活動訊息
內容簡介
越是成功的文學作品，作者的個人傾向越明顯。《三國演義》最明顯的傾向就是「尊劉抑曹」。在「尊劉抑曹」的傾向下，出於文學塑造的需要，就必然對歷史進行一些曲解，也就使讀者誤讀了歷史。揭開《三國演義》的文學面紗，我們會發現諸多被誤讀的人物的另外一面。只需把這些人從大雄大奸的殿堂上請下來，讓他們和你我一起呼吸，就會很容易地品出他們的喜怒哀樂。
本書特色
本書的主旨即在於不迷戀英雄，視英雄只是傳說。作者將《三國演義》裡那些叱吒風雲的英雄，挺槍躍馬，從英雄榜上請下來，坐在你和我的對面，就是你和我。讓我們從三國裡找尋人生的夢想，從人生裡找尋三國的真相。
目錄
易品三國，亦品人生（代序）
閱讀小提示何處覓江湖
第一章 曹操的「疑似」族弟夏侯惇
一 血親將軍
曹操的DNA問題
曹操基因疑似夏侯
試閱
*繞著彎子說這麼多，其實就是想說，于禁就是幸運的「曾軼可」。
*當一個人把活著作為第一選擇時，他是不是捨棄了很多比活著更有意義的東西？
*整曹植，整曹洪，整魏諷，整丁儀，曹丕都有絕招，但是都遠遠不如整于禁來得有藝術性。
于禁悼詞
于禁，生年不詳，二二一年因病去世。泰山巨平（今山東泰安）人，官至左將軍，封益壽亭侯，諡號厲候。于禁在一九四年投奔曹操，成為曹魏集團的萌芽力量。破黃巾，討呂布，攻張繡，于禁所向無敵，官渡之戰立奇功，成為曹魏集團的骨幹。于禁以法家思想治軍，殺氣騰騰，持軍嚴整，降服故友昌豨後又以法斬之，曾帶領數十人奉命解除朱靈軍權。二一九年，關羽包圍樊城，于禁率七軍馳援，遭遇漢水氾濫，向來以軍法嚴格要求別人的于禁，放棄抵抗而投降，關羽敗逃後，于禁滯留東吳，二二一年，于禁被孫權作為「效忠」曹魏的道具，引渡回國。曹丕以「于禁降敵，龐德義死」的高陵畫像羞辱他，他因此發病而死。
以法立威名，時窮節全失，
成敗亦偶然，英雄皆傳說。
一 三國「快男」
《三國演義》裡的超級菜鳥──
《三國演義》裡，劉備一方的武將大都光芒四射，至於關張馬黃趙，那更是與日月同比輝。而曹操一方的武將，大多是暗淡無光，只有張遼、許褚、典韋勉強還算是有點兒「星光」。至於于禁，更像是一個菜鳥。第五十八回，馬超向曹操「挺槍直殺過來」，于禁出迎，八、九個回合就被淘汰，張郃出陣，硬是打了二十個回合，再後來曹洪更是發揮出色，居然堅持了四、五十個回合。馬超面前，曹洪和張郃是菜鳥，按照回合比例，于禁則是超級菜鳥了。緊接著後面第五十九回，于禁從背後射了馬超一箭，居然被他閃過去，還把自己人李堪給射死了，馬超回馬來殺于禁，于禁嚇得拍馬便走。這個喜劇一般的戰鬥場面，在突出馬超神勇的同時，也說明了于禁是一個垃圾武將。菜鳥本來沒有錯，但是菜鳥出來領兵就是錯了。第四十五回，「群英會蔣幹中計」，曹操斬了蔡瑁張允，于禁和毛玠接替二人帶領水軍，其結果大家都知道了。第四十六回，羅貫中藉諸葛亮之口表達了對菜鳥于禁的不屑：「吾聞曹操換毛玠、于禁為水軍都督，這兩個手裡，好歹送了水軍性命。」
《三國演義》裡的超級菜鳥于禁在曹魏集團裡其實是一個超級大咖（當然投降關羽後一文不值了）。于禁與樂進、李典、呂虔同屬於曹操時期的早期重要將領，多次攻城拔寨，斬將殺敵，深得曹操器重。
