女人屐痕3：台灣女性文化地標：百年女史在台灣

推薦序1

為台灣女性爬梳完整的歷史圖像

文化部長／鄭麗君

歷史，不應該只是「History」，而應該也是「Her story」，但在歷史脈絡的呈現上，女性的聲音與身影，一直隱沒於書寫的洪流之中。女性史料的研究與書寫，因此成為近年來文化史探究極為重要的議題。各個族群的女性，在臺灣這塊土地上，胼手胝足，為臺灣創造無數的奇蹟，也生活出最美的樣貌。

緣此，文化部多年來致力於臺灣女性史料的蒐集整理工作，透過系統性的臺灣女性議題探究，提供嶄新的視野及向度，呈現臺灣歷史的多元性樣貌。我們建置「臺灣女人網站」、出版專書，從身體文化、女性與日常生活、女子教育、不同工作場域的女性，到女性人物特寫和婦女運動，透過各項議題，彰顯台灣歷史不同時期的女性形象，臺灣女人從家庭進入社會職場，從身體的束縛到解放，依照不同的主題描述，搭配豐富的圖像資料，呈現臺灣女人的豐富樣貌。

除了政府的持續努力，我們更感佩於民間力量的投入，為臺灣女性爬梳一個更完整的歷史圖像，《女人屐痕》系列即是其中典範。《女人屐痕Ⅲ》，遵循《女人屐痕Ⅰ》、《女人屐痕Ⅱ》的脈絡發展，持續為臺灣女性故事，標識具體經緯，建立一個可供追懷，進而傳世的文化地標。

《女人屐痕Ⅲ》詳細記錄了藝文界小提琴教母李淑德、臺灣第一代女高音林氏好推動音樂教育的過程、早期醫療衛生推動者蔡阿信與產婆講習所的歷史角色，更梳理了泰雅族女性交易古道和臺灣早期婦女運動發展史。其中，催生「性侵害犯罪防治法」的彭婉如命案，更是血淚斑斑的歷史傷痕。

許多令人敬佩女性先驅，在女性地位仍不受重視的年代，做出傑出的貢獻，更在多元的歷史長流中，寫下璀璨的篇章，豐富了臺灣女性的樣貌。期盼在未來，不分性別，在這塊土地上生活的我們，都能一起為臺灣，走出一條似錦如繡的道路，共同書寫歷史。

推薦序2

發掘女力，從台灣女性歷史觀出發

教育部政務次長／范巽綠

臺灣女性，也和世界其他地方女性一樣，面臨共同的性別困境，不論是政治、社會或學術文化層面，主要都是以男性為主所論述及建構的世界，女性幾乎為附屬與配角的地位。

因此，女性所要面臨及克服的問題遠比男性來得艱辛，就像「男主外、女主內」的傳統思維，女性被認為是天生操持家務與下一代的照顧者，而男性則被賦予養家活口的角色。這些根深柢固的刻板印象，隨著時代變遷與性別平等意識抬頭，如何打破這種既存的印象，是我們教育工作者責無旁貸的重責大任。

回顧臺灣的女權發展歷史，從七○年代婦權團體在立法上及政經地位層面倡議，爭取女性應有之地位。當時，臺灣女性在中央與地方的議員席位遠比男性少，女性的勞動待遇也有著「同工不同酬」的低薪問題，經過她們的努力，臺灣女性在政治、經濟及社會地位等進行全方位檢視並要求政府單位正視及改善。

經過臺灣女權團體的努力，「保障婦女權益」已成為臺灣社會主流價值，我國也依據聯合國大會所通過之「消除對婦女一切形式歧視公約」（以下簡稱CEDAW），於2012年開始施行「消除對婦女一切形式歧視公約施行法」，期使我國性別人權情況與國際接軌，使女性權益獲得平等的保障。

《女人屐痕III》，讓我們看到從日治（據）時代迄學運時代的女性，透過她們的自覺，積極參與公眾事務，並為這個社會做出貢獻。如「臺灣乞食母」施照子，成立愛愛寮的無怨無悔，照顧窮人街友；小提琴教母李淑德用教育家的慈愛家精神，調教出一批音樂天才兒童；澎湖第一才女蔡旨禪設帳授徒「平權軒」，提倡女權、試圖打破「男尊女卑」的傳統；1996年女學生運動與婦女運動緊密結合，並加入婦女團體為性別議題努力，為臺灣女權獲得重大進步。

《女人屐痕III》書中的女性，扮演著比男性更積極重要的角色，從過去到近代，從政治參與再到學術、音樂、醫療、社福等領域，我們看到不同時空、不同工作崗位上的女性，她們透過自身的努力開創自己的一片天，同時也為臺灣性別平等推動，有著更積極正向的影響力。

最後，我也推薦學校師生能夠一同來閱讀這本書，用女性的觀點，來看臺灣另一面的歷史，同時，也看到臺灣女性的認真、努力，以及對社會的疼惜與關愛；希望大家都能從中獲得感動與啟發，一起創造更美好的臺灣。