玉宴天成：一堂之內，盡觀千年玉宴
活動訊息
全館滿$1,200送150點金幣，4月歡慶兒童節，童書、玩具、文具滿1000元再送200點金幣！
內容簡介
自古以來，玉在東亞文化中兼具物質之美與精神象徵，在歷史上既是禮制秩序的器用，亦是文人德性修養的譬喻。玉筵堂深感於古代玉器的時間深度及其工藝所蘊藏的靜默力量，因此長期投入古玉的收藏、整理與研究工作，期望藉由完整的論述將其轉譯為可供閱讀的文化文本。
本書為玉筵堂三十年來階段性藏品整理之成果，精選自新石器時代晚期至清代的代表性玉器，以「形制-工藝痕跡-表面層理-材質結構-同類比對」為基本研究脈絡，逐步整理、記錄與分析每件藏品，透過圖文並陳的方式梳理古玉於不同時代的形制演變與文化意涵。
玉筵堂視收藏為文化生命的延續，不僅重新整理古玉的美學與歷史脈絡，也企圖透過資料庫建立、策展、講座與跨界合作，積極參與古玉文化的傳承。期望透過本書為讀者開啟一條通往古玉世界的理解路徑，亦為當代古玉文化之推廣與傳承盡一份心力。
本書為玉筵堂三十年來階段性藏品整理之成果，精選自新石器時代晚期至清代的代表性玉器，以「形制-工藝痕跡-表面層理-材質結構-同類比對」為基本研究脈絡，逐步整理、記錄與分析每件藏品，透過圖文並陳的方式梳理古玉於不同時代的形制演變與文化意涵。
玉筵堂視收藏為文化生命的延續，不僅重新整理古玉的美學與歷史脈絡，也企圖透過資料庫建立、策展、講座與跨界合作，積極參與古玉文化的傳承。期望透過本書為讀者開啟一條通往古玉世界的理解路徑，亦為當代古玉文化之推廣與傳承盡一份心力。
目錄
推薦序 6
凡例與閱讀說明 8
研究與鑑賞立場聲明 9
第一章 藏玉千年：品牌序文 12
第二章 玉之源流：文明中的玉文化脈絡 14
第三章 玉之萬象：形．神．意的審美演化 18
第一節｜神啟之形：新石器時代晚期玉器 19
第二節｜制度之器：商周玉禮的確立 30
第三節｜雄魂之象：戰漢玉器的權力與護身象徵 55
第四節｜詩意之美：唐宋玉器的文雅與尚趣 153
第五節｜匠藝之極：元明清玉器的傳承與繁華 192
結語：萬象映玉，古今一心 249
第四章 玉之新生：藏與傳的故事，與未來的對話 250
附錄一｜歷代古玉紀年表 252
附錄二｜古玉鑑賞與研究術語表 253
凡例與閱讀說明 8
研究與鑑賞立場聲明 9
第一章 藏玉千年：品牌序文 12
第二章 玉之源流：文明中的玉文化脈絡 14
第三章 玉之萬象：形．神．意的審美演化 18
第一節｜神啟之形：新石器時代晚期玉器 19
第二節｜制度之器：商周玉禮的確立 30
第三節｜雄魂之象：戰漢玉器的權力與護身象徵 55
第四節｜詩意之美：唐宋玉器的文雅與尚趣 153
第五節｜匠藝之極：元明清玉器的傳承與繁華 192
結語：萬象映玉，古今一心 249
第四章 玉之新生：藏與傳的故事，與未來的對話 250
附錄一｜歷代古玉紀年表 252
附錄二｜古玉鑑賞與研究術語表 253
試閱
藏玉千年 品牌序文
【緣起｜玉脈相承】
自古以來，玉在東亞文化中兼具物質之美與精神象徵：它既是禮制秩序的器用，也是德性修養的譬喻。三十餘年前，一次偶然的相遇，使我們第一次在古玉的溫潤光澤之中，感受到時間的深度與工藝所蘊藏的靜默力量。自此立下心願：以長期而有方法的收藏、整理與研究，讓古玉所承載的文化訊息得以被看見、被理解、被傳遞--這便是玉筵堂之初心。
收藏並非一時興致，而是一段需要耐心與自律的長路。從器型到工痕，從沁色到包漿，從文獻記載到同類器物的比較，每一次判讀都在提醒我們：古玉之美不僅在於「可見」，更在於「可證」與「可傳」。
【深耕｜光陰琢玉】
三十載春秋，玉筵堂的收藏範圍涵蓋新石器時代晚期至清代之代表性玉器。我們以「形制-工藝痕跡-表面層理-材質結構-同類比對」為基本研究脈絡，逐件整理、記錄與分析；並在可能範圍內重視流傳線索的保存與梳理，使器物不僅被珍藏，也能被可靠地敘述與研究。
