歷史、藝術與台灣人文論叢(21):二郎神特稿
內容簡介
本論叢成立的目的,是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是合格的研究。
衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁出最後一步,提供您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。
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目錄
王見川 《西遊記》中二郎真君的由來:兼談《勘皮靴單證二郎神》、《封神演義》的著作年代/1
賴貞儀 馬諦斯、畢卡索與葛楚德・史坦的美國首度聯展—Camera Work 雜誌1912 年8 月號特刊/25
葉威伸 子龍成神,護佑鄉土:臺灣子龍廟的創建與靈驗傳說/63
李威寰 戰後北臺民間儒教的社會網絡發展與其意義/175
施寬文 庾肩吾的書法美學思想/233
王見川 《西遊記》中二郎神封號的由來:兼談其神誕與寺廟/251
呂昇陽 從《鵲華秋色圖》看趙孟頫的山水畫與王維的關係/267
劉煥玲 如是我聞:聖嚴法師紀實電影《本來面目》的宗教情懷/281
鍾淑惠 讓愛傳出去(Pay it forward)與慈悲/299
江達智 元代醫者朱丹溪胎教理論初探/313
蕭百芳 神農街裡布產業的百年轉變/337
余翁 區域道教史的現代新詮釋框架是什麼?讀江燦騰、張珣編《台灣民眾道教三百年史》/363
賴貞儀 馬諦斯、畢卡索與葛楚德・史坦的美國首度聯展—Camera Work 雜誌1912 年8 月號特刊/25
葉威伸 子龍成神,護佑鄉土:臺灣子龍廟的創建與靈驗傳說/63
李威寰 戰後北臺民間儒教的社會網絡發展與其意義/175
施寬文 庾肩吾的書法美學思想/233
王見川 《西遊記》中二郎神封號的由來:兼談其神誕與寺廟/251
呂昇陽 從《鵲華秋色圖》看趙孟頫的山水畫與王維的關係/267
劉煥玲 如是我聞:聖嚴法師紀實電影《本來面目》的宗教情懷/281
鍾淑惠 讓愛傳出去(Pay it forward)與慈悲/299
江達智 元代醫者朱丹溪胎教理論初探/313
蕭百芳 神農街裡布產業的百年轉變/337
余翁 區域道教史的現代新詮釋框架是什麼?讀江燦騰、張珣編《台灣民眾道教三百年史》/363
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