族主義者他們大多數人是連去想像這類的事情都不曾做過的。

其理由何在？並不是為了如此的國家戰略不具備現實性，而是因為他們已經沒有意識到在美國保護傘下主張日本國族主義，亦即在外國的庇護下填滿其國族主義的慾望這般狀態之異樣。原因正是在於戰後日本之對美從屬的體制已經是不言自明清楚可見的狀態。如此的心性是藉由從占領期開始的長久時間與橫跨政治・經濟・文化・國民生活等廣大領域之來自美國帶來的影響所長期醞釀而成的。如此心性的形成過程是無法簡單說明之的。

只是，若由如此的日本國族主義是由美國所支撐（因而戰後日本的保守勢力的主流被稱為「親美保守派」）之鼓吹國族主義的立場來看，顯然可見是怪異的（grotesque）構造所帶來的結果。這意味著國族主義在對美關係上被迫遭受挫折下所引發的焦慮之宣洩出口，轉而朝向對亞洲的關係上尋求解脫。亦即，對亞洲戰敗是全力被否認的。這個狀態，換句話說，內面化了對美關係的敗北深刻地滲透到骨髓裡。同時，也意味著銅板的另一個面是否定了對亞洲各國的敗北。於是如此，現今戰後日本體制之真正的骨架正不斷地暴露出來。亦即，戰後的日本，對於第二次世界大戰戰敗的事實模糊帶過一事，更正確地來說，戰後日本盡可能地拒絕接受敗戰之政治性的歸結一事，長期以來是當作其支配體制的核心性本質的。

當然，長年持續著拒絕接受那般重大戰爭之完全敗北的結果，這種事情終究是不可能的。正因如此，在對亞洲各國的關係上之「敗戰的否認」，就是長期地付出對美關係上無限的從屬關係這般的代價。這個代價之出奇的高昂，不僅限於實體上，甚至擴張到想像力的層次上。藉由奴隸服從而被證明。本書將解明這個扭曲的歷史意識、把握世界之認知地圖。解明其是如何在冷戰結構中成立，並且闡明其在冷戰崩壞之後又如何成為一種不可能存續的構造。現今，如此的扭曲意識，即將成為日本與相關各國在實體上正不斷地成為危險的東西。對日本而言，將有可能會帶來浩劫性的歸結。那時，如此扭曲的心性將產生的事態，正是由於不由正面承認那場戰爭的失敗之故，因而招致了新的敗北。由於否認敗戰因而持續地敗北。此現象我稱之為「永續敗戰」。

由永續敗戰論看安倍晉三政權下的日本

從以上的說明，對現今日本的安倍晉三政權其本質性的性格應該就能理解。本書是一邊橫眼觀看二〇一二年末之安倍自民黨的政權復歸中一邊執筆書寫而成，之後安倍政權一路所走來的軌道（日中‧日韓關係之更加的冷卻；尤其是以特定秘密保護法制訂與集團性自衛權行使承認等所代表之對於戰後憲法體制的破壞行為等等），是與本書提示的展望絲毫不差的。

安倍不斷號稱的「擺脫戰後體制」。這個口號表面上、只有在表面上是正確的。確實，日本的「戰後」已經持續太過久了。但是，《永續敗戰論》一書所論證的是，「戰後體制」其實態是在於欺瞞混淆了敗戰這個無法動搖的政治事實之作為骨幹的對美無限從屬的體制（反面則是在東亞之孤立）。因此，所謂「擺脫戰後體制」，必須將長久以來綿延持續之對美從屬的構造予以相對化的同時，在對亞洲關係上，有關領土與歷史認識相關問題，也必須往當事者雙方都能接受的形式之解決方向踏出腳步，必須讓日本「著陸於亞洲」才行。但是，安倍政權之對外政策的方向性，是完全反其道而行的。亦即，一方面在安全保障與經濟協定等側面上更加強化對美從屬的性格；同時又對東亞方面更激烈地昂進著緊張・摩擦。因此，安倍所說的「擺脫戰後體制」，在實態上不僅不是「擺脫」，倒不如說是「戰後體制之純粹化」的現狀。

其理由完全歸結在總是無法理解其屬人的因素，亦即是戰後體制的本質之安倍晉三本身在知性上的毀滅性缺陷。對於安倍個人，以及支持他的勢力而言，所謂「擺脫戰後體制」，意味著否定掉對敗戰的結果之完全不容高唱異議的餘地所構築出來的體制（在日本其總體被稱呼為「戰後民主主義」）。換句話說，只能持續完成「敗戰的否認」罷了。安倍與圍繞他