外戚篡政成皇，南北朝的最終贏家隋文帝楊堅：終結百年紛亂，從北周權臣到開創隋帝國
活動訊息
內容簡介
他以果決與謀略重啟帝國秩序，讓分裂已久的天下重歸一統
卻在盛治之後深陷權力陰影，於晚年猜疑中失去原有的安定
▎在動盪時代中誕生的關鍵人物
在北朝風雲激盪的年代，一位出身名門的少年於權力與世族交織的環境中成長。他早年受家族庇蔭，也受時代逼迫，見證世族體制的興衰與北方政權的紛亂。自幼便接受軍政兩方面的教育，使他得以在時局大變之際，以敏銳的政治直覺和身段，順勢踏進北周權力核心。
▎從臣子到帝王的險路
他在北周政局角力中屢屢遭遇威脅，既要避開宇文皇族的猜忌，又得在軍中立下實功。一次次政治與軍事的考驗，使他理解：帝位之路從不是以武力硬奪，而是以耐心、籌謀與精準時機取得。他歷經暗潮洶湧的宮廷鬥爭，也曾踏入危機重重的宴席與密謀之中，但憑著縝密心性化險為夷，最終在內外局勢的推動下掌握最高權力。
▎以制度重建天下的雄心
登基後，他並未沉溺權勢，而是把握短暫的安定期重新塑造國家根基。他調整中央體制、修律立法、改革軍府、推行節制政策，意圖在多年的分裂與軍閥政治後，打造一個結構穩固、重新運轉的國家。他明白僅靠武力無法長治久安，因此通過制度化的治理和文化整合，使北方的舊貴族、漢人士人與軍事集團在新的架構下各得其所。
▎以文化與戰略完成真正的一統
他不僅是制度的整飭者，更是文化與戰略的調和者。在積極吸納漢文化的同時，他亦以靈活的外交與軍事判斷，化解北方威脅、南征動亂政權，完成南北最終合流的政治統一。這場一統不僅是疆域上的勝利，更是文化、法度與制度全面並軌的成果，使多民族與多勢力共存的中國重新歸於同一政治秩序之下。
▎功業之後的人性與衰敗
然而，帝王的晚年往往比奪權更難以掌握。他在盛治之後逐漸生出猜疑，對功臣離心、對親族多慮、對制度反覆，最終使早年建立的信任與律度一步步鬆動。對儲嗣的處置失當，引爆日後的禍端；對忠臣的不再信任，也為他晚年的孤立埋下伏筆。盛世背後，是一位曾經堅毅果決的統治者在暮年面對喪妻、失衡與反覆之中的惶惑與悲涼。他的一生既是開創盛治的典範，也是權力如何磨蝕人心的深刻警示。
〔本書特色〕
楊堅出身北朝名門，在權力與戰亂交纏的年代中，以謀略與沉穩走過險惡仕途，最終奠定帝位。登基後，他以制度革新、軍政整合與文化調和重塑國家，使分裂多年的天下重新回歸秩序。然盛治之後，他逐漸陷入猜疑與錯判，動搖早年基業。這是一部展現開創與衰敗並存、權力與人性交錯的帝王全傳。
卻在盛治之後深陷權力陰影，於晚年猜疑中失去原有的安定
▎在動盪時代中誕生的關鍵人物
在北朝風雲激盪的年代，一位出身名門的少年於權力與世族交織的環境中成長。他早年受家族庇蔭，也受時代逼迫，見證世族體制的興衰與北方政權的紛亂。自幼便接受軍政兩方面的教育，使他得以在時局大變之際，以敏銳的政治直覺和身段，順勢踏進北周權力核心。
▎從臣子到帝王的險路
他在北周政局角力中屢屢遭遇威脅，既要避開宇文皇族的猜忌，又得在軍中立下實功。一次次政治與軍事的考驗，使他理解：帝位之路從不是以武力硬奪，而是以耐心、籌謀與精準時機取得。他歷經暗潮洶湧的宮廷鬥爭，也曾踏入危機重重的宴席與密謀之中，但憑著縝密心性化險為夷，最終在內外局勢的推動下掌握最高權力。
▎以制度重建天下的雄心