據《三國志》，二○六年曹操上表為于禁、張遼、樂進三人請功，說于禁三人「武力既弘」（武功高強），那于禁絕不會還不如史書上無任何武功記載的曹洪。論武功，于禁可能不是馬超的對手，但是絕對比曹洪高，甚至可能還比張郃高。張郃，在正史裡也是「以巧變為稱」。《三國志》有一個特點，對武功高的人都有明文記載，可是《三國志》並未描述張郃的單兵作戰能力，倒是多次提到于禁斬殺敵將。曹操在那次請功時還說于禁等人「無堅不陷」，哪裡有困難往哪裡去，看來于禁也不是一見馬超就「拍馬便走」的膽小鬼。據《襄陽耆舊記》（東晉‧習鑿齒），蔡瑁投降曹操後，官運亨通，「遂為魏武從事中郎、司馬、長水校尉、漢陽亭侯」，最後壽終正寢。另據《三國志‧江表傳》，蔣幹雖勸降周瑜失敗，但並無盜書中計之說。既如此，便無于禁帶領水軍一事。赤壁之戰，于禁應該沒什麼責任。
那次請功，曹操是把于禁排在第一位的。即使是在《三國志‧樂進傳》裡，在記錄請功的結果時也是把于禁排在第一位：「於是禁為虎威（將軍）；進，折衝（將軍）；遼，盪寇（將軍）」。
曹操時代，外姓將領鮮有都督大軍遠征者，能做個前鋒就算是重用了。張郃、徐晃大多是被夏侯淵都督，張遼大多是被夏侯惇都督，樂進多和李典、張遼等組合使用。當然，戰事頻繁時，曹家班忙不過來，外姓大將就有機會領一小股部隊過過元帥的癮。例如，張遼曾經都督張郃、牛蓋深入天柱山討伐小蟊賊陳蘭、梅成，帶的兵肯定不多。可是，于禁是個例外，二一九年，曹操一下子拿出七支部隊讓于禁帶領去和關羽過招。樊城，與劉備和孫權的地盤接壤，曹操必須派最有能力也最靠得住的人去，這個人，他選擇的是于禁。《三國演義》第七十回，「水淹七軍」的「七軍」，羅貫中只說「七支重兵」，「皆北方強壯之士」，並沒有說有多少人。可是，《三國志‧呂蒙傳》中記載：「魏使于禁救樊，羽盡禽（擒）禁等，人馬數萬」，看來，于禁當作大禮送給關羽的「七軍」，是真正的「重兵」。
曹操時代，能帶這麼多士兵的外姓將領，唯于禁一人而已。
曹操為什麼如此器重于禁呢？
專家炒作的「快男」──
那天在某地看到一選秀節目的海選場面，好傢伙，比官渡之戰赤壁之戰襄樊之戰漢中之戰的人還多！那麼多人選秀，進十強的才有幾個？哦，十個！可是，誰能說出二○○九年全國「快女」（中國大陸的選秀節目）十強中，其中有一個曾軼可。曾軼可在進前七時被淘汰了，可是現在似乎她最紅。為什麼？專家推薦唄！傳說中的「中國校園民謠之父」高曉松和所謂「中國原創音樂教父」沈黎暉使出吃奶的勁來力挺曾軼可，「臺灣偶像男孩之父」包小柏不滿曾軼可晉級憤然退出評委團，更讓大眾對曾軼可產生了興趣，結果，唱歌綿羊音的曾軼可紅得一塌糊塗。
繞著彎子說這麼多，其實就是想說，于禁就是幸運的「曾軼可」。當年埋沒行伍之間的他經專家炒作，成了曹操初期提拔最快的「快男」。三國時候，想通過從軍博取功名的人比今天做「快女」夢的人還多，可是，在講究名氣門第的東漢末年，是金子卻被埋在死屍堆裡的將才又有多少！曹操的三十萬青州軍裡，難道沒有第二個第三個第四個「于禁」嗎？
這個力挺于禁的專家，就是在《三國演義》裡被諸葛亮罵死、實則壽終正寢的王朗。王朗當時是曹操的司空軍事（相當於總後勤部或總裝備部總司令），絕對核心人物，並且他以學識著稱，資格又老，是曹軍內部的權威專家。
于禁出生在泰山腳下，沒有什麼背景，規劃人生時，他似乎只有兩個選擇：做泰山石敢當或做泰山挑夫。做泰山石敢當需要有法術，于禁肯定沒有。做泰山挑夫太累太苦，于禁似乎不情願。
