創四川：四川之創始、創傷與再創
深入且全面地探討了四川的起源、歷史演變，以及現代四川各層面的源流
活動訊息
內容簡介
四川被稱為「中國的縮影」。在這本講述四川人、四川魂的書裡，我們將看到古蜀國的靈動、老四川的博大、新四川的堅韌與包容，以及四川與中國息息相關的命運。
創四川
在中原人的眼中，蜀人面目詭異。歷史書中記載古蜀人蠶叢氏和他的人民是「縱目」。幾位國君的名字也頗為奇怪：「蠶叢」「魚鳧」「杜宇」「鱉靈」。
詩酒四川
隨著古蜀人的遷徙與合流，古四川漸行漸遠。而由秦漢南來的中原文化與古蜀文明的碰撞，逐漸孕育出一個千年繁盛的四川——一個屬於李杜與蘇軾、壯麗奇瑰的詩酒四川。
新四川
元末和明末的兩次戰亂讓天府之國兩度變為荒野，而明初與清初的兩次大移民，又讓這個富饒盆地絕地重生。清初的「湖廣填四川」則更具決定性意義，奠基、固化了現代四川的面貌。
四川與中國
四川常被看做是中國的後花園，平日與世無爭，但每當國家、民族生死存亡的關頭，四川總能一次次站出來，充當著保衛家國、接續火種、絕地反擊的根據地。
四川魂
在今日之四川，對於國家民族的前途，必定要有這樣一種認識——必定要有「天下興亡匹夫有責」的態度，必須抱著「有了四川，有了四川人，中國終究要強盛起來」的決心。
本書特色
本系列共有五本，屬於為知識份子打造的歷史批判短文，不僅僅是記錄歷史，同時提供多元化觀點認識世界。
本書深入且全面地探討了四川的起源、歷史演變，以及現代四川各層面的源流，包括人民、語言、菜餚等等。更重要的是，四川的命運與中國環環相扣，在中原板蕩不安時，四川往往充當避難所，或以其人力物力捍衛全中國，唐、宋如此，清代如此，抗戰時期更是如此。清末若非四川保路風潮引鄂軍入川，武昌革命或許不會成功，民國的建立恐怕要延後幾年。因此，若要瞭解中國千百年來的脈動，就必須瞭解四川的演變史。
創四川
在中原人的眼中，蜀人面目詭異。歷史書中記載古蜀人蠶叢氏和他的人民是「縱目」。幾位國君的名字也頗為奇怪：「蠶叢」「魚鳧」「杜宇」「鱉靈」。
詩酒四川
隨著古蜀人的遷徙與合流，古四川漸行漸遠。而由秦漢南來的中原文化與古蜀文明的碰撞，逐漸孕育出一個千年繁盛的四川——一個屬於李杜與蘇軾、壯麗奇瑰的詩酒四川。
新四川
元末和明末的兩次戰亂讓天府之國兩度變為荒野，而明初與清初的兩次大移民，又讓這個富饒盆地絕地重生。清初的「湖廣填四川」則更具決定性意義，奠基、固化了現代四川的面貌。
四川與中國
四川常被看做是中國的後花園，平日與世無爭，但每當國家、民族生死存亡的關頭，四川總能一次次站出來，充當著保衛家國、接續火種、絕地反擊的根據地。
四川魂
在今日之四川，對於國家民族的前途，必定要有這樣一種認識——必定要有「天下興亡匹夫有責」的態度，必須抱著「有了四川，有了四川人，中國終究要強盛起來」的決心。
本書特色
本系列共有五本，屬於為知識份子打造的歷史批判短文，不僅僅是記錄歷史，同時提供多元化觀點認識世界。
本書深入且全面地探討了四川的起源、歷史演變，以及現代四川各層面的源流，包括人民、語言、菜餚等等。更重要的是，四川的命運與中國環環相扣，在中原板蕩不安時，四川往往充當避難所，或以其人力物力捍衛全中國，唐、宋如此，清代如此，抗戰時期更是如此。清末若非四川保路風潮引鄂軍入川，武昌革命或許不會成功，民國的建立恐怕要延後幾年。因此，若要瞭解中國千百年來的脈動，就必須瞭解四川的演變史。
目錄
創四川
蜀道難，難於上青天。一千多年前，偉大的詩人李白寫了一首《蜀道難》，他只是為了抒發自己在政治上的失意，對蜀路做了浪漫主義的誇張。這艱難的蜀道，似乎隔絕了交流，平添了想像。因而在中原人的眼中，蜀人面目詭異。歷史書中記載古蜀人蠶叢氏和他的人民是「縱目」。幾位國君的名字也頗為奇怪：「蠶叢」「魚鳧」「杜宇」「鱉靈」。
古蜀國，故鄉還是他鄉？ 文/蕭易
南遷：古蜀人的背影 文/蕭易
蜀道何曾難 文/蕭易
秦代蜀地百年移民潮 文/蕭易
詩酒四川
隨著古蜀人的遷徙與合流，古四川漸行漸遠。而由秦漢南來的中原文化與古蜀文明的碰撞，逐漸孕育出一個千年繁盛的四川——一個屬於李杜與蘇軾、壯麗奇瑰的詩酒四川。
萬古李杜詩 文/莊秋水
千年酒四川 文/莊秋水.
