史記「當代史意識」之研究
活動訊息
內容簡介
司馬遷不僅具有史學史意識，其關懷更往往以當代史為著眼。根源於此，本書依歷史建構與闡釋的進路，從司馬遷見證的漢武帝朝（見證歷史）、身處的漢朝（當代史），聯繫先秦史、秦史，循司馬遷撰史書法，包含互見、敘議互補、于序事中寓論斷，作為文本闡釋的方法，綜合論證《史記》通史體裁之中，所寓託的「當代史意識」。
目錄
自 序 01
第一章 緒 論 1
第一節 問題意識與研究動機 1
第二節 研究方法與取材範圍 9
一、理論基礎與研究方法 9
二、研究材料與範圍 14
第三節 文獻評述與研究步驟 18
一、文獻評述 18
二、研究步驟 36
第二章 時代召喚與通經致用──以《春秋》為主體的義法承、變 38
第一節 從「發憤著書」論司馬遷的時、史意識 38
一、理想與現實矛盾下的「不遇」 40
二、追慕孔子及孔門弟子群像反諷世儒 45
第二節 褒貶當世的義法承衍 51
一、「繼」《春秋》概念釐定 52
二、春秋書法的思維與意涵 58
三、六藝的接受與拓展 64
第三節 「成一家之言」的體例與宗旨 72
一、究天人之際，通古今之變，成一家之言 72
二、寓論於史的體例建構 78
小 結 90
第三章 興盛與世變──司馬遷見證的漢武帝朝書寫 92
第一節 以表、書鳥瞰漢武帝在通史的位置 94
一、從〈漢興以來諸侯王年表〉談諸侯王問題的最後解決 94
二、以〈建元以來侯者年表〉為主談征伐與酎金的關聯 101
三、從〈封禪書〉、〈河渠書〉、〈平準書〉談制度得失 104
第二節 列傳編次寓含的時政批判與治政視野 112
一、論漢武帝朝十八篇列傳的編序意圖 113
二、由〈循吏列傳〉等關聯傳記管窺司馬遷的治政 124
第三節 司馬遷見證史筆下武帝的變古與功過 136
一、司馬遷對漢匈戰爭的立場與論斷 136
二、〈論六家要旨〉對武帝尊儒的批判 156
小 結 163
第四章 危亂與治安──楚漢相爭到文景之治的當代史書寫 165
第一節 秦楚之際的斷限意義及寓含思想 165
一、〈秦楚之際月表〉的體例與「正統」論爭 166
二、楚漢相爭成敗芻論 176
第二節 漢初以來的政權結構與問題揭櫫 189
一、皇權的強化與傾危：從翦除異姓諸侯王到呂后稱制 189
二、文景內政的結構性矛盾：皇權／諸侯王／功臣的角力 194
第三節 論「漢興五世，隆在建元」的褒貶意圖 201
一、逆取順守：從危亂到治安的探究 204
二、藉秦諷漢：「漢沿秦制」的制定與衍變 210
三、盛極則衰？：百年漢史的時諫與資鑑 217
小 結 223
第五章 資治與勸懲──從當代史意識論秦及先秦史書寫 226
第一節 秦一統天下的功業與興衰 227
一、秦之興：續六世餘烈與一統天下 228
二、秦之崩：藉秦諷漢的再敘事 237
第二節 周朝的治亂與變革 243
一、繁而不殺：〈十二諸侯年表〉析疑與「廢書而歎」複筆奧義 244
二、辨而不華：以人統事的戰國風雲與事理昭戒 251
第三節 三代帝王的德政與典範 262
一、歷史想像與經典重塑：上古帝王德政的追慕與賡續 262
二、政治思想與理想寄託：改朝換代的詮釋與意義 270
小 結 275
第六章 遷史絕響，遺妍猶存──論當代史「書寫」與「意識」的接受 278
第一節 從《史》、《漢》比較談「實錄」 279
第二節 當代史書寫的「失傳」與「轉型」 285
一、當代史的失傳？《漢書》領銜的斷代體正史 286
二、轉型與再生：當代史意識與通史精神 293
第三節 從二十五史對「成一家之言」再詮釋 298
小 結 307
第七章 結 論 310
徵引文獻 318
附錄：1949-2020臺灣以《史記》為題博碩士論文 339
第一章 緒 論 1
第一節 問題意識與研究動機 1
第二節 研究方法與取材範圍 9
一、理論基礎與研究方法 9
二、研究材料與範圍 14
第三節 文獻評述與研究步驟 18
一、文獻評述 18
二、研究步驟 36
第二章 時代召喚與通經致用──以《春秋》為主體的義法承、變 38
第一節 從「發憤著書」論司馬遷的時、史意識 38
一、理想與現實矛盾下的「不遇」 40
二、追慕孔子及孔門弟子群像反諷世儒 45
第二節 褒貶當世的義法承衍 51
一、「繼」《春秋》概念釐定 52
二、春秋書法的思維與意涵 58
三、六藝的接受與拓展 64
第三節 「成一家之言」的體例與宗旨 72
一、究天人之際，通古今之變，成一家之言 72