登基後，他並未沉溺權勢，而是把握短暫的安定期重新塑造國家根基。他調整中央體制、修律立法、改革軍府、推行節制政策，意圖在多年的分裂與軍閥政治後，打造一個結構穩固、重新運轉的國家。他明白僅靠武力無法長治久安，因此通過制度化的治理和文化整合，使北方的舊貴族、漢人士人與軍事集團在新的架構下各得其所。
▎以文化與戰略完成真正的一統
他不僅是制度的整飭者，更是文化與戰略的調和者。在積極吸納漢文化的同時，他亦以靈活的外交與軍事判斷，化解北方威脅、南征動亂政權，完成南北最終合流的政治統一。這場一統不僅是疆域上的勝利，更是文化、法度與制度全面並軌的成果，使多民族與多勢力共存的中國重新歸於同一政治秩序之下。
▎功業之後的人性與衰敗
然而，帝王的晚年往往比奪權更難以掌握。他在盛治之後逐漸生出猜疑，對功臣離心、對親族多慮、對制度反覆，最終使早年建立的信任與律度一步步鬆動。對儲嗣的處置失當，引爆日後的禍端；對忠臣的不再信任，也為他晚年的孤立埋下伏筆。盛世背後，是一位曾經堅毅果決的統治者在暮年面對喪妻、失衡與反覆之中的惶惑與悲涼。他的一生既是開創盛治的典範，也是權力如何磨蝕人心的深刻警示。
〔本書特色〕
楊堅出身北朝名門，在權力與戰亂交纏的年代中，以謀略與沉穩走過險惡仕途，最終奠定帝位。登基後，他以制度革新、軍政整合與文化調和重塑國家，使分裂多年的天下重新回歸秩序。然盛治之後，他逐漸陷入猜疑與錯判，動搖早年基業。這是一部展現開創與衰敗並存、權力與人性交錯的帝王全傳。
目錄
顯貴家世
奪權登基
一統天下
開皇之治
千秋功過
晚年悲哀
隋文帝楊堅大事年表
奪權登基
一統天下
開皇之治
千秋功過
晚年悲哀
隋文帝楊堅大事年表
試閱
巧處君臣關係
楊堅並非生來就是帝王，因此，在他還沒有成為帝王之前，也結交了許多朋友。等到楊堅成了帝王，他曾經交往的人大多成了他的臣子。這時，如何合理安排他們的職位、如何處理好君臣之間的關係，就成了新的問題。
在開皇初年，隋文帝大加封賞了有功之臣，但是，他的頭腦始終是清醒的，明白什麼樣的人才適合治國，才能夠依靠，什麼樣的人只適合給予虛職和榮譽。
任何時候，國家的發展都離不開人才。但有了人才，也並不意味著就會有個好結果。如果沒有好的管理者，再好的人才也會被浪費。在專制王朝，一個君主能否有效利用人才，直接決定了他的統治是否穩固，他的國家會有多大的發展。
對於人才，隋文帝無比重視，對於他們的意見也會虛心接受，對於他們的政策也會大力支持，而且還會給予他們極大的封賞。在這一時期，隋朝政壇上群星聚集，有高熲、蘇威、李德林、賀若弼、韓擒虎等能臣武將，他們是開皇年間的中流砥柱，並且與隋文帝攜手締造了盛世。
對於臣下犯錯誤，隋文帝是絕對不會姑息的。他最憎恨貪汙受賄的人，但凡發現有人受賄，哪怕是極小的數額，他也會使用最嚴厲的處罰；對於廉潔的官員，隋文帝則會給予物質上的獎勵，並且還會提高這些人的官職，大加表彰；對於那些喜歡奉承上司、歌功頌德的官員，隋文帝則一律批評；對於正直的官員，即使是對自己有所觸犯的人，他也會加以讚賞。
當然，凡事都會有例外，隋文帝也會有想要處罰卻沒有處罰的時候。對於他的老同學劉昉和鄭譯，他雖然沒有給予高官，卻對他們多有照顧。不過，這兩個人還是給他添了不少麻煩。
尤其是鄭譯，接二連三出問題，從而讓隋文帝大傷腦筋。楊堅在當了皇帝後，不但沒給鄭譯高官，還與他疏遠了不少，鄭譯認為楊堅有今時今日的地位，完全是自己的功勞，何況當年他還在宇文贇面前替楊堅美言，於情於理，他都不該這樣對待自己。
