台灣ê故事：寫予咱ê島嶼系列套書【台文台灣史，限量書盒版】
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分類：中文書＞人文歷史＞台灣史地＞台灣史概論追蹤? 追蹤分類後，您會在第一時間收到分類新品通知。
- 作者： 謝艾倫、李瑞源（Paparil Tavali） 、 葉長庚、Nakao Eki Pacidal 追蹤 ? 追蹤作者後，您會在第一時間收到作者新書通知。
- 出版社： 有理文化 追蹤 ? 追蹤出版社後，您會在第一時間收到出版社新書通知。
- 出版日：2025/11/26
活動訊息
內容簡介
這改，咱總算有一部kōo台語文書寫ê台灣史⋯⋯
世界史文脈 x 多物種交陪x 多族群做伙
台灣ê故事——寫予咱ê島嶼
Uì海洋來，tī島嶼蹛，做人群ê歷史。這套《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲，掠「海・島・人」做線頭，欲tshuā讀者閣一擺來讀台灣這塊土地ê歷史。
頭一本《海洋ê國度》，uì史前ê考古kah行船ê風湧踏出去，越頭來看台灣是按怎tī海洋ê網路來堅壯。
第二本《島嶼ê停碇》，書寫18世紀到20世紀頭變換ê年代。島嶼tī帝國kah現代化ê風湧中間來拋碇(pha-tiànn)、停碇(thîng-tiànn)，咱人tī殖民kah搬徙ê中間來徛起，mā開始想像「台灣」ê款式。
第三本《咱人ê向望》，行入去戰後kah當代。Uì戒嚴ê烏暗暝，到自由ê天拆箬(thinn-thiah-ha̍h)，tī壓迫kah滾顫ê內面，台灣人一步一跤印kā家己ê聲揣轉來，thang攑頭看向家己ê未來。
這是一逝(tsuā)用台語文重新書寫島嶼歷史ê旅途。Kā考古、人類學、文獻、口傳無仝ê角度敆鬥陣，欲予「歷史」毋但是政權交替kah年表ê數字，閣是有人leh喘氣、跋感情ê故事。
《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》向望會當變做讀者重新理解這塊土地ê起點。這套冊無掠朝代政權做經緯(king-huī)，掠海、島、人做線頭，kā海洋ê來去、島嶼ê生態、人群ê多元紩(thīnn)鬥陣。今仔日面對全球化、氣候變遷、地緣政治ê變動hiah激烈，舊款ê理路無才調應付當代，這套冊試欲kōo新ê角度來看歷史，寫「台灣」是按怎uì往陣行來這陣。無論你掠佗一冊做起頭，尾仔lóng會發覺——這毋但是「台灣」ê歷史，mā是「咱」ê歷史。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼1 海洋ê國度》
台灣ê故事，uì海講起！
猶未有「台灣」這號名，就已經有這粒島嶼，mā捌有人來蹛tī遮。有人kā石器留落來，有人行船交換，mā有人tī神話內底，kā in kah 海ê關係記落來。Hē是歷史開始進前ê故事──是咱理解島嶼ê開始。
《海洋ê國度》tshuā讀者轉去上早ê年代，走揣島嶼猶無名姓彼陣——uì澎湖七美ê石器遺址(uî-tsí)，到3萬年前ê丹尼索瓦人，閣去到17世紀ê大航海時代。毋但leh講考古ê發現kah南島語族ê搬徙，閣透過原住民族口傳ê故事、神話、生活方式，重新kā島嶼kah海洋ê線抾(khioh)予好勢。
《海洋ê國度》是《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲ê頭一本，uì海出發，透過考古現場kah原住民ê口傳神話，揣著台灣kah世界往過ê連結，mā思考「這是siáng ê歷史」、「歷史uì當時算起」。Kā這本冊掀開，你會發見講——原來歷史會當uì海風開始講。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼2 島嶼ê停碇》
帝國起湧，島嶼波動，咱，勻勻仔有家己ê名姓！
漂浪幾百年，這塊島嶼總算沓沓揣著家己ê位。
18世紀到20世紀頭，是台灣「停碇」ê時代。來來去去ê人tī遮歇跤、生活、起造制度。漢人渡海開墾、原住民族kah帝國相交插、貿易來往kā糖kah茶米ê芳lóng紮來，新ê衝突kah秩序mā綴leh入來。清帝國ê界線、日本ê現代化、工業化、殖民統治——每一擺ê湧陵(íng-niā)，lóng leh改變這粒島嶼ê模樣。
Tī《島嶼ê停碇》內底，咱轉去彼个變換雄狂ê年代。Uì移民所熱心開墾ê所在，到帝國相搶ê戰場，台灣沓沓仔予人抾做世界ê一部份，mā頭擺形成「現代生活」ê款式。學校、街仔路、工場、報紙——這寡若該然閣四常ê現代制度，lóng是tī帝國殖民統治ê中間孵(pū)出來ê。
《島嶼ê停碇》是《台灣ê故事》三部曲的第二本，寫台灣這粒島嶼是按怎tī權力kah掣流(tshuah-lâu)大湧中間徛在(khiā-tsāi) kah釘根(tìng-kin），tī帝國ê秩序kah個人ê向望中間撨摵(tshiâu-tshi̍k)，產生新ê思想、身份、文化自覺。拋碇、停碇ê時，島嶼勻勻仔生湠出一款屬於「台灣」ê共同意識。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼3 咱人ê向望》
行過烏暗暝，自由毋是終點，是咱一步一跤印所行出來ê路！
戰爭煞鼓，毋過和平無隨綴跤到。二戰了後ê台灣，uì日本殖民地變做國民政府ê「臨時家園」，閣予冷戰ê大湧捒(sak)去到戰爭ê前線。美國艦隊(lām-tuī) tī台灣海峽teh巡，蔣介石那喝「反攻大陸」，台灣人tī戒嚴ê暗影下跤學會曉激恬恬，mā知影按怎細膩過日子。
《咱人ê向望》的主角是「人」，所寫ê是tī這段時間內底tìm湧ê人——彼寡予人強迫改名、予人強迫搬徙、予人強迫著愛鬱口(ut-kháu) ê人，是按怎受著歷史ê壓力閣原仔有才調沓沓仔發家己ê聲。有人留學歸家閣kā自由ê思想紮轉來，有人去行街頭要求民主，mā有人用音樂、文學、語言重新來講出「我是siáng」。Uì殖民到民主開放，台灣一步一跤印行出家己ê歷史kah未來。
《咱人ê向望》是《台灣ê故事》三部曲上尾一本，寫「人」是按怎tī體制kah歷史ê跤縫中間去行動kah抵抗。內容kah世界史ê文脈相敆，表現台灣民主有thang形成，後壁是若天星hiah濟人堅持ê結果。Tī壓迫ê時代，台灣人猶原是頭擔起來看向頭前──看彼个屬tī「咱」ê方向。
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（華文版）
這一次，我們終於有了一部用台語文寫下的新台灣史⋯⋯
世界史脈絡 x 多物種互動 x 多族群交會
台灣ê故事——寫予咱ê島嶼
對海洋來，tī島嶼蹛，做人群ê歷史。這套《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲，以「海・島・人」為線索，帶領讀者重新閱讀台灣這塊土地的歷史。