蘇軾出川：一個四川人和他改寫的中國性格 文/劉永峰.
新四川
經歷了由漢至宋的千年繁盛，元末和明末的兩次戰亂，讓天府之國兩度變成荒野，而明初與清初的兩次大移民，又讓這個富饒盆地絕地重生。對於今日四川來說，清初的「湖廣填四川」則是更具有決定性意義的事件，現代四川的面貌，由此得以奠基、固化。
明末清初：死亡與新生 文/宋石男
上四川去 文/杜興
生根：直把他鄉作故鄉 文/黃艾禾
尋訪明代移民後裔 文/黃艾禾
會館：移民的精神家園 文/黃艾禾
四川菜，中國味 文/塔羅
誰是四川人？ 文/陳世松尋根：鄉關何處？ 文/杜興
一個人，一條船，一座城 文/何曉鵬
出川：一出夔門天地寬 文/白郎
移民之子與中國命運：近代四川傑出移民後裔群相 文/宋石男
四川與中國
四川常被看做是中國的後花園，平日與世無爭，但每當國家、民族生死存亡的關頭，四川總能一次次站出來，充當著保衛家國、接續火種、絕地反擊的根據地。從宋蒙對峙釣魚城，到保路充當反清先鋒，再到抗日鑄就中華民族之魂，每一次，川人總能擺脫地方意識的狹隘，進而將整個的家國意識融入到四川精神的再造之中。
絕地圖存：從成都到釣魚城 文/唐眉江
保路：四川人的家與國 文/劉永峰
四川何以救中國 文/何曉鵬
血鑄川軍 文/吳志維
賴以「民生」救蒼生 文/曹立新
天下鹽，天下糧：危亡時刻的蜀與天下 文/李遠江
發現李莊 文/岱峻
四川魂
同樣為中國人，蜀人當然不能在共性之外。然而，地勢與中原相隔，自稱是別有天地的山國，沐浴著豐富的自然給予恩惠的人民，其氣質一般是平靜的。而在今日之四川，對於國家民族的前途，必定要有這樣一種認識——必定要有「天下興亡匹夫有責」的態度，必須抱著「有了四川，有了四川人，中國終究要強盛起來」的決心。
四川精神的三層疊合 文/孫展 蘇琦
四川精神的兩面 文/莫之許
震不死的四川精神 文/宋石男
蜀道難，難於上青天。一千多年前，偉大的詩人李白寫了一首《蜀道難》，他只是為了抒發自己在政治上的失意，對蜀路做了浪漫主義的誇張。這艱難的蜀道，似乎隔絕了交流，平添了想像。因而在中原人的眼中，蜀人面目詭異。歷史書中記載古蜀人蠶叢氏和他的人民是「縱目」。幾位國君的名字也頗為奇怪：「蠶叢」「魚鳧」「杜宇」「鱉靈」。
古蜀國，故鄉還是他鄉？ 文/蕭易
南遷：古蜀人的背影 文/蕭易
蜀道何曾難 文/蕭易
秦代蜀地百年移民潮 文/蕭易
詩酒四川
隨著古蜀人的遷徙與合流，古四川漸行漸遠。而由秦漢南來的中原文化與古蜀文明的碰撞，逐漸孕育出一個千年繁盛的四川——一個屬於李杜與蘇軾、壯麗奇瑰的詩酒四川。
萬古李杜詩 文/莊秋水
千年酒四川 文/莊秋水.