鄭譯越想越不是滋味，就請了術士在自己家中，不斷祈福。後來，鄭譯的一個僕人偷偷把這件事告到了官府。
在古代，朝廷大員在家裡從事迷信活動，一向會讓統治者感到反感，大多人也會落個死罪。
隋文帝想到當初鄭譯對自己的幫助，不忍處罰他，就把他叫到面前說：「我並沒有辜負你，你為何要做這種事情呢？」言下之意也就是說，鄭譯沒能在隋朝做高官，完全是因為自己不思進取，荒疏本職工作造成的。鄭譯聽後無言以對，也覺得很慚愧。
巫蠱事件後，鄭譯老實了一陣子。可是沒過多久，又有官員彈劾他，說他把年老的母親放在了別處居住，根本不去照顧她，簡直是個不孝子。
隋文帝聽後，鼻子都氣歪了。想當初，在尉遲迥造反時，前線人心浮動，隋文帝叫鄭譯去安撫士兵，鄭譯以「老母年高需要人照顧」為理由拒絕效力。雖然隋文帝也知道這不過是鄭譯找的藉口，但是，沒有想到，他竟然不孝到這種地步。
隋朝本來就以儒學為本，儒家重視倫常孝道，隋文帝本人也是個孝子，難免會不悅，而彈劾的官員又奏上了鄭譯歷年來的種種不法作為，這就讓隋文帝更加不高興了。
第二天，隋文帝宣布對鄭譯的處罰決定。他說：「鄭譯真是太不像話了，於國於家沒有任何助力也就罷了，還去賣官，弄得怨聲載道。留他在人間就是個不道之臣，殺了他送去地府，也是個不孝之鬼。」
群臣見皇帝發怒了，都默默無語，等待著隋文帝最後的宣判，沒想到，隋文帝話鋒一轉說：「相信地府也沒有地方安置他，還是賜他一部《孝經》，讓他熟讀，以此當作處罰吧！」眾大臣一驚，隨即哄堂大笑，而此時怕得要死的鄭譯也鬆了一口氣。
然而，這樣放縱鄭譯也不是辦法，於是隋文帝想了一個好主意。他知道鄭譯這個人辦不了正事，吹拉彈唱卻是一絕，就讓他去太常寺修訂隋朝的禮樂。
這一回，鄭譯還真踏踏實實工作起來。鄭譯著有一本《樂府聲調》，闡述了若干音樂理論，這本書雖然已經散佚，有些篇章卻被記錄在了《隋書》中，並且成為後人研究古代音樂的寶貴歷史數據。
鄭譯雖然不是個賢臣、能臣，卻的的確確是個音樂理論家。對於他所取得的成果，隋文帝很滿意，還特意獎勵了他。
除此之外，還要提及的一個官員是顏之儀，他曾經拒絕在偽造的詔書上簽字。當時，他對楊堅等人很是鄙夷。而楊堅為名聲著想，沒有殺掉他，而是將他調出了京城。
楊堅當皇帝後，也沒有找顏之儀算帳。有一次，在君臣入朝參見時，隋文帝看到了當年不肯簽字的顏之儀，立刻命人帶他到御座前，對顏之儀的氣節大加讚賞，並且還賞賜了不少的財物。
此後，由於官風和民風大有好轉，出現了不少品德良好的清官。駕部郎中辛公義受命當岷州刺史，岷州地方人煙稀少，瘴氣重，百姓容易得瘟疫。如果有一個人生病了，那麼全家就會緊急逃避。如果病人得不到治療，就會有大量人口死亡。
辛刺史上任後，凡是得病的人，都叫家屬抬到州府官廳，派專人照管。六月暑天，病人更多，官廳的走廊都住滿了。他在官廳旁安了個床榻，日夜照管，問寒問暖，還將自己的薪俸用來施藥求醫。
等到病人痊癒後，辛刺史就找病人家屬啟發他們：「人的生死是天命決定的。病能傳染人，卻不能決定人的命，不然，我早死了。」百姓都深受教育。後來當有人發病親屬不管時，病人就要去找刺史，家屬感到難為情，很快就改變了態度。這樣一來，社會風氣文明和睦，發病率也大大減少了。
