絲綢之路的起點：你不知道的漢朝歷史
漢武帝憑借文景時期集聚的巨大物質財富，對內加強中央集權，對外積極開疆拓土
活動訊息
內容簡介
漢初分時諸侯王的弊病，仍然威脅中央集權的鞏固；匈奴對漢王朝的侵擾愈演愈烈，勢不可遏；百家學說紛呈，思想不統一的狀態依然。諸多社會問題層出不窮，擺在漢武帝面前。武帝憑借文景時期集聚的巨大物質財富，對內加強中央集權，對外積極開疆拓土，極大地推動了「大一統」政治體制的基本實現
目錄
第一章：漢初的休養
1、漢承秦制
2、恢復社會經濟
3、黃老政治
4、平定七國之亂
第二章：漢武帝的大一統
1、中央集權的加強
2、四面出擊
3、文化一統
4、經濟政策
第三章：漢通西域與絲綢之路
1、西漢初通西域
2、經營西域
3、東漢復通西域
4、絲綢之路
第四章：漢與匈奴的戰和
1、匈奴概說
2、和與戰
3、匈奴西遷
第五章：經濟與社會生活
1．經濟要說
2．農業和商業
3．手工業興盛
4．社會生活
第六章：領先世界的科學技術
1、天文曆算
2、漢代醫學
3、造紙術的發明
第七章：文化藝術的大發展
1、正史創建
2、一代文章
3、長歌善舞
4、美術世界專題：
騎兵時代的來臨
馬王堆漢墓
消逝的樓蘭
漢代經學
外戚擅權與宦官專政
道教的創立
漢代飲食風俗
神祕的滇國
試閱
第一章 漢初的休養
秦政權橫掃六國，建立中國歷史上真正意義的帝國，然二世便亡，無疑給繼任的漢朝統治者以深刻反思。經過秦末戰亂和楚漢戰爭，西漢建立之初，人口銳減，土地荒蕪，整個社會極為凋敝。劉邦及其大臣親身經歷秦末的殘暴統治，親眼看到農民的強大力量，為了吸取秦亡的教訓，恢復社會經濟，採取了休養生息的統治政策。
1、漢承秦制
劉邦稱帝後，為了鞏固新興政權，穩定社會秩序，奠定大漢王朝的統治基礎，著手制定國家的各項政策。西漢初年，各項制度基本沿襲秦朝，但又在此基礎上有所發展，特別是廢除了秦朝苛法，史稱「漢承秦制」。
三公九卿制
在中央，西漢繼續實行三公九卿制。漢初因襲秦制，設置丞相、太尉、御史大夫，合為三公。丞相是最高行政長官，秦朝設左、右兩丞相，劉邦即位後，改為一人，由蕭何擔任。蕭何因誅除淮陰侯韓信有功，劉邦下令將丞相之名改為相國。惠帝時，相國曹參死後，又恢復了丞相之名，並由一人改為兩人。丞相負責協助皇帝處理全國政務，權利很大。漢初，翦除異姓諸侯王，蕭何不僅參與決策，還是具體執行者。丞相還有權薦任官吏，誅殺犯官，甚至可以抵制皇帝的不合理詔令。漢代的太尉執掌軍隊，但是沒有調兵之權，且必須持有皇帝的符節，才能行使職權。漢初，太尉並不是常設官職。御史大夫為副丞相，主要負責監察百官。御史大夫作為皇帝的近臣，漢初許多軍國大事，都是由御史大夫處理。三公之下的九卿，包括太常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、治栗內史、少府等，負責國家軍政和宮廷事務的管理。較之秦代，漢的三公九卿在名稱和職能上稍有變化，但主要作用不變，依然是維持國家運轉的主要機構。
郡國並行制