第一冊《海洋ê國度》，從史前考古與航海的浪潮開展，回望台灣如何在海洋的網絡裡成形。第二冊《島嶼ê停碇》，書寫十八世紀至二十世紀初的轉折年代。島嶼在帝國與現代化的風浪中下錨定位，人們在殖民與遷徙之間，學會安身，也開始思考何謂「台灣」。第三冊《咱人ê向望》，走進戰後與當代。從戒嚴的黑夜到自由的晨光，台灣人一步步在壓抑與掙扎中尋回聲音，抬頭望向屬於自己的未來。
這是一趟以台語文重新書寫的島嶼歷史旅程。融合考古、人類學、文獻與口傳的視角，讓「歷史」不再只是政權與年表，而是有呼吸、有感情的故事。
《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》希望成為讀者重新理解這塊土地的起點。這套書不以朝代政權為主軸，而以是海、島、人為線索，將海洋的連結、島嶼的生態與人群的多元交織在一起。在全球化、氣候變遷與地緣政治劇烈變動的今天，舊有的敘述已不足以回應當代，這套書嘗試以新的視角回望歷史，寫「台灣」如何在時間裡成形。無論你從哪一冊開始閱讀，最終都會發現——這不只是台灣的歷史，也是「咱」的歷史。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼1 海洋ê國度》
台灣的故事，從海說起！
在還沒有「台灣」這個名字以前，這座島就已經存在，也有人來過。有人留下石器，有人航行、交換，也有人在神話裡記下與海的關係。那是歷史開始之前的故事，也是我們理解島嶼的起點。
《海洋ê國度》帶領讀者回到最早的年代，探索島嶼尚未被命名的時光——從澎湖七美的石器遺址，到三萬年前的丹尼索瓦人，再到十七世紀大航海時代的來臨。不只談考古發現與南島語族的遷徙，更透過原住民族的口傳、神話與生活方式，重新描繪出島嶼與海洋之間的連結。
《海洋ê國度》是《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲的第一冊，從海出發，透過考古現場與原住民的敘述，找到台灣與世界的早期連結，也思考「這是誰的歷史」、「歷史從何時說起」。翻開這本書，你會發現——原來歷史可以從海風開始講起。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼2 島嶼ê停碇》
帝國的浪潮襲來，島卻逐漸有了自己名字！
經過幾百年的漂流，這座島，終於慢慢找到自己的位置。
十八世紀到二十世紀初，是台灣「定錨」的時代。人們開始在這裡落腳、生活、建立制度。漢人渡海開墾、原住民族與帝國交會、貿易往來帶來糖與茶的香氣，也帶來了新的衝突與秩序。清朝的疆界、日本的現代化、工業化與殖民統治——每一波浪潮都在改變這座島的面貌。
在《島嶼ê停碇》裡，我們回到那段劇烈轉變的年代。從移民開墾的熱土，到帝國競逐的戰場，台灣逐漸被納入世界的框架，也第一次擁有了「現代生活」的模樣。學校、街道、工廠、報紙——這些看似理所當然的現代制度，都是在帝國殖民統治下誕生。
《島嶼ê停碇》是《台灣ê故事》三部曲的第二冊，寫的是台灣這座島嶼如何在權力與動盪的潮汐中安身立命，落地生根，在帝國秩序與個人追求之間，產生新的思想、身份與文化自覺。當船錨終於放下，島嶼開始慢慢長出一種屬於「台灣」的共同意識。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼3 咱人ê向望》
走過長夜，自由不是終點，而是我們一步步走出的路！
戰爭結束了，但和平並沒有立刻到來。二戰後的台灣，從日本的殖民地變成國民政府的「臨時家園」，又在冷戰的浪潮中被推上世界的前線。美國艦隊巡弋在海峽，蔣介石喊著「反攻大陸」，人民在戒嚴的陰影下學會沉默，也學會在縫隙中生活。
《咱人ê向望》的主角是「人」，書寫這段時間裡動盪裡的人——那些被迫改名、被迫遷徙、被迫沉默的人們，如何在歷史的壓力下，仍慢慢長出自己的聲音。有人留學歸來帶回自由的思想，有人走上街頭要求民主，也有人用音樂、文學、語言，重新說出「我是誰」。從殖民到民主開放，台灣一步步走出自己的歷史和未來。
《咱人ê向望》是《台灣ê故事》三部曲的最後一冊，寫的是「人」如何在體制與歷史的夾縫中行動與抵抗。內容結合世界史脈絡，呈現台灣民主形成的背後，是無數人堅持的結果。在壓迫的時代裡，台灣人仍抬頭望向前方——那個屬於「咱」的方向。
世界史文脈 x 多物種交陪x 多族群做伙
台灣ê故事——寫予咱ê島嶼
Uì海洋來，tī島嶼蹛，做人群ê歷史。這套《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲，掠「海・島・人」做線頭，欲tshuā讀者閣一擺來讀台灣這塊土地ê歷史。
頭一本《海洋ê國度》，uì史前ê考古kah行船ê風湧踏出去，越頭來看台灣是按怎tī海洋ê網路來堅壯。
第二本《島嶼ê停碇》，書寫18世紀到20世紀頭變換ê年代。島嶼tī帝國kah現代化ê風湧中間來拋碇(pha-tiànn)、停碇(thîng-tiànn)，咱人tī殖民kah搬徙ê中間來徛起，mā開始想像「台灣」ê款式。
第三本《咱人ê向望》，行入去戰後kah當代。Uì戒嚴ê烏暗暝，到自由ê天拆箬(thinn-thiah-ha̍h)，tī壓迫kah滾顫ê內面，台灣人一步一跤印kā家己ê聲揣轉來，thang攑頭看向家己ê未來。
這是一逝(tsuā)用台語文重新書寫島嶼歷史ê旅途。Kā考古、人類學、文獻、口傳無仝ê角度敆鬥陣，欲予「歷史」毋但是政權交替kah年表ê數字，閣是有人leh喘氣、跋感情ê故事。
《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》向望會當變做讀者重新理解這塊土地ê起點。這套冊無掠朝代政權做經緯(king-huī)，掠海、島、人做線頭，kā海洋ê來去、島嶼ê生態、人群ê多元紩(thīnn)鬥陣。今仔日面對全球化、氣候變遷、地緣政治ê變動hiah激烈，舊款ê理路無才調應付當代，這套冊試欲kōo新ê角度來看歷史，寫「台灣」是按怎uì往陣行來這陣。無論你掠佗一冊做起頭，尾仔lóng會發覺——這毋但是「台灣」ê歷史，mā是「咱」ê歷史。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼1 海洋ê國度》
台灣ê故事，uì海講起！
猶未有「台灣」這號名，就已經有這粒島嶼，mā捌有人來蹛tī遮。有人kā石器留落來，有人行船交換，mā有人tī神話內底，kā in kah 海ê關係記落來。Hē是歷史開始進前ê故事──是咱理解島嶼ê開始。
《海洋ê國度》tshuā讀者轉去上早ê年代，走揣島嶼猶無名姓彼陣——uì澎湖七美ê石器遺址(uî-tsí)，到3萬年前ê丹尼索瓦人，閣去到17世紀ê大航海時代。毋但leh講考古ê發現kah南島語族ê搬徙，閣透過原住民族口傳ê故事、神話、生活方式，重新kā島嶼kah海洋ê線抾(khioh)予好勢。
