詩領空－典藏白萩的詩/生活

序

文學，從台中出發

日治時期傳統漢詩社團「櫟社」是從阿罩霧出發，連繫全臺漢詩詩人，而日治時期的「臺灣文藝聯盟」，也是從臺中出發，聯繫全臺文藝作家。至戰後的笠詩社也是中部出發，至今已五十餘年，發行刊物未曾間斷過。若要談起台灣現代詩壇中具有舉足輕重地位的作家，佳龍以為白萩絕對是最好的代表人物之一。

一九三七年六月八日出生於台中的白萩，本名何錦榮，能詩也能畫，經營室內設計亦頗有成就，其現代詩創作的豐碩成績，已能充分的展現臺灣社會文化的變遷過程。白萩的生命從台中出發，創作之路亦然，日治時期父親先在台中市中華路與篤行路口租了間店面，開了家日式糕餅店，爾後又遷至中華路一三八號（近成功路）擁有自己的第一間店面。國校畢業的白萩同時考上台中一中與台中商職，為了家計，決定就讀台中商職。十六歲即開始創作新詩及散文，十八歲以〈羅盤〉一詩獲中國文藝協會第一屆新詩獎，並曾參與臺灣重要詩社的發展與耕耘，積極開拓台灣現代詩的創作沃土。當時的台中文藝青年常常聚會，以詩會友，一起談詩，白萩亦常與同為臺中師範學校附屬第一國民學校前後期學長的趙天儀來到臺中公園談詩論藝。台中優良的人文傳統與環境資源提供了白萩等作家日後創作的養分，而這些作家也在台中為未來在台灣現代詩壇的開疆拓土立下感情的基礎。

至今即將七十九歲的白萩目前旅居高雄靜養身體，得空時依然關心台灣現代社會與現代詩壇的發展，充分展現詩人堅持現實主義精神的藝術觀點，我除了致上最崇高的敬意之外，更誠摯的祝福他身體健康平安，希望藉著這本傳記的出版，不僅能讓更多人瞭解曾經在大台中成長與耕耘的偉大作家，更能鼓勵後生晚輩繼續耕耘這塊人文藝術的豐美之地，孕育更甜美豐碩的果實。

台中市長／林佳龍

序

台灣之火，台中之光

「典藏台中」是文化局一個持續多年的計劃，我們從多元的層面來規劃閱讀對台中文化藝術領域學有所成成績卓越的文藝專家與前輩，希冀藉由專書的出版並配合影音光碟的流通來推廣我們所典藏的台中人文。在文學家部分，繼陳千武先生之後，今年我們將焦點聚焦在詩人白萩身上。

白萩，本名何錦榮，一九三七年六月八日出生於台中，現旅居高雄。白萩的作品融合了現代主義技巧與現實主義精神，其題材的選擇具體而微地展現臺灣社會文化的變遷過程。十六歲嘗試創作的白萩，十八歲以〈羅盤〉一詩獲中國文藝協會第一屆新詩獎。早期作品強烈抒發自我，散發浪漫情調，勇於嘗試各種語言技巧，並突破既有的形式。

白萩作品致力於人類生存的哲理探討，充滿睿智，語言則回歸口語，淺顯自然。著有詩集《蛾之死》、《風的薔薇》、《香頌》、《天空象徵》、《詩廣場》、《觀測意象》，詩選集《白萩詩選》、《自愛》、《風吹才感到樹的存在》及詩論集《現代詩散論》等多種。曾獲中國文藝協會新詩獎、吳三連文學獎、榮後臺灣詩獎、府城文學獎特殊貢獻獎等多項。最重要的，是白萩先生也獲得本市「大墩文學獎文學貢獻獎」的殊榮。

這本《白萩詩領空》，執行單位邀請到目前服務於台灣師大附中的詩人顧蕙倩執筆，顧蕙倩老師在進入教職前有中央日報副刊與新觀念雜誌採訪編輯相關的業界經驗，本身也是一位極其優秀的女詩人，自然是這部書最為適當的撰稿人選。

隨著《白萩詩領空》的出版，隨書附贈的紀錄片《阿火世界》亦多有可觀之處，在二十多的分鐘的鏡頭引領下，透過許多詩人學者對詩作的朗讀與解釋，更讓閱聽人可以進一步了解我們的台中詩人白萩，對現實與土地多麼的關愛，又對於台灣文學做出如何鉅大的貢獻。希望這本詩人傳記的出版，能令更多人閱讀白萩，共同持續耕作這塊豐饒的文學土地。

台中市政府文化局長／王志誠

總策劃序

白萩的詩，閃光的言語

詩人白萩，在我還在自習文學的一九九０年代初期，擔任了笠詩刊的主編，每次我都集中火力地投出稿件四五篇，約二個星期後，常會收到自貼回郵的退稿信，但也都有一半的詩作留用。這對於當初仍在軍隊服義務役的我，作品的發表，著實是持續寫作下去的莫大鼓舞。現在的我任教於大學語文本科，但寫作其實是基於自覺進而自修與自學，一九九０年底我大膽地將這一年所發表的近四十首詩作影印，分寄十二位我所仰慕或有數面之緣的詩人，希望能替明白淺陋的自己究問一些詩的相關問題？這十二位詩人當中，恰好有四分之一撥冗回覆，白萩老師是其中之一。由於白萩老師提及：「關於詩有種種問題需要探討，絕不是在信上就可以談得清楚明白……因此希望有機會碰面的時候，能隨機的為你談一些。」