在這條路上，我們所遇見的，不僅是器物，更是與之心神契合的知音：藏家之間的交流，學者對工藝與時代特徵的辨析，以及拍場上沉穩而克制的判斷……皆使收藏不止於「得物」，而是文化生命的延續。
【至臻｜玉宴人間】
古玉之所以動人，在於它以極為內斂的方式保存文明。器物之形，映照制度與審美；紋飾之意，回應信仰與想像；而工痕與沁色，則讓時間以最誠實的方式留存在器物表面。玉筵堂相信，每一件古玉都是一段可被閱讀的文化文本，只待有心人細細聆聽。
「玉筵」二字，取意《詩經》所述：「我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。」以器物為席，邀知音共賞。古玉不止是陳設與收藏，更是一場跨越時空的文化對話--一方玉璧可窺禮樂文明，一枚韘形佩可觸英雄之志。玉筵堂嘗試以當代視覺秩序與編輯方法，重新整理古玉的美學與歷史脈絡，使傳統得以照見當代。
【承啟｜玉潤千秋】
今日之玉筵堂，願以更開放而嚴謹的方式參與古玉文化的傳承：與研究者對話、與展覽機構合作，並透過出版與教育建立可被檢索與引用的資料系統。未來，我們亦將策辦主題展覽、講座與跨界合作，使古玉在當代語境中獲得新的理解與生命。
此書之作，是我們的一份心願：願每位翻閱者，不只觀其形，更能悟其神、識其意；在每一道工痕、每一抹沁色之中，看見歷史的厚度與文化的光澤。真正的收藏不止於匣中，更在於心間；真正的傳承不止於過去，更指向未來。
玉筵堂--以歲月養玉，以玉養人心。
【緣起｜玉脈相承】
自古以來，玉在東亞文化中兼具物質之美與精神象徵：它既是禮制秩序的器用，也是德性修養的譬喻。三十餘年前，一次偶然的相遇，使我們第一次在古玉的溫潤光澤之中，感受到時間的深度與工藝所蘊藏的靜默力量。自此立下心願：以長期而有方法的收藏、整理與研究，讓古玉所承載的文化訊息得以被看見、被理解、被傳遞--這便是玉筵堂之初心。
收藏並非一時興致，而是一段需要耐心與自律的長路。從器型到工痕，從沁色到包漿，從文獻記載到同類器物的比較，每一次判讀都在提醒我們：古玉之美不僅在於「可見」，更在於「可證」與「可傳」。
【深耕｜光陰琢玉】
三十載春秋，玉筵堂的收藏範圍涵蓋新石器時代晚期至清代之代表性玉器。我們以「形制-工藝痕跡-表面層理-材質結構-同類比對」為基本研究脈絡，逐件整理、記錄與分析；並在可能範圍內重視流傳線索的保存與梳理，使器物不僅被珍藏，也能被可靠地敘述與研究。
在這條路上，我們所遇見的，不僅是器物，更是與之心神契合的知音：藏家之間的交流，學者對工藝與時代特徵的辨析，以及拍場上沉穩而克制的判斷……皆使收藏不止於「得物」，而是文化生命的延續。
【至臻｜玉宴人間】
古玉之所以動人，在於它以極為內斂的方式保存文明。器物之形，映照制度與審美；紋飾之意，回應信仰與想像；而工痕與沁色，則讓時間以最誠實的方式留存在器物表面。玉筵堂相信，每一件古玉都是一段可被閱讀的文化文本，只待有心人細細聆聽。
「玉筵」二字，取意《詩經》所述：「我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。」以器物為席，邀知音共賞。古玉不止是陳設與收藏，更是一場跨越時空的文化對話--一方玉璧可窺禮樂文明，一枚韘形佩可觸英雄之志。玉筵堂嘗試以當代視覺秩序與編輯方法，重新整理古玉的美學與歷史脈絡，使傳統得以照見當代。
【承啟｜玉潤千秋】
今日之玉筵堂，願以更開放而嚴謹的方式參與古玉文化的傳承：與研究者對話、與展覽機構合作，並透過出版與教育建立可被檢索與引用的資料系統。未來，我們亦將策辦主題展覽、講座與跨界合作，使古玉在當代語境中獲得新的理解與生命。
此書之作，是我們的一份心願：願每位翻閱者，不只觀其形，更能悟其神、識其意；在每一道工痕、每一抹沁色之中，看見歷史的厚度與文化的光澤。真正的收藏不止於匣中，更在於心間；真正的傳承不止於過去，更指向未來。
玉筵堂--以歲月養玉，以玉養人心。
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