《海洋ê國度》是《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲ê頭一本，uì海出發，透過考古現場kah原住民ê口傳神話，揣著台灣kah世界往過ê連結，mā思考「這是siáng ê歷史」、「歷史uì當時算起」。Kā這本冊掀開，你會發見講——原來歷史會當uì海風開始講。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼2 島嶼ê停碇》
帝國起湧，島嶼波動，咱，勻勻仔有家己ê名姓！
漂浪幾百年，這塊島嶼總算沓沓揣著家己ê位。
18世紀到20世紀頭，是台灣「停碇」ê時代。來來去去ê人tī遮歇跤、生活、起造制度。漢人渡海開墾、原住民族kah帝國相交插、貿易來往kā糖kah茶米ê芳lóng紮來，新ê衝突kah秩序mā綴leh入來。清帝國ê界線、日本ê現代化、工業化、殖民統治——每一擺ê湧陵(íng-niā)，lóng leh改變這粒島嶼ê模樣。
Tī《島嶼ê停碇》內底，咱轉去彼个變換雄狂ê年代。Uì移民所熱心開墾ê所在，到帝國相搶ê戰場，台灣沓沓仔予人抾做世界ê一部份，mā頭擺形成「現代生活」ê款式。學校、街仔路、工場、報紙——這寡若該然閣四常ê現代制度，lóng是tī帝國殖民統治ê中間孵(pū)出來ê。
《島嶼ê停碇》是《台灣ê故事》三部曲的第二本，寫台灣這粒島嶼是按怎tī權力kah掣流(tshuah-lâu)大湧中間徛在(khiā-tsāi) kah釘根(tìng-kin），tī帝國ê秩序kah個人ê向望中間撨摵(tshiâu-tshi̍k)，產生新ê思想、身份、文化自覺。拋碇、停碇ê時，島嶼勻勻仔生湠出一款屬於「台灣」ê共同意識。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼3 咱人ê向望》
行過烏暗暝，自由毋是終點，是咱一步一跤印所行出來ê路！
戰爭煞鼓，毋過和平無隨綴跤到。二戰了後ê台灣，uì日本殖民地變做國民政府ê「臨時家園」，閣予冷戰ê大湧捒(sak)去到戰爭ê前線。美國艦隊(lām-tuī) tī台灣海峽teh巡，蔣介石那喝「反攻大陸」，台灣人tī戒嚴ê暗影下跤學會曉激恬恬，mā知影按怎細膩過日子。
《咱人ê向望》的主角是「人」，所寫ê是tī這段時間內底tìm湧ê人——彼寡予人強迫改名、予人強迫搬徙、予人強迫著愛鬱口(ut-kháu) ê人，是按怎受著歷史ê壓力閣原仔有才調沓沓仔發家己ê聲。有人留學歸家閣kā自由ê思想紮轉來，有人去行街頭要求民主，mā有人用音樂、文學、語言重新來講出「我是siáng」。Uì殖民到民主開放，台灣一步一跤印行出家己ê歷史kah未來。
《咱人ê向望》是《台灣ê故事》三部曲上尾一本，寫「人」是按怎tī體制kah歷史ê跤縫中間去行動kah抵抗。內容kah世界史ê文脈相敆，表現台灣民主有thang形成，後壁是若天星hiah濟人堅持ê結果。Tī壓迫ê時代，台灣人猶原是頭擔起來看向頭前──看彼个屬tī「咱」ê方向。
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（華文版）
這一次，我們終於有了一部用台語文寫下的新台灣史⋯⋯
世界史脈絡 x 多物種互動 x 多族群交會
台灣ê故事——寫予咱ê島嶼
對海洋來，tī島嶼蹛，做人群ê歷史。這套《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲，以「海・島・人」為線索，帶領讀者重新閱讀台灣這塊土地的歷史。
第一冊《海洋ê國度》，從史前考古與航海的浪潮開展，回望台灣如何在海洋的網絡裡成形。第二冊《島嶼ê停碇》，書寫十八世紀至二十世紀初的轉折年代。島嶼在帝國與現代化的風浪中下錨定位，人們在殖民與遷徙之間，學會安身，也開始思考何謂「台灣」。第三冊《咱人ê向望》，走進戰後與當代。從戒嚴的黑夜到自由的晨光，台灣人一步步在壓抑與掙扎中尋回聲音，抬頭望向屬於自己的未來。
這是一趟以台語文重新書寫的島嶼歷史旅程。融合考古、人類學、文獻與口傳的視角，讓「歷史」不再只是政權與年表，而是有呼吸、有感情的故事。
《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》希望成為讀者重新理解這塊土地的起點。這套書不以朝代政權為主軸，而以是海、島、人為線索，將海洋的連結、島嶼的生態與人群的多元交織在一起。在全球化、氣候變遷與地緣政治劇烈變動的今天，舊有的敘述已不足以回應當代，這套書嘗試以新的視角回望歷史，寫「台灣」如何在時間裡成形。無論你從哪一冊開始閱讀，最終都會發現——這不只是台灣的歷史，也是「咱」的歷史。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼1 海洋ê國度》
台灣的故事，從海說起！
在還沒有「台灣」這個名字以前，這座島就已經存在，也有人來過。有人留下石器，有人航行、交換，也有人在神話裡記下與海的關係。那是歷史開始之前的故事，也是我們理解島嶼的起點。
《海洋ê國度》帶領讀者回到最早的年代，探索島嶼尚未被命名的時光——從澎湖七美的石器遺址，到三萬年前的丹尼索瓦人，再到十七世紀大航海時代的來臨。不只談考古發現與南島語族的遷徙，更透過原住民族的口傳、神話與生活方式，重新描繪出島嶼與海洋之間的連結。
《海洋ê國度》是《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼》三部曲的第一冊，從海出發，透過考古現場與原住民的敘述，找到台灣與世界的早期連結，也思考「這是誰的歷史」、「歷史從何時說起」。翻開這本書，你會發現——原來歷史可以從海風開始講起。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼2 島嶼ê停碇》
帝國的浪潮襲來，島卻逐漸有了自己名字！
經過幾百年的漂流，這座島，終於慢慢找到自己的位置。
十八世紀到二十世紀初，是台灣「定錨」的時代。人們開始在這裡落腳、生活、建立制度。漢人渡海開墾、原住民族與帝國交會、貿易往來帶來糖與茶的香氣，也帶來了新的衝突與秩序。清朝的疆界、日本的現代化、工業化與殖民統治——每一波浪潮都在改變這座島的面貌。
在《島嶼ê停碇》裡，我們回到那段劇烈轉變的年代。從移民開墾的熱土，到帝國競逐的戰場，台灣逐漸被納入世界的框架，也第一次擁有了「現代生活」的模樣。學校、街道、工廠、報紙——這些看似理所當然的現代制度，都是在帝國殖民統治下誕生。
《島嶼ê停碇》是《台灣ê故事》三部曲的第二冊，寫的是台灣這座島嶼如何在權力與動盪的潮汐中安身立命，落地生根，在帝國秩序與個人追求之間，產生新的思想、身份與文化自覺。當船錨終於放下，島嶼開始慢慢長出一種屬於「台灣」的共同意識。
▍《台灣ê故事——寫予咱ê島嶼3 咱人ê向望》
