浯家新婦：金門百年庶民列傳《媳婦篇》
活動訊息
內容簡介
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義
＊見證「金門幫」百年智慧
2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……
2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……
2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。
＊建構「金門學」的傳世史料
「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。
＊演義「金門庶民」百年列傳
出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。
戰地政務時代，許多人為了愛情，不避艱險，遠嫁戰地金門，是為第一代金門媳婦；開放觀光之後，許多外籍新娘，也紛紛嫁到金門來，改變金門的人口與社會結構，這第二代金門媳婦，想要融入金門小島的生活、習俗與下一代的教育，可謂備嘗艱辛；從金門傳統婦女典範來看新一代的金門媳婦，下一代的教育與成長，將關係金門未來變遷的另一番風貌。探討新金門人的適應問題，端看政府政策的輔導，豈不是金門未來發展的期待。
＊見證「金門幫」百年智慧
2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……
2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……
2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。
＊建構「金門學」的傳世史料
「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。
＊演義「金門庶民」百年列傳
出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。
戰地政務時代，許多人為了愛情，不避艱險，遠嫁戰地金門，是為第一代金門媳婦；開放觀光之後，許多外籍新娘，也紛紛嫁到金門來，改變金門的人口與社會結構，這第二代金門媳婦，想要融入金門小島的生活、習俗與下一代的教育，可謂備嘗艱辛；從金門傳統婦女典範來看新一代的金門媳婦，下一代的教育與成長，將關係金門未來變遷的另一番風貌。探討新金門人的適應問題，端看政府政策的輔導，豈不是金門未來發展的期待。
名人推薦
來自馬總統、福建省政府主席、金門縣長、金門縣文化局局長的見證與祝賀，記錄一座島嶼 見證一個時代
走過百年坎坷路，戰火砲聲漸遠去，金門的容貌已從歷史戰地變成觀光勝地。《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，「金門故事、金門精神」必將如史詩般代代傳唱下去。
馬英九先生，現任中華民國總統
承先啟後百年傳
金門與馬祖是地球上唯二與中華民國同壽的地方，金門人長久以來接受儒教的洗禮，宿稱「海濱鄒魯」，人民素質風雅典範；又因為地處中原邊陲，土地貧瘠難以謀生，而孕育出冒險犯難的精神。金門人能夠從一個不起眼的小島出發，成就於大華人圈，享譽於東南亞，影響力遍及兩岸各行各業，無非就是儒家士族的道統思維加上勇於接受挑戰的精神！
薛承泰先生，行政院政務委員兼福建省政府主席
金門人．金門史．金門事
人是歷史的鎖鑰！而金門又是臺海歷史的核心，其人其地，在歷史洪流因勢爭鋒，湧生各式各樣不同風華的人物。綜觀通史，金門有其無比韌性與堅忍的特質，不論古今，皆復如是。然古人已有書傳，近代以降金門人卻無筆寫，豈不可惜！及見文化局《金門百年庶民列傳》付梓，此憾或可稍平，特寄數語為序，為金門人的堅毅奉獻，為一注腳。