蘇軾出川：一個四川人和他改寫的中國性格 文/劉永峰.
新四川
經歷了由漢至宋的千年繁盛，元末和明末的兩次戰亂，讓天府之國兩度變成荒野，而明初與清初的兩次大移民，又讓這個富饒盆地絕地重生。對於今日四川來說，清初的「湖廣填四川」則是更具有決定性意義的事件，現代四川的面貌，由此得以奠基、固化。
明末清初：死亡與新生 文/宋石男
上四川去 文/杜興
生根：直把他鄉作故鄉 文/黃艾禾
尋訪明代移民後裔 文/黃艾禾
會館：移民的精神家園 文/黃艾禾
四川菜，中國味 文/塔羅
誰是四川人？ 文/陳世松尋根：鄉關何處？ 文/杜興
一個人，一條船，一座城 文/何曉鵬
出川：一出夔門天地寬 文/白郎
移民之子與中國命運：近代四川傑出移民後裔群相 文/宋石男
四川與中國
四川常被看做是中國的後花園，平日與世無爭，但每當國家、民族生死存亡的關頭，四川總能一次次站出來，充當著保衛家國、接續火種、絕地反擊的根據地。從宋蒙對峙釣魚城，到保路充當反清先鋒，再到抗日鑄就中華民族之魂，每一次，川人總能擺脫地方意識的狹隘，進而將整個的家國意識融入到四川精神的再造之中。
絕地圖存：從成都到釣魚城 文/唐眉江
保路：四川人的家與國 文/劉永峰
四川何以救中國 文/何曉鵬
血鑄川軍 文/吳志維
賴以「民生」救蒼生 文/曹立新
天下鹽，天下糧：危亡時刻的蜀與天下 文/李遠江
發現李莊 文/岱峻
四川魂
同樣為中國人，蜀人當然不能在共性之外。然而，地勢與中原相隔，自稱是別有天地的山國，沐浴著豐富的自然給予恩惠的人民，其氣質一般是平靜的。而在今日之四川，對於國家民族的前途，必定要有這樣一種認識——必定要有「天下興亡匹夫有責」的態度，必須抱著「有了四川，有了四川人，中國終究要強盛起來」的決心。
四川精神的三層疊合 文/孫展 蘇琦
四川精神的兩面 文/莫之許
震不死的四川精神 文/宋石男
序／導讀
代序
四川人，四川魂
歷史上，四川號稱「天府」，地僻西南，物產豐饒。因此，它既被看做是安逸享樂之地，又被看做是狹隘、閉塞、自給自足的象徵。艱難的蜀道以及重岩疊嶂的三峽，不僅僅是四川與外界的地理屏障，更是外人與川人的心理隔閡。
殊不知，無論是蜀道還是三峽，從來就沒有真正隔絕過川內川外的交流。每一次舉國動盪，無不波及四川。秦滅巴蜀，移民萬戶；西晉之亂，世家大族舉家南遷；宋初平定，陝甘移民蜂擁而至；加之元末明初和明末清初，兩次「湖廣填四川」，對於四川的影響，無異於再造山河。形形色色的人群，就這樣翻越崇山峻嶺，穿越急流險灘，在天府之地重新安頓、生根。也就是在這個動態的遷徙和聚合過程中，「四川人」在此孕育，在此生息，在此繁茂。
與「四川人」相生相伴的，是四川精神的成長。與川人的成長歷程一樣，四川精神同樣是一個疊層累積而成的過程，這其中既有以巴、蜀為代表的古四川的靈動，又有以李白、蘇軾為代表的老四川的博大，更有以「湖廣填四川」而來的移民造就的新四川的堅韌與包容……在這期間，每一次巨變，都是對四川之魂的重塑。正是在這一層層累積的過程中，四川精神更加豐滿、更加蔥蘢。
「五．一二」汶川大地震後爆發出來的「四川精神」，不是一時興起，而是這種文化與精神的數千年的厚積薄發。四川人在群山環繞、千江奔流的巴蜀之地，既安享風雨滋養、自然造化帶來的豐饒，也遍嘗家國離亂、天地損毀的苦難。而這豐饒與苦難，毫無疑問，不僅僅關乎四川本身，更關乎中國。