走過長夜，自由不是終點，而是我們一步步走出的路！
戰爭結束了，但和平並沒有立刻到來。二戰後的台灣，從日本的殖民地變成國民政府的「臨時家園」，又在冷戰的浪潮中被推上世界的前線。美國艦隊巡弋在海峽，蔣介石喊著「反攻大陸」，人民在戒嚴的陰影下學會沉默，也學會在縫隙中生活。
《咱人ê向望》的主角是「人」，書寫這段時間裡動盪裡的人——那些被迫改名、被迫遷徙、被迫沉默的人們，如何在歷史的壓力下，仍慢慢長出自己的聲音。有人留學歸來帶回自由的思想，有人走上街頭要求民主，也有人用音樂、文學、語言，重新說出「我是誰」。從殖民到民主開放，台灣一步步走出自己的歷史和未來。
《咱人ê向望》是《台灣ê故事》三部曲的最後一冊，寫的是「人」如何在體制與歷史的夾縫中行動與抵抗。內容結合世界史脈絡，呈現台灣民主形成的背後，是無數人堅持的結果。在壓迫的時代裡，台灣人仍抬頭望向前方——那個屬於「咱」的方向。
目錄
《台灣ê故事──寫予咱ê島嶼 1海洋ê國度》
總序 海行頭前，島嶼徛在，人佇路途
導言 島嶼無起點
Chapter 1 海、島、人（史前時代）
1-1海水退去了後：舊石器時代
1-2南島語族tī台灣：新石器時代早期
1-3豐富多元ê部落文化kah信仰：新石器時代尾期
1-4金屬kah工藝ê突破：鐵器時代
Chapter 2 濟款真實ê島嶼（1600年以前）
2-1 島民自述起源
2-2 島民與環境ê互動
2-3 島、島民kah空間
2-4 口傳kah文字做伙起造真實
2-5 口傳社會kah文字史料積極互動
Chapter 3 海上競爭ê年代（1600-1700）
3-1 Tī世界ê發展行向這座島嶼來ê時
3-2 島內ê政權換手時
收尾語 回望海洋，書寫島嶼
《台灣ê故事──寫予咱ê島嶼 2島嶼ê停碇》
總序 海行頭前，島嶼徛在，人佇路途
導言 停碇tī歷史之海
Chapter 1 大迒界ê時代（1700-1860）
1-1 邊界出現：海島去搪著陸地帝國
1-2 Tī界線內部ê迒界
1-3 界線外部來迒界
Chapter 2 帝國主義（1860-1910）
2-1 啥物人ê牡丹社事件？
2-2 帝國來到：交流kah撞突（tōng-tu̍t）
2-3 帝國建立新體制
2-4 帝國權力ê規訓（kui-hùn）
Chapter 3 殖民地ê現代夢（1910-1930）
3-1 帝國主義來迫近，民族自決欲反抗
3-2 左傾ê台灣社運風氣
3-3 部落kah帝國，靑年兩頭難
3-4 博覽會展示殖民現代性
收尾語 停碇tī遮，同島同命
《台灣ê故事──寫予咱ê島嶼3 咱人ê向望》
總序 海行頭前，島嶼徛在，人佇路途
導言 東亞文脈內底ê台灣
Chapter 1 戰爭相紲ê年代（1930-1950）
1-1 戰爭起雷進前ê烏暗暝
1-2 戰火浪煙散霧ê島嶼：1941-1945
1-3 毋捌煞ê戰爭：1945-1950
Chapter 2 兩爿對敵ê年代（1950～1980）
2-1冷戰時ê平常kah無常
2-2 姑不而將、走傱江湖ê時期
2-3 外交崩盤，回轉(huê-tńg)現實
Chapter 3 行向自由ê年代（1980-2000）
3-1 Tī自由進前ê無自由
3-2 若人民開始出聲
3-3 迎接自由臨到
收尾語 予世界捒進前ê島嶼
總序 海行頭前，島嶼徛在，人佇路途
導言 島嶼無起點
Chapter 1 海、島、人（史前時代）
1-1海水退去了後：舊石器時代
1-2南島語族tī台灣：新石器時代早期
1-3豐富多元ê部落文化kah信仰：新石器時代尾期
1-4金屬kah工藝ê突破：鐵器時代
Chapter 2 濟款真實ê島嶼（1600年以前）
2-1 島民自述起源
2-2 島民與環境ê互動
2-3 島、島民kah空間
2-4 口傳kah文字做伙起造真實
2-5 口傳社會kah文字史料積極互動
Chapter 3 海上競爭ê年代（1600-1700）
3-1 Tī世界ê發展行向這座島嶼來ê時
3-2 島內ê政權換手時
收尾語 回望海洋，書寫島嶼
《台灣ê故事──寫予咱ê島嶼 2島嶼ê停碇》
總序 海行頭前，島嶼徛在，人佇路途
導言 停碇tī歷史之海
Chapter 1 大迒界ê時代（1700-1860）
1-1 邊界出現：海島去搪著陸地帝國
1-2 Tī界線內部ê迒界
1-3 界線外部來迒界
Chapter 2 帝國主義（1860-1910）
2-1 啥物人ê牡丹社事件？
2-2 帝國來到：交流kah撞突（tōng-tu̍t）
2-3 帝國建立新體制
2-4 帝國權力ê規訓（kui-hùn）
Chapter 3 殖民地ê現代夢（1910-1930）
3-1 帝國主義來迫近，民族自決欲反抗
3-2 左傾ê台灣社運風氣
3-3 部落kah帝國，靑年兩頭難
3-4 博覽會展示殖民現代性
收尾語 停碇tī遮，同島同命
《台灣ê故事──寫予咱ê島嶼3 咱人ê向望》
總序 海行頭前，島嶼徛在，人佇路途
導言 東亞文脈內底ê台灣
Chapter 1 戰爭相紲ê年代（1930-1950）
1-1 戰爭起雷進前ê烏暗暝
1-2 戰火浪煙散霧ê島嶼：1941-1945
1-3 毋捌煞ê戰爭：1945-1950
Chapter 2 兩爿對敵ê年代（1950～1980）
2-1冷戰時ê平常kah無常
2-2 姑不而將、走傱江湖ê時期
2-3 外交崩盤，回轉(huê-tńg)現實
Chapter 3 行向自由ê年代（1980-2000）
3-1 Tī自由進前ê無自由
3-2 若人民開始出聲
3-3 迎接自由臨到
收尾語 予世界捒進前ê島嶼
序／導讀
一般人敢有法度去改變歷史？
1996年3月23彼一日，當當(tng-tong) tsiânn濟台灣人行入去投票所ê時，無定著𪜶mā感覺家己當teh創造歷史。Tī彼工，台灣島舉行頭一擺ê總統直選，有超過1000萬人uì家己ê厝裡行出去，kā彼張選票投落去。
國際媒體齊(tsiâu)來到地，𪜶對這个新興ê民主國家是不止仔好玄。
才tī無偌久進前，這个國家猶閣予戒嚴法令箍牢leh——uì 1949年開始，實施有38年hiah-nī-á久ê戒嚴令。也就是講， tī-leh彼段時間內，人民表達政治意見ê權利是有限制ê，袂當自由去辦報紙抑是成立政黨；閣較早前彼時，若是批評執政者、表達無仝款ê政治意見，就有可能會予人掠去監獄關起來，甚至連性命都會無去。
一直到1987年，箍tī台灣人身軀頂ê戒嚴令總算是剝落來ah。
毋過tī紲落來無到10冬ê時間內底，台灣就經歷uì獨裁到民主ê轉型過程，就若像少年人轉骨仝款。
有人講，這是奇蹟。
1990年代，tī蘇聯這个政治體制解散去了後，民主制度就若像是未來愛行ê彼條路。猶毋過，tī-leh亞洲suah有無仝款ê聲音，有人主張民主kah人所講ê「亞洲價值觀」袂對同，對亞洲國家來講，並無合軀。Tī這款背景之下，台灣ê選舉就予人看起來tsiânn特別、mā tsiânn關鍵。