在地方，漢初實行郡國並行制。郡國並行制的來源，可以追溯到楚漢戰爭時期。當漢軍攻佔新的地區時，就會沿襲秦朝，在那裡設置郡縣，作為漢軍的控制區。與此同時，劉邦為了籠絡領兵將領，戰勝項羽，還陸續分封一些異姓功臣為王。西漢建立後，郡設郡守，大縣設縣令，小縣設縣長，作為郡縣的最高長官，負責處理郡縣的大小事務。對已經分封的異姓諸侯王，則讓他們建立諸侯國，與郡縣一起形成郡國並行的地方行政制度。漢初大約有五十四個郡，由中央直接統轄的只有十五郡，其餘三十九郡都為分封的諸侯王國。
漢初，被分封的異姓諸侯王的主要有七個，包括：楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、趙王章敖、韓王信、燕王臧荼、長沙王吳芮。異姓諸侯王擁有重兵、佔據軍事要地，逐漸成為漢朝的隱憂。西元前二○一年十二月，劉邦設計韓信，將其貶為淮陰侯。此後，又先後廢除其他五王，只留下勢力最小的長沙王吳芮。在消滅異姓王的同時，劉邦又分封了九個同姓子弟為王，以鞏固中央集權。然而，劉邦統治時期，中央統治力量強大且同姓王大都年幼，分封制的弊端並未凸顯。隨著諸侯王的成長，地方勢力漸盛，成為中央王朝的嚴重威脅。
軍事制度
在軍事制度方面，西漢建立了更為完備的軍事力量。西漢的軍隊主要分為兩支：京師軍隊和郡國軍隊。京師軍隊又可分為南軍和北軍。南軍由衛尉統領，由中央直屬各郡調來的衛士組成，人數大約兩千人，主要負責守衛皇宮；北軍由中尉統領，由三輔地區選調的步兵和騎兵組成，人數多達數萬人，掌管京城的防衛。地方軍隊由服役的男丁組成，由郡的郡尉或諸侯國的中尉統領。西漢規定，男子成年後，必須服役兩年。地方軍依據各地的特點，建成不同兵種，主要可分為輕車（車兵）、騎士（騎兵）、材官（步兵）、樓船（水兵）幾種。平地用車兵和騎兵，山地用步兵，水泉則用樓船。當國家發生戰爭，中央可以隨時從地方徵調軍隊。
《九章律》
在法律制度方面，劉邦入關時，曾和百姓「約法三章」，規定「傷人及盜抵罪」，這是西漢法律制度的開始。西漢建立后，三章之法已經不能適應國家統治的需要，於是劉邦讓蕭何制定漢律。蕭何以秦《六律》為基礎，編訂了《戶律》、《興律》、《廄律》，合為九篇，稱為《九章律》。《九章律》以約法省禁為原則，廢除了秦律中一些極為殘暴的條文，對一些定罪、刑罰也有所減輕，有利於緩和階級矛盾。《九章律》不僅是西漢法律制度的基礎，而且此後各個朝代，律的名稱相承不改，內容雖有所損益變化，但基本精神卻很少變動，被稱為律令之宗。
2、恢復社會經濟
劉邦在政治、軍事和法律制度方面採取的措施，主要是為了穩定社會秩序，維持國家的統治。同時，面對殘破的社會經濟，漢初統治者還採取了一系列恢復社會生產的措施。
罷兵歸農
秦末戰亂時期，許多百姓迫於政府的殘暴統治，紛紛加入軍隊反抗暴秦。特別是在楚漢戰爭時期，劉邦的隊伍吸納了來自各地的士兵，為劉邦最終打敗項羽、建立西漢奠定了堅實的基礎。但是，西漢建立後，戰事消弭，國家的統治趨於穩定，如此眾多的軍隊不僅沒有必要，還成為西漢政府的沉重負擔。漢初經濟凋敝，國家無力應付龐大的軍隊給養。而另一方面，土地大量荒蕪，缺少農業勞動力，為了維持國家的統治，政府急需擴充農業人口。因此，削減軍隊、增加農業人口成為大勢所趨。