因為掛心著白萩老師的這一句話，退伍後我的第一件要事，就是買張火車票南下親自登門拜訪老師，之後也陸續到他工作的場所幾回，每次總是滿載著詩的理想，像充飽氣的輪胎般，促使我有更多的勇氣衝刺向前。

因緣際會地接下文化局委託的白萩案，之前搞出版的朋友好奇問我：成本概念一向是我的強項，為什麼讓自己接下這麼吃力又利潤微薄的工作？我總是回答：在我心中，白萩是我詩壇的導師。在他推薦我於一九九一年獲得吳濁流新詩獎時，為我打下一劑強心針，除去了作家非學院出身不可的自卑，重拾自信，並開始對現實生活嚴重關切。很難想像，沒有白萩先生對我的提點，今天的陳謙極有可能是一位語焉不詳的現代派詩人，或是一位三流的劇作家。

為了白萩的計劃，我苦思撰稿人員，幾經面談，終於敲定目前任職於師大附中的顧蕙倩老師。顧老師是位傑出的女詩人、學者與教育工作者，進入學校前也有極豐富的文學傳播經驗，自然是不二人選。

顧老師寫作這本文學專書，捨棄傳統傳記安全無虞的紀實筆法與資料堆積，以詩寫詩人，以詩追索詩人詩句呈顯的時代環境，有現實生活的困頓，也有詩人情愛的甘美與苦澀。在白萩的詩傳之外，也是作者風格的堅持與展現。顧蕙倩說：與其有關的人事物也以還原各自「領空」的距離觀看詩人的「詩領空」，無非堅信着詩人白萩寫在〈Arm Chair〉裡的一句詩：「化為一句閃光的言語 / 靜靜的立在那裏。」

詩還原為直覺的閃光，足以鍳照一切，這——就是白萩。

陳謙　國立台北教育大學語創系助理教授

後記

俯瞰而下，無喜無懼

第一次正式拜訪白萩老師是二○一五年三月二十一日，內心既緊張又雀躍。「妳的論文，真是能看透我的心。」第一次拜訪詩人白萩時，他對我這麼說。

二○一五年三月，接受臺中市政府文化局文化資產處的委託，開始了「典藏臺中—臺中市詩人白萩專輯出版計畫」的撰寫工作，這也是書寫詩人白萩的第一本傳記。〈雁〉是我創作現代詩的啓蒙，詩人白萩的作品一直是我私淑的對象，四十初度念到博士學位完成《臺灣現代詩的浪漫特質》一書，書內專論研究「白萩現代詩的抗拒思想」，「詩人白萩」一直陪伴著我成就自己的現代詩風景。

「詩人白萩」，我一直是從詩裡逐漸靠近他的。他有時是蛾、是樹、是薔薇，亦是深巷裡徘徊家門的貓，字裡行間只能想像他的模樣：孤獨的凝視，冷冽的線條，簡扼的言語和深鎖的眉宇。前幾年聽得詩壇朋友說白萩深受帕金森氏症所苦，已從臺中市遷居於高雄市靜養身體，少有活動，心仍想着多希望能見著詩人一面。沒想到生命的機緣如此神秘，接受了這份撰寫詩人白萩傳記的工作，我得以回到創作的初衷，那認識現代詩的起點：白萩。

見到詩人白萩，介紹了自己，沒想到詩人馬上從書架上拿出一本書，翻到其中的內容，指著它，詩人吃力的對我說了那句話：「妳的論文，真是能看透我的心。」當時我真是激動又感動，完全想不出能用什麼話語回應一個詩人的回應，一直以來是他的詩看懂我的心呀，怎麼現在詩人卻也說是我看懂他的心呢？當下我突然明瞭，這本白萩傳記，詩人將放心地交給我撰寫，而我，仍將回到熱愛現代詩的初衷，繼續理解着「詩人白萩」。

就這樣，我坐在白萩老師身邊想多聽聽多聊聊，因著帕金森氏症的藥效影響，原來聊天對老師而言畢竟是件非常辛苦的事。早上起床吃了藥，得過一兩個小時才能完全發揮藥效，且必須下午以後才能維持行動基本能力。有時體力許可，老師會拄着拐杖，一個人走去鄰近的咖啡店喝咖啡吃冰淇淋，有時自己也會搭計程車拜訪老友，而老師的親人、詩壇和室內設計界的朋友亦會不定期來看看老師。幾次南下的拜訪，老師都顯得神采奕奕，陪著老師散步、喝咖啡、看展覽、寫書法，居家生活的老師就和鄰家長輩一般和藹親切，而身旁的呂小姐一直如影隨形的照顧，即使拍攝紀錄片的時間耗費許久，老師依然能夠完全配合工作人員。回去島嶼北方繼續撰寫的工作，我總是久久不能平撫，依然還是年少時初讀〈雁〉時的悸動，然而卻又有