若準咱kā時間閣搝去較早前淡薄仔，uì 17世紀開始，政權替換，台灣已經有不止仔濟改ê經驗ah：uì荷蘭、西班牙ê殖民統治，到鄭成功所建立ê政權；tsîng大清帝國看袂上目ê邊仔角，到日本帝國ê海外殖民地，再閣到國民黨政府ê威權統治。每一改新ê政權一下到地，lóng會有無仝程度ê暴力、壓迫，猶閣有台灣人流血流滴去反抗ê經過。
有遮爾仔濟擺予人殖民ê經驗，有影是予人想袂到會有這一工，tī-leh這座島嶼ê人民，會當一票仔一票、和和氣氣來選出家己ê政治領袖，發出家己ê政治意見，決定家己ê國家欲行向佗位去。是講，這確確實實已經發生ah。按彼時開始，隔4冬，𪜶就會閣像按呢，閣舉行一擺總統選舉，然後4冬選一改，一直選落去。𪜶毋但選總統niâ，mā選縣市長，選村里長，選民意代表，甚至舉辦各種ê公民投票。𪜶teh學kā民主當做是生活ê一部份。
民主毋是奇蹟，伊是一場ma-lá-sóng，著愛有久長ê堅心kah隨時接紲去調整。
對tsiânn濟頭一擺參與選舉ê人，投票ê過程看起來真四常，頓票ê時間mā不止仔短。猶毋過這款看著(to̍h) tsiânn簡單ê行動，落尾suah會當聚集hiah-nī大ê力量來決定台灣ê命運。歷史有當時仔kah選舉不止仔𫝛款，是tsiânn逐个人看起來無啥物了不起ê意志kah行動所敆起來ê，是講，tī-leh票聲猶袂開suah進前，無人知影結果是啥物。
3月23 ê暗頭仔，選舉ê結果出來ah，580外萬人kā選票頓予代表國民黨來參選ê李登輝，伊用54％ ê得票率，成做tī台灣有史以來第一个民選ê總統。彼暗，tī李登輝ê競選總部頭前，旗仔是颺颺飛，現場沖沖滾(tshiâng-tshiâng-kún)。人民展現出家己ê意志。
Tī帝國ê暗影下跤
猶毋過，台灣ê民主mā毋是一个全lóng光明兼樂thiòng ê成功故事。
Tī 1996年欲選舉進前，戰爭ê烏雲一直tī台灣海峽ê頂頭teh滾絞。
1995年7月，李登輝以中華民國現任元首ê身分去訪問美國，而且閣tī伊ê母校康乃爾大學發表「民之所欲，常在我心」ê講演。對岸ê中華人民共和國因為按呢就來做出激烈ê反應，tī-leh台灣海峽附近進行一个過一个ê軍事演習。
1996年3月， tī總統大選liâm-mi欲舉辦ê仝彼个月，中共又閣來進行軍事演習，對台灣海峽ê這爿面來試射飛彈。仝彼時陣，美國有派2隻航空母艦ê戰鬥群來tī台灣海峽teh 踅teh巡。戰爭若親像隨時會來。彼一冬，股市是落(lak)甲無看見底，袂少人選擇移民去外國。
選舉雖然是一个國家ê公民teh展現家己政治意志ê時陣，總是，猶原mā愛考慮著各種ê條件kah理路。面對外在環境ê挑戰kah威脅，台灣選民姑不而將著愛tī-leh自身ê意願kah現實ê情況這兩爿面，去揣著一條兼顧會著ê路來行。
欲理解台灣ê歷史，就愛去考慮著地緣政治ê影響。台灣ê地理條件，予伊成做是東亞地區tsiânn重要ê戰略位置。Uì冷戰彼當陣，台灣就成做是「自由中國」teh對抗共產主義ê拍頭陣所在，一直到今仔日，坐tī-leh美中雙棚鬥ê頭前面，台灣ê歷史自頭到今lóng kah國際ê局勢有剝袂離ê關係，所以著愛去揣閬縫，想辦法活落來。
分裂ê主張、分歧ê記持
1996年ê選舉，kā台灣社會內部無仝ê立場，mā齊(tsiâu)搤 (iah) 搤出來。
彼一年ê四組候選人，隨人代表無仝ê族群背景、政治理念猶閣有對台灣未來ê願望。Uì主張統一到倚向獨立，uì強調對中國ê認同到顯示台灣ê主體性。咱對正面來kā看，這款現象展現出台灣社會ê多元性，mā反映出台灣複雜ê政治色彩。
kah李登輝同齊競選ê彭明敏，少年ê時tī法國留學。伊ê學術背景kah國際眼界，提供伊tsiânn豐富ê養份來起造伊ê政治理念。不而過，也就是遮ê理念，予伊tī-leh威權統治ê年代，去受著政治ê迫害。
1964年，彭明敏kah伊ê學生同齊發表ê《台灣人民自救宣言》，若響雷仝款驚動台灣社會。這份宣言主要有三个核心主張：第一、確認「反攻大陸」是無可能ê代誌；第二、重新制定憲法，實現真正ê民主政治；第三、用自由世界ê成員身份，kah所有主張和平ê國家建立邦交。
這份宣言直接去挑戰著國民黨政權ê合法性kah統治基礎，mā為台灣ê未來畫出一幅全然無仝ê藍圖。因為發表這份宣言，彭明敏予人掠去關，尾手tī國外流亡tsiânn濟冬。
30冬後，伊轉來故鄉，心內所堅持ê理念kah當初時仝款，伊代表民進黨參加選舉，mā代表更加激烈欲台灣獨立ê立場，kah李登輝猶閣有其他幾組候選人ê主張，有tsiânn明顯ê無仝。
台灣ê未來應該欲按怎行？台灣愛離中國偌遠才妥當？台灣kah中華民國ê牽磕(khan-kha̍p)又閣是啥物？tī-leh未來ê選舉當中，親像這款ê疑問，定著會一改閣一改現出來予人互相爭論，而且閣會諍(tsènn)袂離。
台灣社會內部這款無仝ê立場，根頭就tī這座島嶼ê人民，隨人有無仝ê歷史經驗。
1990年代，是台灣族群政治ê高峰，不時會聽見人teh講台灣有四大族群——外省人、本省人、客家人、原住民，每一个族群lóng有家己特有ê歷史記持kah文化認同。
事實上，台灣ê族群議題是比「四大族群」閣較複雜濟leh。Tsîng有歷史進前，uì外口遷徙來這座島嶼蹛ê款勢(khuán-sè)，就若海湧仝款，一波過一波。Uì上早前ê南島語族先民，到明清彼時ê漢人移民，再閣到日本時代ê日本人、二戰了後所搬來ê外省族群，每一擺徙來遮蹛ê人，lóng kā新ê文化元素紮來到這塊島嶼。
這款多元ê族群結構，予無仝ê族群對歷史事件會有無仝款ê解讀kah記持。Tī tsiah-nī多元閣複雜ê社會結構下跤，欲按怎來講一个有共識ê歷史故事，就成做台灣社會所愛去面對ê大挑戰。
若準過去無做伙行過，咱敢有法度做伙行向未來？
苦悶ê歷史
1964年，彭明敏發表「台灣人民自救宣言」ê仝彼冬，tī日本流亡ê台灣智識份子王育德，用日文來出版《台灣：苦悶ê歷史》這本書，過足濟年了後，這本冊才正式tī台灣出版，其實冊是真早進前就予人翻譯做華文，tī各地私底下teh流傳ah。
凝心kah悲慘、目屎kah血汗。Tī-leh拗鬱、受壓制ê年代內底，這款描途，就成做理解台灣歷史主要ê視角。
是講，台灣敢干焦有凝心、苦悶ê歷史niâ？
時勢有較開放了後，咱mā沓沓仔知影，台灣ê歷史內底雖然有不止仔長ê時間有影是tsiânn鬱悶，是講，生活tī島裡ê這陣人，mā捌大膽去冒險、也會去追求夢想，閣較是捌勇敢去抵抗，mā捌是充滿著笑容kah希望。
關係書寫台灣ê歷史，tī過去ê幾百冬內捌有無仝階段ê發展。Uì 17世紀歐洲人ê旅行記錄，到清朝ê官員所編ê地方誌，才閣到日本學者所研究ê民族誌，每一个時代lóng有家己去看待歷史ê角度。到甲20世紀後半階段，台灣歷史漸漸仔成做是專業學術研究ê對象，tī-leh各世代ê學者來投入了後，有tsiânn出擢ê成果，毋是干焦傳統ê政治軍事歷史niâ，是開始teh注心tī社會、文化、環境等等遮ê新領域；新ê歷史材料予人發見出來，親像考古所出土ê物件、口傳歷史、文物資料、圖像等等，每一項lóng予咱對台灣ê歷史，會當理解甲閣較透機。