西元前二○二年五月，劉邦頒布軍隊復員令，解散一部分隊伍，讓士兵回歸農業，開墾荒地。根據這項法令，復員的軍吏卒，按照本人軍功大小，賜予爵位或免除徭役。軍吏卒凡是沒有爵位或者爵位在大夫（第五級爵）以下的，都賜爵為大夫；爵位在公大夫（七等）以上的，可以食邑和優先獲得田宅，其地位相當於西漢的縣令、縣丞；第七等以下的，能夠免除全家人的徭役。這就使一批有軍功的吏卒，轉化為新興地主，從而擴大了西漢的統治基礎。另外，原來東方六國的士兵，願意留在關中的，可以免除十二年徭役；回歸原籍的，則免除六年徭役。
招撫流亡
秦末戰亂時期，為了躲避沉重的賦稅徭役和戰火的侵襲，各地都有許多人離開家園，逃亡山林。西漢政府建立後，為了增加賦稅收入和維持治安，將這些人召集回來已經成為社會秩序穩定的重要前提。因此，劉邦頒布招撫流亡的詔令。詔令規定：凡是那些因戰亂而逃亡山林、沒有在國家戶籍上登記的流民，各自回到自己所屬的郡縣，國家將恢復他們原來的爵位和闐宅。這些逃亡的人，成分比較複雜，除了貧苦百姓，還有原來秦朝的地主階級，以及擁有小塊土地的自耕農。國家通過這項詔令，使原來地主階級的身分和田宅得到確認，使之成為西漢統治階級的一部分；同時將自耕農與土地重新結合起來，形成了一批新的地主；而對於貧苦百姓，政府對他們登記戶籍，表明西漢政府承認他們的地位，同時鼓勵他們回到土地，這樣既穩定了社會秩序，也有利於農業生產的發展，恢復飽受戰爭摧殘的社會經濟。
釋放奴婢
由於長期戰爭，導致人口銳減，勞動力嚴重不足。增加農業勞動力，成為西漢政府發展農業的關鍵。但是，當時社會上存在大量奴婢，其中大部分都不屬於農業人口，這樣政府直接控制的勞動力嚴重不足。這些奴婢，很多都是由於生活貧苦，百姓為了生存，才不得不賣身為奴。因此，為了解決這一問題，劉邦詔令，凡是因為貧困自賣為奴的奴婢，都可以免為庶人。這一政策收到了良好的效果，它恢復了大批奴隸的自由民身分，使他們能夠投入農業生產，成為政府控制下的農業人口，擴大了政府賦稅的來源。
3、黃老政治
漢初經歷社會大動盪後，一種不同於秦朝嚴刑峻法統治的思想興起，這就是「黃老之學」。黃老之學適應了當時社會安撫百姓，休養生息的需要，受到漢初統治者的重視，逐漸成為漢初六○年間的統治思想。
黃老之學的興起
「黃」指黃帝，「老」指道家學派的創始人老子。黃老之學興起於戰國末期，當時法家思想是政治思想的主流，各個學派都受其影響，道家也不例外。道家中逐漸分出一個學派，假託黃帝的名義，引進法家思想，將其與道家思想融合，同時又兼收儒、墨、陰陽諸家思想，形成黃老思想。但是，秦朝建立後，秦始皇推崇法家思想，採用嚴刑峻法，對主張清心寡慾的黃老思想並不感興趣。西漢建立後，漢承秦制，但對於如何統治國家，劉邦及其大臣大都是武將出身，在思想理論方面並無建樹，提不出一個切實有效的統治思想。這時，劉邦的謀臣陸賈針對漢初形勢，提出一套完整的政治理論。陸賈作《新語》十二篇，在書中提出「無為而治」的思想。他指出，鑑於秦的殘暴，西漢統治者應該除苛法、薄賦稅、倡節儉，通過「無為」達到「有為」。但是，由於劉邦本人更推崇武治，再加上這一時期，劉邦更多的是注意解決諸侯王的問題，因此，「無為而治」的思想在當時並沒有得到大力實行。
惠帝時期的黃老之學
西元前一九三年，蕭何病死，惠帝任用曹參為相。他是第一個將黃老思想運用於政治的人。在曹參的倡導下，西漢奉行「清靜無為」的統治方針，主要表現在以下幾個方面：