二、寓論於史的體例建構 78
小 結 90
第三章 興盛與世變──司馬遷見證的漢武帝朝書寫 92
第一節 以表、書鳥瞰漢武帝在通史的位置 94
一、從〈漢興以來諸侯王年表〉談諸侯王問題的最後解決 94
二、以〈建元以來侯者年表〉為主談征伐與酎金的關聯 101
三、從〈封禪書〉、〈河渠書〉、〈平準書〉談制度得失 104
第二節 列傳編次寓含的時政批判與治政視野 112
一、論漢武帝朝十八篇列傳的編序意圖 113
二、由〈循吏列傳〉等關聯傳記管窺司馬遷的治政 124
第三節 司馬遷見證史筆下武帝的變古與功過 136
一、司馬遷對漢匈戰爭的立場與論斷 136
二、〈論六家要旨〉對武帝尊儒的批判 156
小 結 163
第四章 危亂與治安──楚漢相爭到文景之治的當代史書寫 165
第一節 秦楚之際的斷限意義及寓含思想 165
一、〈秦楚之際月表〉的體例與「正統」論爭 166
二、楚漢相爭成敗芻論 176
第二節 漢初以來的政權結構與問題揭櫫 189
一、皇權的強化與傾危：從翦除異姓諸侯王到呂后稱制 189
二、文景內政的結構性矛盾：皇權／諸侯王／功臣的角力 194
第三節 論「漢興五世，隆在建元」的褒貶意圖 201
一、逆取順守：從危亂到治安的探究 204
二、藉秦諷漢：「漢沿秦制」的制定與衍變 210
三、盛極則衰？：百年漢史的時諫與資鑑 217
小 結 223
第五章 資治與勸懲──從當代史意識論秦及先秦史書寫 226
第一節 秦一統天下的功業與興衰 227
一、秦之興：續六世餘烈與一統天下 228
二、秦之崩：藉秦諷漢的再敘事 237
第二節 周朝的治亂與變革 243
一、繁而不殺：〈十二諸侯年表〉析疑與「廢書而歎」複筆奧義 244
二、辨而不華：以人統事的戰國風雲與事理昭戒 251
第三節 三代帝王的德政與典範 262
一、歷史想像與經典重塑：上古帝王德政的追慕與賡續 262
二、政治思想與理想寄託：改朝換代的詮釋與意義 270
小 結 275
第六章 遷史絕響，遺妍猶存──論當代史「書寫」與「意識」的接受 278
第一節 從《史》、《漢》比較談「實錄」 279
第二節 當代史書寫的「失傳」與「轉型」 285
一、當代史的失傳？《漢書》領銜的斷代體正史 286
二、轉型與再生：當代史意識與通史精神 293
第三節 從二十五史對「成一家之言」再詮釋 298
小 結 307
第七章 結 論 310
徵引文獻 318
附錄：1949-2020臺灣以《史記》為題博碩士論文 339
序／導讀
自序
踏上研究《史記》的道路，已十餘年。若從大學第一份《史記》相關的作業、小學第一本注音版《史記》讀物，則我與《史記》的因緣，可推溯久遠矣。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷承續父親司馬談所賦予的重任，以史官身分下的撰作；進而闡發繼《春秋》，欲「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的目的。司馬遷身處天人感應盛行的背景，其以人統事、以事牽連為主體的紀傳體通史的格局，業已體現其意在撰史的選擇。當時學術普遍與政事結合，以經世致用為歸趨，司馬遷自不例外。反映在撰史格局，尤重於孔子作《春秋》富微言大義，褒貶當世的精神；而在融攝屈騷發憤著書思想時，亦汲取風興當世的能量。因之，從記載比重、詳略布局、主題呈現，及於微婉修辭、隱約之筆的運用。體現出司馬遷不僅具有史學史意識，其關懷更往往以當代史為著眼。凡此，構成本書撰作的問題意識。
渺小的自己，忝獲父母、師友的無盡關懷，始能完成博論。謝謝李偉泰教授的指導。謝謝您一路以來的教誨，並帶領我們參與《史記》學術研討會，得以親炙研究名宿、實地訪視歷史地景。猶記博論口試當天，適逢颱風過後，謝謝口委賴明德教授、林聰舜教授、黃啟書教授、趙飛鵬教授不辭辛勞地前來，不吝提出教正。謝謝張高評教授，引領我進入《史記》研究的殿堂，並以身作則，予我學術、生活的啟發。謝謝劉素芬研究員，在中央研究院近史所擔任助理期間，讓我明白口述史料的集結與編撰的程序。特別感謝臺大歷史系閻鴻中教授，雖未修習老師開設的課程，仍不吝提供我十表研究的建議與未刊行的寶貴材料。
博士班畢業後，嘗回母校臺南大學兼課，感謝張惠貞教授、張清榮教授、蔡玲婉主任、鄭憲仁教授、王琅教授，惠予我教學上、教材設計等多方面的建議。