李沃士先生，金門縣縣長
精彩百年 文化獻禮
自從解嚴與開放觀光之後，金門從一座戰爭之島，蛻變為和平之島，政治、經濟、文化與社會結構開始起了微妙的變化，如何忠實紀錄這一段歷史──戰爭的悲歌、人民的遷徙、兩岸的交流、經濟的演化、社會的改變──毫無疑問的成為此刻重要的文化工作。
李錫隆先生，金門縣文化局局長
走過百年坎坷路，戰火砲聲漸遠去，金門的容貌已從歷史戰地變成觀光勝地。《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，「金門故事、金門精神」必將如史詩般代代傳唱下去。
馬英九先生，現任中華民國總統
承先啟後百年傳
金門與馬祖是地球上唯二與中華民國同壽的地方，金門人長久以來接受儒教的洗禮，宿稱「海濱鄒魯」，人民素質風雅典範；又因為地處中原邊陲，土地貧瘠難以謀生，而孕育出冒險犯難的精神。金門人能夠從一個不起眼的小島出發，成就於大華人圈，享譽於東南亞，影響力遍及兩岸各行各業，無非就是儒家士族的道統思維加上勇於接受挑戰的精神！
薛承泰先生，行政院政務委員兼福建省政府主席
金門人．金門史．金門事
人是歷史的鎖鑰！而金門又是臺海歷史的核心，其人其地，在歷史洪流因勢爭鋒，湧生各式各樣不同風華的人物。綜觀通史，金門有其無比韌性與堅忍的特質，不論古今，皆復如是。然古人已有書傳，近代以降金門人卻無筆寫，豈不可惜！及見文化局《金門百年庶民列傳》付梓，此憾或可稍平，特寄數語為序，為金門人的堅毅奉獻，為一注腳。
李沃士先生，金門縣縣長
精彩百年 文化獻禮
自從解嚴與開放觀光之後，金門從一座戰爭之島，蛻變為和平之島，政治、經濟、文化與社會結構開始起了微妙的變化，如何忠實紀錄這一段歷史──戰爭的悲歌、人民的遷徙、兩岸的交流、經濟的演化、社會的改變──毫無疑問的成為此刻重要的文化工作。
李錫隆先生，金門縣文化局局長
目錄
1.原來是煙火，不是砲彈——周鳳珠
2.怎麼你們的房子都在地上啊——林麗寬
3.對不起，男生請坐左邊 女生請坐右邊——崔春華
4.好可怕啊！天上都是星星——謝觀昭
5.為什麼我們的厝有個大洞——洪梅蘭
6.我先問：他跟你有沒有關係啊——陳月娥
7.來金門唯一學不會的兩件事：拜拜和喝酒——許雪芳
8.嫁來金門輕鬆多了——林珊妮
9.孩子，你不是外籍，你是金門人——黃怡芬
10.吃飽了，就顧孩子——李華娟
11.和陸籍新娘一樣，只是坐飛機和坐船的差別——陳月英
12.我有名字啊！為何叫我大陸妹——梁芷逸
13.婆婆怕我被帶壞——賴惠娟
14.回來金門吧！不要一個家庭分兩邊——謝曉昀
15. 在金門，都生那麼多——施莉媚
2.怎麼你們的房子都在地上啊——林麗寬
3.對不起，男生請坐左邊 女生請坐右邊——崔春華
4.好可怕啊！天上都是星星——謝觀昭
5.為什麼我們的厝有個大洞——洪梅蘭
6.我先問：他跟你有沒有關係啊——陳月娥
7.來金門唯一學不會的兩件事：拜拜和喝酒——許雪芳
8.嫁來金門輕鬆多了——林珊妮
9.孩子，你不是外籍，你是金門人——黃怡芬
10.吃飽了，就顧孩子——李華娟
11.和陸籍新娘一樣，只是坐飛機和坐船的差別——陳月英
12.我有名字啊！為何叫我大陸妹——梁芷逸
13.婆婆怕我被帶壞——賴惠娟
14.回來金門吧！不要一個家庭分兩邊——謝曉昀
15. 在金門，都生那麼多——施莉媚
序／導讀
作者後跋
金門新婦體「浯」時代變遷
閩南語稱媳婦作「新婦」，像在說著女人在婚後被冠予的新身分。對金門的外地媳婦們而言，正也貼切的形容出她們遠離家鄉來到金門生活惶恐不安的心情。
金門受到地理環境的限制，走過戒嚴時期孤單的歲月，但即使在交通發達的今日，島嶼宿命仍然存在，因此影響社會保留傳統文化氛圍，儘管外在建設更新，居民的價值觀卻沒有與其等速的改變，是金門島這個小世界特別之處。