輕刑慎罰。西元前一九四年，惠帝下令，如果百姓犯罪，買爵三十級，就可以免除死刑。死刑可以用錢贖買，雖然對貧苦百姓行不通，但這還是一種「寬刑」的體現。秦朝規定，私人藏書要處以滅族之罪。西元前一九一年，惠帝頒布「除挾書律」，即廢除私家藏書的禁令。
大興教化。西元前一九一年正月，惠帝規定，地方推舉的「孝、弟、力田」者，可以免除徭役。這一政策的目的，就是通過表彰這三種人，使他們成為表率，在社會中形成一種孝順、勤勞的氛圍。
減輕租稅。漢高祖劉邦統治初期，田租的稅率為「什五稅一」，但此後這一稅率又有所提高。惠帝即位後，實行減輕田租的政策，恢復「什五稅一」。此後成為定制，至呂后時也沒有再提高。
秦政權橫掃六國，建立中國歷史上真正意義的帝國，然二世便亡，無疑給繼任的漢朝統治者以深刻反思。經過秦末戰亂和楚漢戰爭，西漢建立之初，人口銳減，土地荒蕪，整個社會極為凋敝。劉邦及其大臣親身經歷秦末的殘暴統治，親眼看到農民的強大力量，為了吸取秦亡的教訓，恢復社會經濟，採取了休養生息的統治政策。
1、漢承秦制
劉邦稱帝後，為了鞏固新興政權，穩定社會秩序，奠定大漢王朝的統治基礎，著手制定國家的各項政策。西漢初年，各項制度基本沿襲秦朝，但又在此基礎上有所發展，特別是廢除了秦朝苛法，史稱「漢承秦制」。
三公九卿制
在中央，西漢繼續實行三公九卿制。漢初因襲秦制，設置丞相、太尉、御史大夫，合為三公。丞相是最高行政長官，秦朝設左、右兩丞相，劉邦即位後，改為一人，由蕭何擔任。蕭何因誅除淮陰侯韓信有功，劉邦下令將丞相之名改為相國。惠帝時，相國曹參死後，又恢復了丞相之名，並由一人改為兩人。丞相負責協助皇帝處理全國政務，權利很大。漢初，翦除異姓諸侯王，蕭何不僅參與決策，還是具體執行者。丞相還有權薦任官吏，誅殺犯官，甚至可以抵制皇帝的不合理詔令。漢代的太尉執掌軍隊，但是沒有調兵之權，且必須持有皇帝的符節，才能行使職權。漢初，太尉並不是常設官職。御史大夫為副丞相，主要負責監察百官。御史大夫作為皇帝的近臣，漢初許多軍國大事，都是由御史大夫處理。三公之下的九卿，包括太常、郎中令、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、治栗內史、少府等，負責國家軍政和宮廷事務的管理。較之秦代，漢的三公九卿在名稱和職能上稍有變化，但主要作用不變，依然是維持國家運轉的主要機構。
郡國並行制
在地方，漢初實行郡國並行制。郡國並行制的來源，可以追溯到楚漢戰爭時期。當漢軍攻佔新的地區時，就會沿襲秦朝，在那裡設置郡縣，作為漢軍的控制區。與此同時，劉邦為了籠絡領兵將領，戰勝項羽，還陸續分封一些異姓功臣為王。西漢建立後，郡設郡守，大縣設縣令，小縣設縣長，作為郡縣的最高長官，負責處理郡縣的大小事務。對已經分封的異姓諸侯王，則讓他們建立諸侯國，與郡縣一起形成郡國並行的地方行政制度。漢初大約有五十四個郡，由中央直接統轄的只有十五郡，其餘三十九郡都為分封的諸侯王國。
漢初，被分封的異姓諸侯王的主要有七個，包括：楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、趙王章敖、韓王信、燕王臧荼、長沙王吳芮。異姓諸侯王擁有重兵、佔據軍事要地，逐漸成為漢朝的隱憂。西元前二○一年十二月，劉邦設計韓信，將其貶為淮陰侯。此後，又先後廢除其他五王，只留下勢力最小的長沙王吳芮。在消滅異姓王的同時，劉邦又分封了九個同姓子弟為王，以鞏固中央集權。然而，劉邦統治時期，中央統治力量強大且同姓王大都年幼，分封制的弊端並未凸顯。隨著諸侯王的成長，地方勢力漸盛，成為中央王朝的嚴重威脅。