於長榮大學兼課期間，感謝通識中心博雅學部劉俊麟教授、林佩珊小姐的諸多幫助。於國教院任職博士後期間，感謝林慶隆主任對我的耐心提點與關懷。
謝謝廖棟樑教授、蔡忠道教授、邱麗娟教授、王志明教授、陳益源教授、王基倫教授、康韻梅教授、李志宏教授、何寄澎教授。無論是修課或是旁聽，師長們的殷切叮嚀與溫暖教誨，不僅滋養我的學術與心性，亦是學生的學術楷模。
謝謝學長姐，其濬、雅琪、羽詵、佩暄、詩雯、儒育、千鈞、曉偉、位政，給予我鼓勵、學術提點以及生活建議。謝謝我各個階段的朋友，鈞鈞、建志、玉明、潔盈、錦昌、世豪、書漢、俊偉、佩珊、珮錡、貞君、千珊、柏君、家瑋、巽雅，陪伴我的喜、怒、哀、樂，豐富我的生命色彩。
謝謝文津出版社邱鎮京先生的青眼以及編輯團隊的殷勤校對，讓我的博士論文得以專書面貌呈現。
最後，謝謝我親愛的父親、母親，是您們的身教與言教，讓我與妹妹始終奉持良善之心，正面看待生命的順逆。畢業迄今，曾經帶著美麗的花束給予我祝福的外婆已然仙逝，但您和外公的溫暖祝福，依然悸動於心。即便身處凜冬，我仍深信，對理想的執著與善意，無愧於心的坦然，是風雨中依舊的堅決。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
愷容書於賞心閣
2020.11.12
踏上研究《史記》的道路，已十餘年。若從大學第一份《史記》相關的作業、小學第一本注音版《史記》讀物，則我與《史記》的因緣，可推溯久遠矣。
《史記》原名《太史公書》，是司馬遷承續父親司馬談所賦予的重任，以史官身分下的撰作；進而闡發繼《春秋》，欲「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的目的。司馬遷身處天人感應盛行的背景，其以人統事、以事牽連為主體的紀傳體通史的格局，業已體現其意在撰史的選擇。當時學術普遍與政事結合，以經世致用為歸趨，司馬遷自不例外。反映在撰史格局，尤重於孔子作《春秋》富微言大義，褒貶當世的精神；而在融攝屈騷發憤著書思想時，亦汲取風興當世的能量。因之，從記載比重、詳略布局、主題呈現，及於微婉修辭、隱約之筆的運用。體現出司馬遷不僅具有史學史意識，其關懷更往往以當代史為著眼。凡此，構成本書撰作的問題意識。
渺小的自己，忝獲父母、師友的無盡關懷，始能完成博論。謝謝李偉泰教授的指導。謝謝您一路以來的教誨，並帶領我們參與《史記》學術研討會，得以親炙研究名宿、實地訪視歷史地景。猶記博論口試當天，適逢颱風過後，謝謝口委賴明德教授、林聰舜教授、黃啟書教授、趙飛鵬教授不辭辛勞地前來，不吝提出教正。謝謝張高評教授，引領我進入《史記》研究的殿堂，並以身作則，予我學術、生活的啟發。謝謝劉素芬研究員，在中央研究院近史所擔任助理期間，讓我明白口述史料的集結與編撰的程序。特別感謝臺大歷史系閻鴻中教授，雖未修習老師開設的課程，仍不吝提供我十表研究的建議與未刊行的寶貴材料。
博士班畢業後，嘗回母校臺南大學兼課，感謝張惠貞教授、張清榮教授、蔡玲婉主任、鄭憲仁教授、王琅教授，惠予我教學上、教材設計等多方面的建議。
於長榮大學兼課期間，感謝通識中心博雅學部劉俊麟教授、林佩珊小姐的諸多幫助。於國教院任職博士後期間，感謝林慶隆主任對我的耐心提點與關懷。
謝謝廖棟樑教授、蔡忠道教授、邱麗娟教授、王志明教授、陳益源教授、王基倫教授、康韻梅教授、李志宏教授、何寄澎教授。無論是修課或是旁聽，師長們的殷切叮嚀與溫暖教誨，不僅滋養我的學術與心性，亦是學生的學術楷模。
謝謝學長姐，其濬、雅琪、羽詵、佩暄、詩雯、儒育、千鈞、曉偉、位政，給予我鼓勵、學術提點以及生活建議。謝謝我各個階段的朋友，鈞鈞、建志、玉明、潔盈、錦昌、世豪、書漢、俊偉、佩珊、珮錡、貞君、千珊、柏君、家瑋、巽雅，陪伴我的喜、怒、哀、樂，豐富我的生命色彩。
謝謝文津出版社邱鎮京先生的青眼以及編輯團隊的殷勤校對，讓我的博士論文得以專書面貌呈現。
最後，謝謝我親愛的父親、母親，是您們的身教與言教，讓我與妹妹始終奉持良善之心，正面看待生命的順逆。畢業迄今，曾經帶著美麗的花束給予我祝福的外婆已然仙逝，但您和外公的溫暖祝福，依然悸動於心。即便身處凜冬，我仍深信，對理想的執著與善意，無愧於心的坦然，是風雨中依舊的堅決。
歲寒，然後知松柏之後凋也。
愷容書於賞心閣
2020.11.12
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