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內容簡介
五術學習者增長功力必備書。
本書處處精彩玄奇，保證讓您大呼過癮值回票價！
本書精彩獨家批露：
「九九乘法」為周公所創的證據
周公為孔子師父的證據
真理已失傳2300年的證據
周易的作者為周公的證據
如何把握「看得到的神」
解「九九乘法表」的智慧
論「標點符號」的智慧
「九九乘法表」的妙用
解「棋盤」的智慧
解「象棋」的智慧
解「天九牌」的智慧
解「溫度計」的智慧
解「麻將」的智慧
玄中密發財秘笈
避免惡夢、失眠的絕招
人身金剛防護罩──驅魔大法
必讀本書的七大理由：
1.追溯儒家道統文化的源頭
2.透析中華國粹文化的真正重要性
3.提供《三字經》的現代詮釋
4.超越文字，傳達周公的訊息
5.文武合一，學以致用
6.驅邪防身，增強功力
7.認識神仙，財源廣進
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本書精彩獨家批露：
「九九乘法」為周公所創的證據
周公為孔子師父的證據
真理已失傳2300年的證據
周易的作者為周公的證據
如何把握「看得到的神」
解「九九乘法表」的智慧
論「標點符號」的智慧
「九九乘法表」的妙用
解「棋盤」的智慧
解「象棋」的智慧
解「天九牌」的智慧
解「溫度計」的智慧
解「麻將」的智慧
玄中密發財秘笈
避免惡夢、失眠的絕招
人身金剛防護罩──驅魔大法
必讀本書的七大理由：
1.追溯儒家道統文化的源頭
2.透析中華國粹文化的真正重要性
3.提供《三字經》的現代詮釋
4.超越文字，傳達周公的訊息
5.文武合一，學以致用
6.驅邪防身，增強功力
7.認識神仙，財源廣進
目錄
自序 人生以求真道為目的。
人之初 性本善
(1)「道」的根源。
(2)釋「人之初，性本善」。
(3)真道是人類所必需。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
(1)天道與人道的對應。
(2)真理的初步─論人身上的“四白”。
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
(1)武騎聿皇殿。
(2)論竇燕山的“五子”。
(3)智慧初體驗─解“大”字一筆劃。
(4)解“五子”的真義。.
玉不琢 不成器 人不學 不知義
(1)“義”字的重要內涵。
(2)解“五常”的真義。
(3)堅強信心的來源。
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
(1)“小孝與大孝”的關連。
(2)「三字經」是絕望者的明燈
(3)多見天下之筆─學道者應有的胸襟。
(4)解「九九乘法表」的智慧。
(5).論「標點符號」的智慧。
一而十 十而百 百而千 千而萬
(1)“九九乘法”為周公所創的證據。
(2)儒道學說的“三世因緣”。
(3)「九九乘法表」的妙用。
(4)解「棋盤」的智慧。
(5)解「象棋」的智慧。
(6)述“一而十”與人身的特殊應對。
(7)論「明心見性」的真義。
三才者 天地人 三光者 日月星
(1)論「天」的定位。
(2)“五教”的根源。
(3)解「天九牌」的智慧。
(4)解「溫度計」的智慧。
(5)「溫度計」的再進化─“天象令”。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
(1)論「人不照道理，天不照甲子」。
(2)人身金剛防護罩─驅魔大法。
(3)驅魔手印─完全“去陰”法。
(4)避免惡夢、失眠的絕招。
(5)論“魔考”的重要訓示。
(6)解「麻將」的智慧。
(7)“天神”應對於人身的定位。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
(1)“三山六水一分田”的真義。
(2)論“水火”的真義。
(3)人體健康上“五行”的應對。
稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
(1)意義深遠的夢境。
(2)“同音輸入法”的妙用。
(3)“神、佛、禪”的精義。
(4)傳道上的“盲點”。
(5)超越光速的“靈速”。
(6)論“葷食與素食”。
(7)論“殺生”的真義。
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
(1)論「食色性也」。
(2)「天人合一」的初步。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
(1)「朝聞道，夕死可矣」的真義。
(2)失傳千年“齊論”的奧秘。
(3)論「上天」的不能。
(4)真道實行的祕招。
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
(1)釋“中庸之道”的內涵。
(2)論“一十六字心傳”。
(3)周公為孔子師父的證據。
(4)“孟子死不傳焉”─真道斷絕的關鍵。
(5)真理已失傳2300年的證據。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
(1)偉大的皇朝─周朝。
(2)“三易”的真義與智慧。
(3)論“四方”的定位。
(4)周易的作者為周公的證據。
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
(1)女人應有的智慧。
(2)“二公所傳”的不同道統傳承。
(3)論“春秋”的重要性。
(4)當今“周道”復興的契機。
周武王 始誅討 八百載 最長久
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
(1)“天之異象”的啟示。
(2)述“周道”的根據地。
(3)論「乩童」的真偽。
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
光武興 為東漢 四百年 終於獻
(1)當權得利者的借鏡。
(2)釋“奈何信佛，千載遺禍”。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
(1)述“睹具”的創作者。
(2)“異象”的吉凶與占驗。
(3)如何把握“看得到的神”。
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
迨成祖 遷燕京 十七世 至崇禎
權奄肆 寇如林 李闖出 神器焚
(1)“破相”的啟示。
(2)述“明末恩仇錄”。
(3)論“生命的意義”。
(4)吳三桂的恩怨情仇。
讀史者 考實錄 通古今 若親目
口而頌 心而惟 朝於斯 夕於斯
(1)“微詞奧義”─破譯經典的智慧。
(2)求學的真義。
(3)述“人類生存的意義”。
昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學
(1)孔子是「上天」使者的證據。
(2)述「周孔即佛」理論的正確性。
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
(1)“羞墓”對夫妻情感的訓示。
(2)易經為群經之首─不可不讀。
(3)述「上天」的肯定。
(4)求學的原動力與真義。
(5)論“成聖之道”。
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
(1)“經”字輩書籍─豈可等閒視之。
(2)“蠶吐絲、蜂釀蜜”的真相。
(3)述「天堂捷徑論」。
(4)如何達到「天人合一」的最高境地。
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
(1)修道最大的障礙─金錢與情慾的誘惑。
(2)證據與智慧若非自創者公佈─無人能解。
(3)真理的秘訣完全公開。
(4)玄中密發財秘笈。
(5)無“後顧之憂”的學道。
(6)“前賢古聖，悉皆備戰”的用神絕竅。
後記
(1)中華文物其總結的特性。
(2)“土法煉鋼”知運法。
(3)周公靈傳自我操作法
人之初 性本善
(1)「道」的根源。
(2)釋「人之初，性本善」。
(3)真道是人類所必需。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
(1)天道與人道的對應。
(2)真理的初步─論人身上的“四白”。
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
(1)武騎聿皇殿。
(2)論竇燕山的“五子”。
(3)智慧初體驗─解“大”字一筆劃。
(4)解“五子”的真義。.