軍事制度
在軍事制度方面，西漢建立了更為完備的軍事力量。西漢的軍隊主要分為兩支：京師軍隊和郡國軍隊。京師軍隊又可分為南軍和北軍。南軍由衛尉統領，由中央直屬各郡調來的衛士組成，人數大約兩千人，主要負責守衛皇宮；北軍由中尉統領，由三輔地區選調的步兵和騎兵組成，人數多達數萬人，掌管京城的防衛。地方軍隊由服役的男丁組成，由郡的郡尉或諸侯國的中尉統領。西漢規定，男子成年後，必須服役兩年。地方軍依據各地的特點，建成不同兵種，主要可分為輕車（車兵）、騎士（騎兵）、材官（步兵）、樓船（水兵）幾種。平地用車兵和騎兵，山地用步兵，水泉則用樓船。當國家發生戰爭，中央可以隨時從地方徵調軍隊。
《九章律》
在法律制度方面，劉邦入關時，曾和百姓「約法三章」，規定「傷人及盜抵罪」，這是西漢法律制度的開始。西漢建立后，三章之法已經不能適應國家統治的需要，於是劉邦讓蕭何制定漢律。蕭何以秦《六律》為基礎，編訂了《戶律》、《興律》、《廄律》，合為九篇，稱為《九章律》。《九章律》以約法省禁為原則，廢除了秦律中一些極為殘暴的條文，對一些定罪、刑罰也有所減輕，有利於緩和階級矛盾。《九章律》不僅是西漢法律制度的基礎，而且此後各個朝代，律的名稱相承不改，內容雖有所損益變化，但基本精神卻很少變動，被稱為律令之宗。
2、恢復社會經濟
劉邦在政治、軍事和法律制度方面採取的措施，主要是為了穩定社會秩序，維持國家的統治。同時，面對殘破的社會經濟，漢初統治者還採取了一系列恢復社會生產的措施。
罷兵歸農
秦末戰亂時期，許多百姓迫於政府的殘暴統治，紛紛加入軍隊反抗暴秦。特別是在楚漢戰爭時期，劉邦的隊伍吸納了來自各地的士兵，為劉邦最終打敗項羽、建立西漢奠定了堅實的基礎。但是，西漢建立後，戰事消弭，國家的統治趨於穩定，如此眾多的軍隊不僅沒有必要，還成為西漢政府的沉重負擔。漢初經濟凋敝，國家無力應付龐大的軍隊給養。而另一方面，土地大量荒蕪，缺少農業勞動力，為了維持國家的統治，政府急需擴充農業人口。因此，削減軍隊、增加農業人口成為大勢所趨。
西元前二○二年五月，劉邦頒布軍隊復員令，解散一部分隊伍，讓士兵回歸農業，開墾荒地。根據這項法令，復員的軍吏卒，按照本人軍功大小，賜予爵位或免除徭役。軍吏卒凡是沒有爵位或者爵位在大夫（第五級爵）以下的，都賜爵為大夫；爵位在公大夫（七等）以上的，可以食邑和優先獲得田宅，其地位相當於西漢的縣令、縣丞；第七等以下的，能夠免除全家人的徭役。這就使一批有軍功的吏卒，轉化為新興地主，從而擴大了西漢的統治基礎。另外，原來東方六國的士兵，願意留在關中的，可以免除十二年徭役；回歸原籍的，則免除六年徭役。
招撫流亡