每一个時代lóng有家己ê歷史。Tī這个時代，咱應該愛有啥物款ê台灣史？
行向新ê台灣史
Tī紲落來ê章節內底，你會讀著一部重新思考kah書寫ê台灣史，是一陣台灣ê青壯年學者用新ê歷史框殼來同齊寫出來ê。這部台灣史有綜合過去30年來，對台灣歷史ê各種新研究kah新觀點。
是按怎tī這个時陣咱著愛來編一部新ê台灣史？
答案tsiânn簡單：因為舊ê彼款講歷史ê方式，已經無才調符合現此時咱所欲愛ê。Tī-leh全球化、氣候變遷kah地緣政治劇烈teh變動ê目今，咱所欲愛ê是一種閣較活、閣較新，而且閣愛有現實感kah未來性ê歷史敘事。
咱期待這部台灣史，會當包含歷史資訊，mā會使予咱開竅；會當有學術來做底蒂，mā會使好看閣好讀。
這部台灣史是照時間ê順序來寫ê，猶毋過，咱是刁持無去用政權替換ê時間來做界線。這無代表政治無重要——每一个新ê政權踏入來這座島嶼ê時，lóng予遮有驚天動地ê變化，留落來深刻ê痕跡；猶毋過有tsiânn濟現象kah時勢，是愛拍破政權ê界線來繼續存在ê。拍破政權ê界線來觀察歷史，咱就會當理解著長期teh形成、起造台灣ê這款力量，猶閣有彼寡閣較深刻ê變化。
這部台灣史，mā毋是干焦想欲tī智識有創新niâ，更加是想欲用歷史來回應咱這馬這个世界ê時勢kah挑戰。
用這款ê想法起行，咱ê故事主要是tī這三个核心概念來開展：海、島、人
海，所代表ê是台灣kah世界ê連結、互動kah共鳴。
島，所強調ê是台灣特別ê地理kah生態系統。
人，是kā台灣社會多元ê身分經驗呈現出來。
海洋、島嶼、人群，這三个要素毋是干焦意象niâ，閣較是親像三抱索仔，互相密密做伙紡(pháng)出台灣ê歷史，mā成做這部新台灣史ê三大特色——世界史ê理路、多物種ê互動、多族群ê會合。
若按呢，海島人ê歷史應該愛uì對底時(tī-sî)來講起leh？
毋是400冬，mā毋是4000年，咱愛kā時間搝予閣較轉去古早時leh，轉去到幾萬年前，tī上蓋早ê人群出現這座島嶼ê彼个時陣。
1996年3月23彼一日，當當(tng-tong) tsiânn濟台灣人行入去投票所ê時，無定著𪜶mā感覺家己當teh創造歷史。Tī彼工，台灣島舉行頭一擺ê總統直選，有超過1000萬人uì家己ê厝裡行出去，kā彼張選票投落去。
國際媒體齊(tsiâu)來到地，𪜶對這个新興ê民主國家是不止仔好玄。
才tī無偌久進前，這个國家猶閣予戒嚴法令箍牢leh——uì 1949年開始，實施有38年hiah-nī-á久ê戒嚴令。也就是講， tī-leh彼段時間內，人民表達政治意見ê權利是有限制ê，袂當自由去辦報紙抑是成立政黨；閣較早前彼時，若是批評執政者、表達無仝款ê政治意見，就有可能會予人掠去監獄關起來，甚至連性命都會無去。
一直到1987年，箍tī台灣人身軀頂ê戒嚴令總算是剝落來ah。
毋過tī紲落來無到10冬ê時間內底，台灣就經歷uì獨裁到民主ê轉型過程，就若像少年人轉骨仝款。
有人講，這是奇蹟。
1990年代，tī蘇聯這个政治體制解散去了後，民主制度就若像是未來愛行ê彼條路。猶毋過，tī-leh亞洲suah有無仝款ê聲音，有人主張民主kah人所講ê「亞洲價值觀」袂對同，對亞洲國家來講，並無合軀。Tī這款背景之下，台灣ê選舉就予人看起來tsiânn特別、mā tsiânn關鍵。
若準咱kā時間閣搝去較早前淡薄仔，uì 17世紀開始，政權替換，台灣已經有不止仔濟改ê經驗ah：uì荷蘭、西班牙ê殖民統治，到鄭成功所建立ê政權；tsîng大清帝國看袂上目ê邊仔角，到日本帝國ê海外殖民地，再閣到國民黨政府ê威權統治。每一改新ê政權一下到地，lóng會有無仝程度ê暴力、壓迫，猶閣有台灣人流血流滴去反抗ê經過。
有遮爾仔濟擺予人殖民ê經驗，有影是予人想袂到會有這一工，tī-leh這座島嶼ê人民，會當一票仔一票、和和氣氣來選出家己ê政治領袖，發出家己ê政治意見，決定家己ê國家欲行向佗位去。是講，這確確實實已經發生ah。按彼時開始，隔4冬，𪜶就會閣像按呢，閣舉行一擺總統選舉，然後4冬選一改，一直選落去。𪜶毋但選總統niâ，mā選縣市長，選村里長，選民意代表，甚至舉辦各種ê公民投票。𪜶teh學kā民主當做是生活ê一部份。
民主毋是奇蹟，伊是一場ma-lá-sóng，著愛有久長ê堅心kah隨時接紲去調整。
對tsiânn濟頭一擺參與選舉ê人，投票ê過程看起來真四常，頓票ê時間mā不止仔短。猶毋過這款看著(to̍h) tsiânn簡單ê行動，落尾suah會當聚集hiah-nī大ê力量來決定台灣ê命運。歷史有當時仔kah選舉不止仔𫝛款，是tsiânn逐个人看起來無啥物了不起ê意志kah行動所敆起來ê，是講，tī-leh票聲猶袂開suah進前，無人知影結果是啥物。
3月23 ê暗頭仔，選舉ê結果出來ah，580外萬人kā選票頓予代表國民黨來參選ê李登輝，伊用54％ ê得票率，成做tī台灣有史以來第一个民選ê總統。彼暗，tī李登輝ê競選總部頭前，旗仔是颺颺飛，現場沖沖滾(tshiâng-tshiâng-kún)。人民展現出家己ê意志。
Tī帝國ê暗影下跤
猶毋過，台灣ê民主mā毋是一个全lóng光明兼樂thiòng ê成功故事。
Tī 1996年欲選舉進前，戰爭ê烏雲一直tī台灣海峽ê頂頭teh滾絞。
1995年7月，李登輝以中華民國現任元首ê身分去訪問美國，而且閣tī伊ê母校康乃爾大學發表「民之所欲，常在我心」ê講演。對岸ê中華人民共和國因為按呢就來做出激烈ê反應，tī-leh台灣海峽附近進行一个過一个ê軍事演習。
1996年3月， tī總統大選liâm-mi欲舉辦ê仝彼个月，中共又閣來進行軍事演習，對台灣海峽ê這爿面來試射飛彈。仝彼時陣，美國有派2隻航空母艦ê戰鬥群來tī台灣海峽teh 踅teh巡。戰爭若親像隨時會來。彼一冬，股市是落(lak)甲無看見底，袂少人選擇移民去外國。
選舉雖然是一个國家ê公民teh展現家己政治意志ê時陣，總是，猶原mā愛考慮著各種ê條件kah理路。面對外在環境ê挑戰kah威脅，台灣選民姑不而將著愛tī-leh自身ê意願kah現實ê情況這兩爿面，去揣著一條兼顧會著ê路來行。
欲理解台灣ê歷史，就愛去考慮著地緣政治ê影響。台灣ê地理條件，予伊成做是東亞地區tsiânn重要ê戰略位置。Uì冷戰彼當陣，台灣就成做是「自由中國」teh對抗共產主義ê拍頭陣所在，一直到今仔日，坐tī-leh美中雙棚鬥ê頭前面，台灣ê歷史自頭到今lóng kah國際ê局勢有剝袂離ê關係，所以著愛去揣閬縫，想辦法活落來。
分裂ê主張、分歧ê記持
1996年ê選舉，kā台灣社會內部無仝ê立場，mā齊(tsiâu)搤 (iah) 搤出來。
彼一年ê四組候選人，隨人代表無仝ê族群背景、政治理念猶閣有對台灣未來ê願望。Uì主張統一到倚向獨立，uì強調對中國ê認同到顯示台灣ê主體性。咱對正面來kā看，這款現象展現出台灣社會ê多元性，mā反映出台灣複雜ê政治色彩。