玉不琢 不成器 人不學 不知義
(1)“義”字的重要內涵。
(2)解“五常”的真義。
(3)堅強信心的來源。
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
(1)“小孝與大孝”的關連。
(2)「三字經」是絕望者的明燈
(3)多見天下之筆─學道者應有的胸襟。
(4)解「九九乘法表」的智慧。
(5).論「標點符號」的智慧。
一而十 十而百 百而千 千而萬
(1)“九九乘法”為周公所創的證據。
(2)儒道學說的“三世因緣”。
(3)「九九乘法表」的妙用。
(4)解「棋盤」的智慧。
(5)解「象棋」的智慧。
(6)述“一而十”與人身的特殊應對。
(7)論「明心見性」的真義。
三才者 天地人 三光者 日月星
(1)論「天」的定位。
(2)“五教”的根源。
(3)解「天九牌」的智慧。
(4)解「溫度計」的智慧。
(5)「溫度計」的再進化─“天象令”。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
(1)論「人不照道理，天不照甲子」。
(2)人身金剛防護罩─驅魔大法。
(3)驅魔手印─完全“去陰”法。
(4)避免惡夢、失眠的絕招。
(5)論“魔考”的重要訓示。
(6)解「麻將」的智慧。
(7)“天神”應對於人身的定位。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
(1)“三山六水一分田”的真義。
(2)論“水火”的真義。
(3)人體健康上“五行”的應對。
稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
(1)意義深遠的夢境。
(2)“同音輸入法”的妙用。
(3)“神、佛、禪”的精義。
(4)傳道上的“盲點”。
(5)超越光速的“靈速”。
(6)論“葷食與素食”。
(7)論“殺生”的真義。
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
(1)論「食色性也」。
(2)「天人合一」的初步。
論語者 二十篇 群弟子 記善言
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
(1)「朝聞道，夕死可矣」的真義。
(2)失傳千年“齊論”的奧秘。
(3)論「上天」的不能。
(4)真道實行的祕招。
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
(1)釋“中庸之道”的內涵。
(2)論“一十六字心傳”。
(3)周公為孔子師父的證據。
(4)“孟子死不傳焉”─真道斷絕的關鍵。
(5)真理已失傳2300年的證據。
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
(1)偉大的皇朝─周朝。
(2)“三易”的真義與智慧。
(3)論“四方”的定位。
(4)周易的作者為周公的證據。
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
(1)女人應有的智慧。
(2)“二公所傳”的不同道統傳承。
(3)論“春秋”的重要性。
(4)當今“周道”復興的契機。
周武王 始誅討 八百載 最長久
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
(1)“天之異象”的啟示。
(2)述“周道”的根據地。
(3)論「乩童」的真偽。
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
光武興 為東漢 四百年 終於獻
(1)當權得利者的借鏡。
(2)釋“奈何信佛，千載遺禍”。
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
(1)述“睹具”的創作者。
(2)“異象”的吉凶與占驗。
(3)如何把握“看得到的神”。
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
迨成祖 遷燕京 十七世 至崇禎
權奄肆 寇如林 李闖出 神器焚
(1)“破相”的啟示。
(2)述“明末恩仇錄”。
(3)論“生命的意義”。
(4)吳三桂的恩怨情仇。
讀史者 考實錄 通古今 若親目
口而頌 心而惟 朝於斯 夕於斯
(1)“微詞奧義”─破譯經典的智慧。
(2)求學的真義。
(3)述“人類生存的意義”。
昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學
(1)孔子是「上天」使者的證據。
(2)述「周孔即佛」理論的正確性。
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
(1)“羞墓”對夫妻情感的訓示。
(2)易經為群經之首─不可不讀。
(3)述「上天」的肯定。
(4)求學的原動力與真義。
(5)論“成聖之道”。
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
(1)“經”字輩書籍─豈可等閒視之。
(2)“蠶吐絲、蜂釀蜜”的真相。
(3)述「天堂捷徑論」。
(4)如何達到「天人合一」的最高境地。
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
(1)修道最大的障礙─金錢與情慾的誘惑。
(2)證據與智慧若非自創者公佈─無人能解。
(3)真理的秘訣完全公開。
(4)玄中密發財秘笈。
(5)無“後顧之憂”的學道。
(6)“前賢古聖，悉皆備戰”的用神絕竅。
後記
(1)中華文物其總結的特性。
(2)“土法煉鋼”知運法。
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