後來，辛刺史調去牟州，剛到任，就把床鋪安在監獄裡，親自審理囚犯，幾天之內，清理完畢，才搬到官府，夜以繼日的處理公務。當下屬勸他保重身體，按規定時間和程序辦事即可，何必過於操勞呢？辛刺史卻說道：「作為一個刺史，教化百姓無力，制止不住訴訟情況的發生，這已經夠教我慚愧的，再把他們關在監獄中受苦，我又怎麼能安然入睡呢？所以只有加倍努力，才對得住良心啊。」
罪犯們聽到辛刺史這樣說，無不受到感動，往往不等審判，就已經主動認罪，要求處理了。而那些愛打官司的人也不好意思來找刺史的麻煩，人們互相諒解，當地民風很快就變得淳厚起來。隋文帝得知這些以後，為辛公義題贈一塊匾額：「愛民如子」。
齊州行參軍王伽，押送囚犯去京師，共有七十多人。囚犯的隊長叫李參。他們的脖子上戴著幾十斤重的枷，雙手套著鐵鏈，這是何等的痛苦啊！
走到滎陽時，王伽叫大家在樹蔭下休息，說：「諸位觸犯國法，披枷戴鎖，千里遠行，吃盡苦頭，是咎由自取，這可怪不得別人啊！可是，你們把押運的軍士也拖苦了，你們難道就不感到內疚嗎？」於是李參等人連連下拜，表示道歉。
王伽當即解開囚犯的枷鎖，叫押運軍士回去。再跟大夥兒約定：「某月某日，大家在京師監獄門口集中，如果有一個人不來，我就一人抵命；十個人不來，我就全家抵命，好嗎？」說完之後，頭也不回走了。
囚犯們聽到王伽這麼一說，頓時驚呆了。可是，眼前發生的就是事實，於是大家都互相勉勵不辜負王伽的信任。果然，他們都按期到達了京師監獄的門口，沒有一個人逃亡。
隋文帝聽說這件事後，很是驚訝，於是馬上召見了王伽，親切慰問，並稱讚他的誠實和人道。緊接著，他又召見了那七十多名犯人，連同他們的家室兒女，擺酒設宴，開導勸慰，囑咐大家改過自新，然後全部赦免了。
接著，隋文帝下詔全國：「凡是有靈性的人，都能辨別善惡是非，只要以誠相待，耐心勸導，是會改惡向善的。過去天下大亂，皆因文教不興，官吏缺少慈愛心腸。如果各級官吏都像王伽，人民都像李參，法庭的刑具就會高高擱置起來了。」隨即升王伽為雍縣縣令。
隋文帝勸人慈悲，但是他對臣屬的態度卻是十分嚴厲的，而且動不動就會殺人。官員屈突通到隴西檢查牧場，查出有兩萬多牲畜沒有登記。隋文帝認為當地官員隱瞞貪汙，決定從太僕卿到各馬場的大小官員，共一千五百多人，全部處斬。
屈突通知道後極力勸說：「人命重大，怎能為了牲畜殺那麼多人呢？我要用性命來擔保，再作審查。」
隋文帝翻臉不認人：「胡說！」
屈突通難過得哭了：「我願一個人去死，請陛下放掉大家吧。」
隋文帝也被感動了，當即下令赦免，另作調查。原來只是工作中的粗枝大葉，並無故意隱瞞的企圖，一場可能發生的大屠殺被解除了。
楊堅並非生來就是帝王，因此，在他還沒有成為帝王之前，也結交了許多朋友。等到楊堅成了帝王，他曾經交往的人大多成了他的臣子。這時，如何合理安排他們的職位、如何處理好君臣之間的關係，就成了新的問題。
在開皇初年，隋文帝大加封賞了有功之臣，但是，他的頭腦始終是清醒的，明白什麼樣的人才適合治國，才能夠依靠，什麼樣的人只適合給予虛職和榮譽。
任何時候，國家的發展都離不開人才。但有了人才，也並不意味著就會有個好結果。如果沒有好的管理者，再好的人才也會被浪費。在專制王朝，一個君主能否有效利用人才，直接決定了他的統治是否穩固，他的國家會有多大的發展。
對於人才，隋文帝無比重視，對於他們的意見也會虛心接受，對於他們的政策也會大力支持，而且還會給予他們極大的封賞。在這一時期，隋朝政壇上群星聚集，有高熲、蘇威、李德林、賀若弼、韓擒虎等能臣武將，他們是開皇年間的中流砥柱，並且與隋文帝攜手締造了盛世。