一九三四年，《北京大學四川同鄉會會刊》在《發刊詞》中說：「四川是中國的縮影。」誠哉是言！四川的每一次成長，每一次動盪，每一次安寧，無不與中國之成長，中國之動盪，中國之安寧息息相關。中國與四川，這對母與子，不僅僅是滋養與反哺的關係，更是休戚與共的精神共同體，在這個意義上來說，四川精神的成長，也是中國自身精神成長的歷程。
在這本講述四川人、四川魂的書裡，我們將看到古蜀國的靈動，看到老四川的博大，看到新四川的堅韌與包容，看到四川與中國息息相關的命運。在時間的洪流中，我們能夠看到一個長長的系列。無數的蜀人生生滅滅又似乎同時存在，而死者猶生，他們只是不斷變幻，不斷再生。在這變幻與再生中，四川精神萬古長存……
四川人，四川魂
歷史上，四川號稱「天府」，地僻西南，物產豐饒。因此，它既被看做是安逸享樂之地，又被看做是狹隘、閉塞、自給自足的象徵。艱難的蜀道以及重岩疊嶂的三峽，不僅僅是四川與外界的地理屏障，更是外人與川人的心理隔閡。
殊不知，無論是蜀道還是三峽，從來就沒有真正隔絕過川內川外的交流。每一次舉國動盪，無不波及四川。秦滅巴蜀，移民萬戶；西晉之亂，世家大族舉家南遷；宋初平定，陝甘移民蜂擁而至；加之元末明初和明末清初，兩次「湖廣填四川」，對於四川的影響，無異於再造山河。形形色色的人群，就這樣翻越崇山峻嶺，穿越急流險灘，在天府之地重新安頓、生根。也就是在這個動態的遷徙和聚合過程中，「四川人」在此孕育，在此生息，在此繁茂。
與「四川人」相生相伴的，是四川精神的成長。與川人的成長歷程一樣，四川精神同樣是一個疊層累積而成的過程，這其中既有以巴、蜀為代表的古四川的靈動，又有以李白、蘇軾為代表的老四川的博大，更有以「湖廣填四川」而來的移民造就的新四川的堅韌與包容……在這期間，每一次巨變，都是對四川之魂的重塑。正是在這一層層累積的過程中，四川精神更加豐滿、更加蔥蘢。
「五．一二」汶川大地震後爆發出來的「四川精神」，不是一時興起，而是這種文化與精神的數千年的厚積薄發。四川人在群山環繞、千江奔流的巴蜀之地，既安享風雨滋養、自然造化帶來的豐饒，也遍嘗家國離亂、天地損毀的苦難。而這豐饒與苦難，毫無疑問，不僅僅關乎四川本身，更關乎中國。
一九三四年，《北京大學四川同鄉會會刊》在《發刊詞》中說：「四川是中國的縮影。」誠哉是言！四川的每一次成長，每一次動盪，每一次安寧，無不與中國之成長，中國之動盪，中國之安寧息息相關。中國與四川，這對母與子，不僅僅是滋養與反哺的關係，更是休戚與共的精神共同體，在這個意義上來說，四川精神的成長，也是中國自身精神成長的歷程。
在這本講述四川人、四川魂的書裡，我們將看到古蜀國的靈動，看到老四川的博大，看到新四川的堅韌與包容，看到四川與中國息息相關的命運。在時間的洪流中，我們能夠看到一個長長的系列。無數的蜀人生生滅滅又似乎同時存在，而死者猶生，他們只是不斷變幻，不斷再生。在這變幻與再生中，四川精神萬古長存……
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