濟南、樂安的黃巾賊徐和、司馬俱絲毫不怕泰山奶奶的法力，在泰山周邊大搞恐怖活動，濟北鮑信招募反恐部隊。鮑信，泰山郡平陽縣（今山東省新泰）人。在今天，從新泰乘車去泰山，走京福高速公路，不到一個小時的路程。鮑信給新招募的士兵點名，一個叫于禁的士兵，腰板挺直，目光鋒銳，聲音洪亮，給他留下了深刻的印象。他一問，于禁和他是老鄉，親不親，家鄉人，他就給了于禁一個不大不小的「官」：都伯。都伯是曹操創的一個「官」，曹操在〈步兵令〉裡說：「伍中有不進者，伍長殺之；伍長有不進者，什長殺之；什長有不進者，都伯殺之。」五人為「伍」，領頭的是「伍長」；十人為「什」，領頭的是「什長」；都伯，相當於後來的百夫長，是統帥百人的最下級軍官。唐代詩人楊炯有詩為證：「寧為百夫長，勝作一書生」。
從一開始，于禁的「殺氣」就被鮑信發現了，所以讓他做可殺「什長」的都伯。可是，沒等于禁開禁殺人，他的鮑老鄉就因為救曹操而被黃巾賊殺了。曹操高額懸賞鮑信的遺體，未找到，他就找人用木頭刻了鮑信的模樣，然後祭奠山寨版鮑信。
這一天，曹操正對著山寨版鮑信傷心，有人來報：泰山那裡有一個叫于禁的，領來了六、七十人，說是鮑烈士的部下。雖然按照曹操的〈步兵令〉，都伯手下都應該有一百個人，可是，因為戰鬥減員，都伯手下往往只有六、七十人。曹操才懶得問于禁是誰呢，他說：「把這個『于』什麼，編進景興（王朗的字）的部隊裡吧，他管著後勤軍需，虧不了鮑將軍的部下！」過了幾天後，王朗來找曹操，神神祕祕地說：「主公，有一個叫于禁的兵十分了得……」曹操眼裡的兵就是螞蟻，他問：「于禁是誰？」王朗說：「這個于禁，以前在允誠（鮑信的字）手下做都伯，前幾天來投奔主公……」曹操這才恍然大悟，依稀回憶起是有這麼一回事兒。王朗說于禁具備大將軍的才能。曹操笑了：「有這麼誇張嗎？我自己還不是大將軍呢！」當時的大將軍是袁紹。
王朗說一個都伯能做大將軍，和說小鄰長能做行政院長一樣不靠譜，他這樣說很明顯有炒作的意味。《三國志》上說王朗「著易、春秋、孝經、周官傳，奏議論記，咸傳於世」，看來他善於搞宣傳，應該精通炒作學。他要是不這樣炒作于禁，曹操能注意于禁嗎？為什麼王朗如此熱衷炒作于禁呢？紅包？《魏書》上說王朗清儉自律，親家的禮他都不接受，更不用說于禁了。再說于禁可能也拿不出錢來。「潛規則」？更不可能了。那就只能說王朗是伯樂了。《魏略》上說，王朗「常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤」，如此看來，王朗是「恤貧賤」的，于禁當時應該是屬於「貧賤」階層的。可是，數不勝數的「貧賤」，王朗又為何唯獨極力推薦于禁？應該說是王朗對于禁有惺惺相惜之感。《魏略》記載，王朗「多威儀」，王朗長有一張法官臉，相由心生，王朗應該具有法學傾向，後來他在曹丕稱帝後做了御史大夫，負責全國執法和檢察工作，更說明他是一個法學家了。這樣的一個人，會喜歡怎樣的人呢？答案是很明確的。于禁表現出下級軍官中難得的法學傾向，被王朗發現了。
有王朗這樣的專家推薦，沒有家世背景的于禁，很容易就成為「快男」了。最起碼，于禁很「快」被曹操叫去面試考察了。很多人才不是連個面試機會也得不到嗎？三國「快男」于禁從此乘上了人生的「快」馬，春風得意馬蹄疾。
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