對於臣下犯錯誤，隋文帝是絕對不會姑息的。他最憎恨貪汙受賄的人，但凡發現有人受賄，哪怕是極小的數額，他也會使用最嚴厲的處罰；對於廉潔的官員，隋文帝則會給予物質上的獎勵，並且還會提高這些人的官職，大加表彰；對於那些喜歡奉承上司、歌功頌德的官員，隋文帝則一律批評；對於正直的官員，即使是對自己有所觸犯的人，他也會加以讚賞。
當然，凡事都會有例外，隋文帝也會有想要處罰卻沒有處罰的時候。對於他的老同學劉昉和鄭譯，他雖然沒有給予高官，卻對他們多有照顧。不過，這兩個人還是給他添了不少麻煩。
尤其是鄭譯，接二連三出問題，從而讓隋文帝大傷腦筋。楊堅在當了皇帝後，不但沒給鄭譯高官，還與他疏遠了不少，鄭譯認為楊堅有今時今日的地位，完全是自己的功勞，何況當年他還在宇文贇面前替楊堅美言，於情於理，他都不該這樣對待自己。
鄭譯越想越不是滋味，就請了術士在自己家中，不斷祈福。後來，鄭譯的一個僕人偷偷把這件事告到了官府。
在古代，朝廷大員在家裡從事迷信活動，一向會讓統治者感到反感，大多人也會落個死罪。
隋文帝想到當初鄭譯對自己的幫助，不忍處罰他，就把他叫到面前說：「我並沒有辜負你，你為何要做這種事情呢？」言下之意也就是說，鄭譯沒能在隋朝做高官，完全是因為自己不思進取，荒疏本職工作造成的。鄭譯聽後無言以對，也覺得很慚愧。
巫蠱事件後，鄭譯老實了一陣子。可是沒過多久，又有官員彈劾他，說他把年老的母親放在了別處居住，根本不去照顧她，簡直是個不孝子。
隋文帝聽後，鼻子都氣歪了。想當初，在尉遲迥造反時，前線人心浮動，隋文帝叫鄭譯去安撫士兵，鄭譯以「老母年高需要人照顧」為理由拒絕效力。雖然隋文帝也知道這不過是鄭譯找的藉口，但是，沒有想到，他竟然不孝到這種地步。
隋朝本來就以儒學為本，儒家重視倫常孝道，隋文帝本人也是個孝子，難免會不悅，而彈劾的官員又奏上了鄭譯歷年來的種種不法作為，這就讓隋文帝更加不高興了。
第二天，隋文帝宣布對鄭譯的處罰決定。他說：「鄭譯真是太不像話了，於國於家沒有任何助力也就罷了，還去賣官，弄得怨聲載道。留他在人間就是個不道之臣，殺了他送去地府，也是個不孝之鬼。」
群臣見皇帝發怒了，都默默無語，等待著隋文帝最後的宣判，沒想到，隋文帝話鋒一轉說：「相信地府也沒有地方安置他，還是賜他一部《孝經》，讓他熟讀，以此當作處罰吧！」眾大臣一驚，隨即哄堂大笑，而此時怕得要死的鄭譯也鬆了一口氣。
然而，這樣放縱鄭譯也不是辦法，於是隋文帝想了一個好主意。他知道鄭譯這個人辦不了正事，吹拉彈唱卻是一絕，就讓他去太常寺修訂隋朝的禮樂。
這一回，鄭譯還真踏踏實實工作起來。鄭譯著有一本《樂府聲調》，闡述了若干音樂理論，這本書雖然已經散佚，有些篇章卻被記錄在了《隋書》中，並且成為後人研究古代音樂的寶貴歷史數據。
鄭譯雖然不是個賢臣、能臣，卻的的確確是個音樂理論家。對於他所取得的成果，隋文帝很滿意，還特意獎勵了他。
除此之外，還要提及的一個官員是顏之儀，他曾經拒絕在偽造的詔書上簽字。當時，他對楊堅等人很是鄙夷。而楊堅為名聲著想，沒有殺掉他，而是將他調出了京城。
楊堅當皇帝後，也沒有找顏之儀算帳。有一次，在君臣入朝參見時，隋文帝看到了當年不肯簽字的顏之儀，立刻命人帶他到御座前，對顏之儀的氣節大加讚賞，並且還賞賜了不少的財物。
此後，由於官風和民風大有好轉，出現了不少品德良好的清官。駕部郎中辛公義受命當岷州刺史，岷州地方人煙稀少，瘴氣重，百姓容易得瘟疫。如果有一個人生病了，那麼全家就會緊急逃避。如果病人得不到治療，就會有大量人口死亡。