本書收集十五位金門媳婦的故事。她們來自不同的地方、有不同國籍、在不同的年代、因為不同的理由來到金門。但她們與金門最主要的關係，就是嫁給了金門人。如果不是因為婚姻關係驅使，也許她們根本不會在金門生活定居，成為新金門人。
結婚，就注定了女人下半輩子的命運了嗎？
她們是否真的在金門找到自己的歸屬？
具名的她們，對自己的生活經驗無私的分享。匿名的她們，則只想避免金門沉重的人際負擔。說不說「我是誰」，也相對印證她們在目前生活中的角色。在這幾個月訪談的過程中，我一直感覺，身為女人，才能真的懂得女人說話的方式。講到幸福時，不敢放肆的開懷大笑；說到心酸處，卻又壓抑著委屈儘量展露平靜的表情。其實，她們是否把某些感覺壓在心底呢？也許只有她們自己知道。
她們所講述的生活並不一定有具體的輪廓，但所說的瑣事片段間，卻有種奇妙的連結，她們對自己的家庭環境、婚姻生活、婆媳相處、社交空間，各有不同感受，對社會文化、祭祀禮儀、傳統思想、錯綜複雜的人際關係、工作機會的感觸卻是不約而同。共通點是，她們都曾經承受與原生家庭親人分開，想念時又無法即時相見的煎熬痛苦。女人叨叨絮絮中隱藏的欲言又止的情緒，是那麼令人咀嚼玩味。
外地媳婦們的故事，反映了金門很重要的時代變遷過程，從她們的口述，金門有趣的文化現象被一一提出。不在她們的故事裡帶入主觀的形容，也不加上華麗的詞藻，我試著在撰述上做個旁觀記錄者，就讓她們以自己的口吻來講出自己的故事！而心靈上，我則和她們同理相通，誠心的當一個傾聽者。
謹以此書獻給所有離鄉背景，將青春歲月奉獻在金門的金門新婦！
金門新婦體「浯」時代變遷
閩南語稱媳婦作「新婦」，像在說著女人在婚後被冠予的新身分。對金門的外地媳婦們而言，正也貼切的形容出她們遠離家鄉來到金門生活惶恐不安的心情。
金門受到地理環境的限制，走過戒嚴時期孤單的歲月，但即使在交通發達的今日，島嶼宿命仍然存在，因此影響社會保留傳統文化氛圍，儘管外在建設更新，居民的價值觀卻沒有與其等速的改變，是金門島這個小世界特別之處。
本書收集十五位金門媳婦的故事。她們來自不同的地方、有不同國籍、在不同的年代、因為不同的理由來到金門。但她們與金門最主要的關係，就是嫁給了金門人。如果不是因為婚姻關係驅使，也許她們根本不會在金門生活定居，成為新金門人。
結婚，就注定了女人下半輩子的命運了嗎？
她們是否真的在金門找到自己的歸屬？
具名的她們，對自己的生活經驗無私的分享。匿名的她們，則只想避免金門沉重的人際負擔。說不說「我是誰」，也相對印證她們在目前生活中的角色。在這幾個月訪談的過程中，我一直感覺，身為女人，才能真的懂得女人說話的方式。講到幸福時，不敢放肆的開懷大笑；說到心酸處，卻又壓抑著委屈儘量展露平靜的表情。其實，她們是否把某些感覺壓在心底呢？也許只有她們自己知道。
她們所講述的生活並不一定有具體的輪廓，但所說的瑣事片段間，卻有種奇妙的連結，她們對自己的家庭環境、婚姻生活、婆媳相處、社交空間，各有不同感受，對社會文化、祭祀禮儀、傳統思想、錯綜複雜的人際關係、工作機會的感觸卻是不約而同。共通點是，她們都曾經承受與原生家庭親人分開，想念時又無法即時相見的煎熬痛苦。女人叨叨絮絮中隱藏的欲言又止的情緒，是那麼令人咀嚼玩味。
外地媳婦們的故事，反映了金門很重要的時代變遷過程，從她們的口述，金門有趣的文化現象被一一提出。不在她們的故事裡帶入主觀的形容，也不加上華麗的詞藻，我試著在撰述上做個旁觀記錄者，就讓她們以自己的口吻來講出自己的故事！而心靈上，我則和她們同理相通，誠心的當一個傾聽者。
謹以此書獻給所有離鄉背景，將青春歲月奉獻在金門的金門新婦！
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