秦末戰亂時期，為了躲避沉重的賦稅徭役和戰火的侵襲，各地都有許多人離開家園，逃亡山林。西漢政府建立後，為了增加賦稅收入和維持治安，將這些人召集回來已經成為社會秩序穩定的重要前提。因此，劉邦頒布招撫流亡的詔令。詔令規定：凡是那些因戰亂而逃亡山林、沒有在國家戶籍上登記的流民，各自回到自己所屬的郡縣，國家將恢復他們原來的爵位和闐宅。這些逃亡的人，成分比較複雜，除了貧苦百姓，還有原來秦朝的地主階級，以及擁有小塊土地的自耕農。國家通過這項詔令，使原來地主階級的身分和田宅得到確認，使之成為西漢統治階級的一部分；同時將自耕農與土地重新結合起來，形成了一批新的地主；而對於貧苦百姓，政府對他們登記戶籍，表明西漢政府承認他們的地位，同時鼓勵他們回到土地，這樣既穩定了社會秩序，也有利於農業生產的發展，恢復飽受戰爭摧殘的社會經濟。
釋放奴婢
由於長期戰爭，導致人口銳減，勞動力嚴重不足。增加農業勞動力，成為西漢政府發展農業的關鍵。但是，當時社會上存在大量奴婢，其中大部分都不屬於農業人口，這樣政府直接控制的勞動力嚴重不足。這些奴婢，很多都是由於生活貧苦，百姓為了生存，才不得不賣身為奴。因此，為了解決這一問題，劉邦詔令，凡是因為貧困自賣為奴的奴婢，都可以免為庶人。這一政策收到了良好的效果，它恢復了大批奴隸的自由民身分，使他們能夠投入農業生產，成為政府控制下的農業人口，擴大了政府賦稅的來源。
3、黃老政治
漢初經歷社會大動盪後，一種不同於秦朝嚴刑峻法統治的思想興起，這就是「黃老之學」。黃老之學適應了當時社會安撫百姓，休養生息的需要，受到漢初統治者的重視，逐漸成為漢初六○年間的統治思想。
黃老之學的興起
「黃」指黃帝，「老」指道家學派的創始人老子。黃老之學興起於戰國末期，當時法家思想是政治思想的主流，各個學派都受其影響，道家也不例外。道家中逐漸分出一個學派，假託黃帝的名義，引進法家思想，將其與道家思想融合，同時又兼收儒、墨、陰陽諸家思想，形成黃老思想。但是，秦朝建立後，秦始皇推崇法家思想，採用嚴刑峻法，對主張清心寡慾的黃老思想並不感興趣。西漢建立後，漢承秦制，但對於如何統治國家，劉邦及其大臣大都是武將出身，在思想理論方面並無建樹，提不出一個切實有效的統治思想。這時，劉邦的謀臣陸賈針對漢初形勢，提出一套完整的政治理論。陸賈作《新語》十二篇，在書中提出「無為而治」的思想。他指出，鑑於秦的殘暴，西漢統治者應該除苛法、薄賦稅、倡節儉，通過「無為」達到「有為」。但是，由於劉邦本人更推崇武治，再加上這一時期，劉邦更多的是注意解決諸侯王的問題，因此，「無為而治」的思想在當時並沒有得到大力實行。
惠帝時期的黃老之學
西元前一九三年，蕭何病死，惠帝任用曹參為相。他是第一個將黃老思想運用於政治的人。在曹參的倡導下，西漢奉行「清靜無為」的統治方針，主要表現在以下幾個方面：
輕刑慎罰。西元前一九四年，惠帝下令，如果百姓犯罪，買爵三十級，就可以免除死刑。死刑可以用錢贖買，雖然對貧苦百姓行不通，但這還是一種「寬刑」的體現。秦朝規定，私人藏書要處以滅族之罪。西元前一九一年，惠帝頒布「除挾書律」，即廢除私家藏書的禁令。
大興教化。西元前一九一年正月，惠帝規定，地方推舉的「孝、弟、力田」者，可以免除徭役。這一政策的目的，就是通過表彰這三種人，使他們成為表率，在社會中形成一種孝順、勤勞的氛圍。
減輕租稅。漢高祖劉邦統治初期，田租的稅率為「什五稅一」，但此後這一稅率又有所提高。惠帝即位後，實行減輕田租的政策，恢復「什五稅一」。此後成為定制，至呂后時也沒有再提高。
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