kah李登輝同齊競選ê彭明敏，少年ê時tī法國留學。伊ê學術背景kah國際眼界，提供伊tsiânn豐富ê養份來起造伊ê政治理念。不而過，也就是遮ê理念，予伊tī-leh威權統治ê年代，去受著政治ê迫害。
1964年，彭明敏kah伊ê學生同齊發表ê《台灣人民自救宣言》，若響雷仝款驚動台灣社會。這份宣言主要有三个核心主張：第一、確認「反攻大陸」是無可能ê代誌；第二、重新制定憲法，實現真正ê民主政治；第三、用自由世界ê成員身份，kah所有主張和平ê國家建立邦交。
這份宣言直接去挑戰著國民黨政權ê合法性kah統治基礎，mā為台灣ê未來畫出一幅全然無仝ê藍圖。因為發表這份宣言，彭明敏予人掠去關，尾手tī國外流亡tsiânn濟冬。
30冬後，伊轉來故鄉，心內所堅持ê理念kah當初時仝款，伊代表民進黨參加選舉，mā代表更加激烈欲台灣獨立ê立場，kah李登輝猶閣有其他幾組候選人ê主張，有tsiânn明顯ê無仝。
台灣ê未來應該欲按怎行？台灣愛離中國偌遠才妥當？台灣kah中華民國ê牽磕(khan-kha̍p)又閣是啥物？tī-leh未來ê選舉當中，親像這款ê疑問，定著會一改閣一改現出來予人互相爭論，而且閣會諍(tsènn)袂離。
台灣社會內部這款無仝ê立場，根頭就tī這座島嶼ê人民，隨人有無仝ê歷史經驗。
1990年代，是台灣族群政治ê高峰，不時會聽見人teh講台灣有四大族群——外省人、本省人、客家人、原住民，每一个族群lóng有家己特有ê歷史記持kah文化認同。
事實上，台灣ê族群議題是比「四大族群」閣較複雜濟leh。Tsîng有歷史進前，uì外口遷徙來這座島嶼蹛ê款勢(khuán-sè)，就若海湧仝款，一波過一波。Uì上早前ê南島語族先民，到明清彼時ê漢人移民，再閣到日本時代ê日本人、二戰了後所搬來ê外省族群，每一擺徙來遮蹛ê人，lóng kā新ê文化元素紮來到這塊島嶼。
這款多元ê族群結構，予無仝ê族群對歷史事件會有無仝款ê解讀kah記持。Tī tsiah-nī多元閣複雜ê社會結構下跤，欲按怎來講一个有共識ê歷史故事，就成做台灣社會所愛去面對ê大挑戰。
若準過去無做伙行過，咱敢有法度做伙行向未來？
苦悶ê歷史
1964年，彭明敏發表「台灣人民自救宣言」ê仝彼冬，tī日本流亡ê台灣智識份子王育德，用日文來出版《台灣：苦悶ê歷史》這本書，過足濟年了後，這本冊才正式tī台灣出版，其實冊是真早進前就予人翻譯做華文，tī各地私底下teh流傳ah。
凝心kah悲慘、目屎kah血汗。Tī-leh拗鬱、受壓制ê年代內底，這款描途，就成做理解台灣歷史主要ê視角。
是講，台灣敢干焦有凝心、苦悶ê歷史niâ？
時勢有較開放了後，咱mā沓沓仔知影，台灣ê歷史內底雖然有不止仔長ê時間有影是tsiânn鬱悶，是講，生活tī島裡ê這陣人，mā捌大膽去冒險、也會去追求夢想，閣較是捌勇敢去抵抗，mā捌是充滿著笑容kah希望。
關係書寫台灣ê歷史，tī過去ê幾百冬內捌有無仝階段ê發展。Uì 17世紀歐洲人ê旅行記錄，到清朝ê官員所編ê地方誌，才閣到日本學者所研究ê民族誌，每一个時代lóng有家己去看待歷史ê角度。到甲20世紀後半階段，台灣歷史漸漸仔成做是專業學術研究ê對象，tī-leh各世代ê學者來投入了後，有tsiânn出擢ê成果，毋是干焦傳統ê政治軍事歷史niâ，是開始teh注心tī社會、文化、環境等等遮ê新領域；新ê歷史材料予人發見出來，親像考古所出土ê物件、口傳歷史、文物資料、圖像等等，每一項lóng予咱對台灣ê歷史，會當理解甲閣較透機。
每一个時代lóng有家己ê歷史。Tī這个時代，咱應該愛有啥物款ê台灣史？
行向新ê台灣史
Tī紲落來ê章節內底，你會讀著一部重新思考kah書寫ê台灣史，是一陣台灣ê青壯年學者用新ê歷史框殼來同齊寫出來ê。這部台灣史有綜合過去30年來，對台灣歷史ê各種新研究kah新觀點。
是按怎tī這个時陣咱著愛來編一部新ê台灣史？
答案tsiânn簡單：因為舊ê彼款講歷史ê方式，已經無才調符合現此時咱所欲愛ê。Tī-leh全球化、氣候變遷kah地緣政治劇烈teh變動ê目今，咱所欲愛ê是一種閣較活、閣較新，而且閣愛有現實感kah未來性ê歷史敘事。
咱期待這部台灣史，會當包含歷史資訊，mā會使予咱開竅；會當有學術來做底蒂，mā會使好看閣好讀。
這部台灣史是照時間ê順序來寫ê，猶毋過，咱是刁持無去用政權替換ê時間來做界線。這無代表政治無重要——每一个新ê政權踏入來這座島嶼ê時，lóng予遮有驚天動地ê變化，留落來深刻ê痕跡；猶毋過有tsiânn濟現象kah時勢，是愛拍破政權ê界線來繼續存在ê。拍破政權ê界線來觀察歷史，咱就會當理解著長期teh形成、起造台灣ê這款力量，猶閣有彼寡閣較深刻ê變化。
這部台灣史，mā毋是干焦想欲tī智識有創新niâ，更加是想欲用歷史來回應咱這馬這个世界ê時勢kah挑戰。
用這款ê想法起行，咱ê故事主要是tī這三个核心概念來開展：海、島、人
海，所代表ê是台灣kah世界ê連結、互動kah共鳴。
島，所強調ê是台灣特別ê地理kah生態系統。
人，是kā台灣社會多元ê身分經驗呈現出來。
海洋、島嶼、人群，這三个要素毋是干焦意象niâ，閣較是親像三抱索仔，互相密密做伙紡(pháng)出台灣ê歷史，mā成做這部新台灣史ê三大特色——世界史ê理路、多物種ê互動、多族群ê會合。
若按呢，海島人ê歷史應該愛uì對底時(tī-sî)來講起leh？
毋是400冬，mā毋是4000年，咱愛kā時間搝予閣較轉去古早時leh，轉去到幾萬年前，tī上蓋早ê人群出現這座島嶼ê彼个時陣。
試閱
台灣史絕對毋但4百冬，tī 3萬年前，早就有人tī台灣這塊土地teh生活ah。
這是tī無字thang記ê「史前時代」，干焦會當靠考古學家去掘埋tī塗裡ê物件kah相關ê線索，去了解彼當陣ê人ê生活kah文化。
台灣這座島嶼是地球板塊運動所形成ê，一直到今，台灣ê形狀kah範圍猶原閣teh改變。2萬7千年前是最後一改ê冰河期，彼時，全世界ê海水消退去了後，土地ê面積是比這馬濟閣較濟。彼當陣ê台灣毋是孤一塊ê島嶼，是敆倚tī東亞大陸。
1-1海水退去了後：舊石器時代
1970年代，tī左鎮有去挖著幾塊仔頭殼碗，經過台日學者共同合作鑑定了後，確定是咱人類ê頭殼碗。用彼時檢驗ê方式來看，遮ê頭殼碗可能是3萬年前至2萬年前ê物件，uì遮，咱kā「左鎮人」看做是台灣上早出現ê人類。一直到2013年，考古學者kā左鎮人ê頭殼碗送去美國hām澳洲ê實驗室，用精密ê「碳十四定年」方法來鑑定年代，結果是講遮ê頭殼碗離這馬干焦經過3千冬，證明講早前ê檢驗結果有重耽(tîng-tânn)。
俗稱「烏水溝」ê澎湖水道，是另外一个有發見化石ê重要地點，遮ê化石通常是漁民teh掠魚ê時，順紲uì海底撈(hôo)起來ê。澎湖水道捌去撈著古菱齒象、梅氏四不像、德氏水牛等這款tī冰河期大型動物ê化石，這就表示講tī冰河期ê時，台灣海峽遮是土地，動物會當tī遮自由來遷徙kah活動。
