張高評解析經史一：左傳導讀：【修訂重版】

序（節錄自修訂重版自序）

《左傳》一書，凡十八萬六千餘字。其內容指涉廣博，曾不可以一方論說。要而言之，或為《六經》之羽翼，或為歷史學之開山，或為諸子學之濫觴，或為文學之星宿海。所謂中國文化之精神家園，當以此為大觀。其學術含金量極高，如天府之琳瑯，武庫之無盡藏。古今學人得其一環一體，皆足以成家而名世。唐劉知幾《史通》〈雜說上〉稱《左傳》：「工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。」品評推崇如此，其成就與價值，可以想見。

博士論文，類聚群分，析為《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》三本分冊，取其便於各取所需，選用閱讀。出版流佈以來，不覺已歷三十八個寒暑！黃永武教授於本書初版〈序〉曾言：「在舊的寶藏裏發現新的價值，在新的方法下重整舊的經驗，經過新舊互激兼融後，重新展現一個全新的面貌和肯定的位置，這是本書的貢獻所在。」由於《左傳》研究融合新舊，別出心裁，故專著流傳以來，直接採用為教材者有之，大學部指定《左傳導讀》，研究所採用《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》。臺港兩地研究生，有闡說專著之某一節，即成博士論文者；有補徵獨立引文，舖陳某一章，即成學位論文者。或引述專著心得成果，作為中國文學史教材，如北京大學袁行霈教授主編之《中國文學史》，《左傳》文學介紹部分，可見一斑。北大教授常森，著有《二十世紀先秦散文研究反思》一書，下編論先秦散文研究之代表性成果：「二十世紀後半期，可推錢鍾書《管錐編》有關內容、譚家健《先秦散文綱要》、《先秦散文藝術新探》，郭預衡《中國散文史》，以及張高評《左傳導讀》、《左傳之文學價值》、《左傳文章義法撢微》等。」拙著三種，皆名列代表性成果之中，與錢鍾書等齊名，備感光榮與欣慰。

陝西師範大學張新科教授，主編《《左傳》學術檔案》，《左傳之文學價值》入選其中，列為「《左傳》研究重要論著評介（一九一九～二○○九）」八家之一，與民初以來之康有為、劉師培、高本漢、徐中舒、童書業等學人並列。評介意見以為：作者博通古今，功力深厚；「全書的視野是極為開闊的，作者將如此廣闊的內容，進行了具體的分類，容納于全書之中，系統而全面。章節分明，而又邏輯嚴密，條理清晰，體例工整而嚴謹。」又評介本書：見解精闢，論述充分，分析細緻深入，令人信服。全書觀點明確，表達簡潔有力，概括性強；尤其文辭優美，古雅活潑；讀之、品之，是一種享受云云。

《左傳導讀》，作為教材，綜論清代乾嘉以來，至於二十世紀前半葉之學界成果。發蹤指示，期待學者精益求精，盈科而後進。惟四十年來，繼志述事，發皇斯學者不多。尤其〈左傳之學術價值〉一章，經學價值之研究，有待踵事增華；史學之探索、子學之發微，猶是一片學術處女地。傳火傳薪，十分盼望來者之興起。

《左傳之文學價值》，昭示研究議題，如文體發凡、古文義法、駢儷文章、《左傳》引詩、小說筆法，皆略示椎輪，尚有遺妍。至於《左傳》之敘事傳統、傳記文學、談說藝術、描寫本色、外交縱橫學，或有助於明體達用、利用厚生；或可作前瞻議題，便於創獲學術生長點。有志之士，曷興乎來！

《左傳文章義法撢微》，揭示語文表達若干法門。無論表情達意、口才訓練、説服行銷、文章寫作，多可以作為進階法門。尤其探討中國之敘事傳統，《春秋》之書法，《左傳》之屬辭比事，《左傳》之文章義法，有關屬辭約文「如何書」之法，已提示若干。參考借鏡，或能觸發無限。一書在手，可以拾階而升。他日登堂入室，有厚望焉。