辛刺史上任後，凡是得病的人，都叫家屬抬到州府官廳，派專人照管。六月暑天，病人更多，官廳的走廊都住滿了。他在官廳旁安了個床榻，日夜照管，問寒問暖，還將自己的薪俸用來施藥求醫。
等到病人痊癒後，辛刺史就找病人家屬啟發他們：「人的生死是天命決定的。病能傳染人，卻不能決定人的命，不然，我早死了。」百姓都深受教育。後來當有人發病親屬不管時，病人就要去找刺史，家屬感到難為情，很快就改變了態度。這樣一來，社會風氣文明和睦，發病率也大大減少了。
後來，辛刺史調去牟州，剛到任，就把床鋪安在監獄裡，親自審理囚犯，幾天之內，清理完畢，才搬到官府，夜以繼日的處理公務。當下屬勸他保重身體，按規定時間和程序辦事即可，何必過於操勞呢？辛刺史卻說道：「作為一個刺史，教化百姓無力，制止不住訴訟情況的發生，這已經夠教我慚愧的，再把他們關在監獄中受苦，我又怎麼能安然入睡呢？所以只有加倍努力，才對得住良心啊。」
罪犯們聽到辛刺史這樣說，無不受到感動，往往不等審判，就已經主動認罪，要求處理了。而那些愛打官司的人也不好意思來找刺史的麻煩，人們互相諒解，當地民風很快就變得淳厚起來。隋文帝得知這些以後，為辛公義題贈一塊匾額：「愛民如子」。
齊州行參軍王伽，押送囚犯去京師，共有七十多人。囚犯的隊長叫李參。他們的脖子上戴著幾十斤重的枷，雙手套著鐵鏈，這是何等的痛苦啊！
走到滎陽時，王伽叫大家在樹蔭下休息，說：「諸位觸犯國法，披枷戴鎖，千里遠行，吃盡苦頭，是咎由自取，這可怪不得別人啊！可是，你們把押運的軍士也拖苦了，你們難道就不感到內疚嗎？」於是李參等人連連下拜，表示道歉。
王伽當即解開囚犯的枷鎖，叫押運軍士回去。再跟大夥兒約定：「某月某日，大家在京師監獄門口集中，如果有一個人不來，我就一人抵命；十個人不來，我就全家抵命，好嗎？」說完之後，頭也不回走了。
囚犯們聽到王伽這麼一說，頓時驚呆了。可是，眼前發生的就是事實，於是大家都互相勉勵不辜負王伽的信任。果然，他們都按期到達了京師監獄的門口，沒有一個人逃亡。
隋文帝聽說這件事後，很是驚訝，於是馬上召見了王伽，親切慰問，並稱讚他的誠實和人道。緊接著，他又召見了那七十多名犯人，連同他們的家室兒女，擺酒設宴，開導勸慰，囑咐大家改過自新，然後全部赦免了。
接著，隋文帝下詔全國：「凡是有靈性的人，都能辨別善惡是非，只要以誠相待，耐心勸導，是會改惡向善的。過去天下大亂，皆因文教不興，官吏缺少慈愛心腸。如果各級官吏都像王伽，人民都像李參，法庭的刑具就會高高擱置起來了。」隨即升王伽為雍縣縣令。
隋文帝勸人慈悲，但是他對臣屬的態度卻是十分嚴厲的，而且動不動就會殺人。官員屈突通到隴西檢查牧場，查出有兩萬多牲畜沒有登記。隋文帝認為當地官員隱瞞貪汙，決定從太僕卿到各馬場的大小官員，共一千五百多人，全部處斬。
屈突通知道後極力勸說：「人命重大，怎能為了牲畜殺那麼多人呢？我要用性命來擔保，再作審查。」
隋文帝翻臉不認人：「胡說！」
屈突通難過得哭了：「我願一個人去死，請陛下放掉大家吧。」
隋文帝也被感動了，當即下令赦免，另作調查。原來只是工作中的粗枝大葉，並無故意隱瞞的企圖，一場可能發生的大屠殺被解除了。
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