2015年1月27，有一項重要ê研究發表：科學家kā一塊uì澎湖水道海底撈起來ê人類正爿牙槽骨化石分析了後，初步判斷講是更新世中期ê直立人種，就kā號做「澎湖原人」。仝彼沿ê較有名ê古人類，猶閣有北京人、爪哇人等。Uì研究來推測，澎湖原人ê身懸量其約是160公分、體重差不多是60公斤，看袂出來是查埔抑是查某。
利用新ê科學分析技術，2025年，國際頂尖期刊《Science》閣有刊一篇有關澎湖原人上新ê研究成果。研究團隊用「古蛋白質序列分析」（Ancient protein sequencing）ê方法，確定澎湖原人其實是一个「丹尼索瓦人（Denisovans）」ê男性。丹尼索瓦人是已經滅亡去ê古人類，生活tī差不多38萬年至5萬年前ê亞洲北部，這个tī台灣所發現ê丹尼索瓦人化石，毋但kā丹尼索瓦人ê活動地界楦閣較南爿去，mā顯示古人類teh演化kah遷徙路線ê複雜性。
目今，東亞地區對直立人kah丹尼索瓦人ê了解猶是tsiânn有限，猶袂完全清楚tī演化上ê牽連，著愛等待演化過程當中彼个「拍交落去ê連結」（the missing link）ê出現。「拍交落去ê連結」就是講生物tī演化ê過程當中，猶袂予人發見ê過渡型化石。
毋但澎湖水道niâ，台灣東部地區也捌出現古早人類ê生活地點。台灣東部因為是板塊kah板塊相𤲍kah真激烈，予地勢直直衝(tshìng)懸、山勢就直接面對太平洋ê這款特殊地形。數萬年來，海湧直直kā山壁蝕落去，成做一个閣一个相敆相接ê海蝕洞。遮ê天然磅空，毋但會當遮風覕雨，又閣近倚海墘，有豐富ê天然資源，就成做舊石器時代ê人上蓋理想ê徛家。內底上蓋有代表性ê，就是台東縣長濱鄉北端ê水母丁山，也就是今仔日所講ê「八仙洞」。
1968年，考古學者頭一擺tī八仙洞採掘ê時，發現遺址內底干焦有石器niâ，無揣著有粗瓷仔器具ê文化層。遮所掘著ê物件有影足古早，予人認定是台灣上蓋早ê舊石器時代文化之一，就號做「長濱文化」。
尾手經過調查研究了，發見講tī這四箍圍仔lóng總有30外搭ê磅空kah石頭蔭ê所在。考古人員tī海拔超過180公尺ê磅空內底，向下跤挖到差不多6.5公尺深ê所在，發現有保存甲tsiânn好勢ê生活遺跡，經過碳十四定年測試，伊ê年代會當牽起到3萬冬前。這項發現，證明彼當陣ê人已經tī台灣東岸teh生活ah。
Uì長濱文化所出土ê石核器、石片器kah石英質小石器等所拍ê石器來看，長濱人是靠拍獵kah採集teh生活ê，猶袂有發展出農業、牧場抑是做粗瓷ê技術，遮ê物件lóng予咱看著早期ê台灣島人，𪜶ê生活方式kah文化面貌。像這款ê舊石器文化遺跡，tī北部猶閣有南爿ê墾丁鵝鑾鼻地區mā lóng有發現。
這是tī無字thang記ê「史前時代」，干焦會當靠考古學家去掘埋tī塗裡ê物件kah相關ê線索，去了解彼當陣ê人ê生活kah文化。
台灣這座島嶼是地球板塊運動所形成ê，一直到今，台灣ê形狀kah範圍猶原閣teh改變。2萬7千年前是最後一改ê冰河期，彼時，全世界ê海水消退去了後，土地ê面積是比這馬濟閣較濟。彼當陣ê台灣毋是孤一塊ê島嶼，是敆倚tī東亞大陸。
1-1海水退去了後：舊石器時代
1970年代，tī左鎮有去挖著幾塊仔頭殼碗，經過台日學者共同合作鑑定了後，確定是咱人類ê頭殼碗。用彼時檢驗ê方式來看，遮ê頭殼碗可能是3萬年前至2萬年前ê物件，uì遮，咱kā「左鎮人」看做是台灣上早出現ê人類。一直到2013年，考古學者kā左鎮人ê頭殼碗送去美國hām澳洲ê實驗室，用精密ê「碳十四定年」方法來鑑定年代，結果是講遮ê頭殼碗離這馬干焦經過3千冬，證明講早前ê檢驗結果有重耽(tîng-tânn)。
俗稱「烏水溝」ê澎湖水道，是另外一个有發見化石ê重要地點，遮ê化石通常是漁民teh掠魚ê時，順紲uì海底撈(hôo)起來ê。澎湖水道捌去撈著古菱齒象、梅氏四不像、德氏水牛等這款tī冰河期大型動物ê化石，這就表示講tī冰河期ê時，台灣海峽遮是土地，動物會當tī遮自由來遷徙kah活動。
2015年1月27，有一項重要ê研究發表：科學家kā一塊uì澎湖水道海底撈起來ê人類正爿牙槽骨化石分析了後，初步判斷講是更新世中期ê直立人種，就kā號做「澎湖原人」。仝彼沿ê較有名ê古人類，猶閣有北京人、爪哇人等。Uì研究來推測，澎湖原人ê身懸量其約是160公分、體重差不多是60公斤，看袂出來是查埔抑是查某。
利用新ê科學分析技術，2025年，國際頂尖期刊《Science》閣有刊一篇有關澎湖原人上新ê研究成果。研究團隊用「古蛋白質序列分析」（Ancient protein sequencing）ê方法，確定澎湖原人其實是一个「丹尼索瓦人（Denisovans）」ê男性。丹尼索瓦人是已經滅亡去ê古人類，生活tī差不多38萬年至5萬年前ê亞洲北部，這个tī台灣所發現ê丹尼索瓦人化石，毋但kā丹尼索瓦人ê活動地界楦閣較南爿去，mā顯示古人類teh演化kah遷徙路線ê複雜性。
目今，東亞地區對直立人kah丹尼索瓦人ê了解猶是tsiânn有限，猶袂完全清楚tī演化上ê牽連，著愛等待演化過程當中彼个「拍交落去ê連結」（the missing link）ê出現。「拍交落去ê連結」就是講生物tī演化ê過程當中，猶袂予人發見ê過渡型化石。
毋但澎湖水道niâ，台灣東部地區也捌出現古早人類ê生活地點。台灣東部因為是板塊kah板塊相𤲍kah真激烈，予地勢直直衝(tshìng)懸、山勢就直接面對太平洋ê這款特殊地形。數萬年來，海湧直直kā山壁蝕落去，成做一个閣一个相敆相接ê海蝕洞。遮ê天然磅空，毋但會當遮風覕雨，又閣近倚海墘，有豐富ê天然資源，就成做舊石器時代ê人上蓋理想ê徛家。內底上蓋有代表性ê，就是台東縣長濱鄉北端ê水母丁山，也就是今仔日所講ê「八仙洞」。
1968年，考古學者頭一擺tī八仙洞採掘ê時，發現遺址內底干焦有石器niâ，無揣著有粗瓷仔器具ê文化層。遮所掘著ê物件有影足古早，予人認定是台灣上蓋早ê舊石器時代文化之一，就號做「長濱文化」。
尾手經過調查研究了，發見講tī這四箍圍仔lóng總有30外搭ê磅空kah石頭蔭ê所在。考古人員tī海拔超過180公尺ê磅空內底，向下跤挖到差不多6.5公尺深ê所在，發現有保存甲tsiânn好勢ê生活遺跡，經過碳十四定年測試，伊ê年代會當牽起到3萬冬前。這項發現，證明彼當陣ê人已經tī台灣東岸teh生活ah。
Uì長濱文化所出土ê石核器、石片器kah石英質小石器等所拍ê石器來看，長濱人是靠拍獵kah採集teh生活ê，猶袂有發展出農業、牧場抑是做粗瓷ê技術，遮ê物件lóng予咱看著早期ê台灣島人，𪜶ê生活方式kah文化面貌。像這款ê舊石器文化遺跡，tī北部猶閣有南爿ê墾丁鵝鑾鼻地區mā lóng有發現。
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