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東北文藝復興：東北讀本（下）
內容簡介
從中古到當代，時間橫跨近2000年
中文世界第一本關於中國東北全方位的歷史人文讀本
閱讀東北的最佳入門導引，任何系所師生適讀
本冊包含重要作家齊邦媛、鍾曉陽、郭松棻、白先勇、班宇、鄭執、雙雪濤、鍾理和、寶石Gem（董寶石）、劉慶、嚴歌苓、遲子建、蕭紅、張抗抗、梁曉聲、丁玲、周立波、艾青、草明、聶紺弩、曲波……
100多位作家 120餘篇作品，東北故事既傳奇也蒼茫，既豪放也悲涼
東北是現代中國最複雜、最具爆炸性的區域，也是東亞進入世界的「核心現場」之一。
甲午戰爭、九一八事變、滿洲國、人民共和國……中國沒有其他地區在過去一世紀經歷過如此劇烈的震蕩和張力。
闖關東、「哈爾濱摩登」、「共和國長子」、北大荒、下崗潮……東北不僅是亞洲的「方法」，更是現代人與歷史和環境搏鬥的舞台。
如何敘說關內與關外，東北與東亞，移民與殖民，遺民與夷民，革命與後革命……種種交錯的線索，都是極有潛力的話題。而東北文學以其多元，以其顛簸，投射斯土斯人的深刻經驗。
「東北」不僅是國族地理方位、風土人情的聚焦，更是興觀群怨的喻象。從漢魏曹操的詠歎到唐代王昌齡的感懷，從清代謫人吳兆騫、楊賓的悲吟到近現代有志之士梁啟超、魯迅的吶喊，東北不斷註記帝國疆界的消長，以及隨之而起的情感坐標。東北也是世界中的東北。
從文學研究的角度探討東北，方法之一，是重新講述東北故事。所謂故事，當然不只是虛構的起承轉合，而更關乎一個社會如何經由各種對話、傳播形式，凝聚想像共同體。
讀本則嘗試搭設一個全息東北的文藝裝置：在選文褶皺處顯影知識路徑，在信息隱秘點考掘問題方法，在敘事裂隙間叩問生存困境，在現象魅影中召喚生命魂靈。
《東北讀本》是中文世界以及全球第一本關於中國東北全方位的歷史人文讀本。從曹操到魯迅，從蕭紅到遲子建，從契訶夫到夏目?石，從「東北作家群」到「東北文藝復興」??東北故事既傳奇也蒼茫，既豪放也悲涼。
◎為什麼在臺灣讀東北？
◎全息東北
◎文學東北與中國現代性
◎共和國長子？
◎革命時代的抒情
◎東北風‧人間世
◎有靈的天地
◎新東北文學
◎靈魂的停泊
中文世界第一本關於中國東北全方位的歷史人文讀本
閱讀東北的最佳入門導引，任何系所師生適讀
本冊包含重要作家齊邦媛、鍾曉陽、郭松棻、白先勇、班宇、鄭執、雙雪濤、鍾理和、寶石Gem（董寶石）、劉慶、嚴歌苓、遲子建、蕭紅、張抗抗、梁曉聲、丁玲、周立波、艾青、草明、聶紺弩、曲波……
100多位作家 120餘篇作品，東北故事既傳奇也蒼茫，既豪放也悲涼
東北是現代中國最複雜、最具爆炸性的區域，也是東亞進入世界的「核心現場」之一。
甲午戰爭、九一八事變、滿洲國、人民共和國……中國沒有其他地區在過去一世紀經歷過如此劇烈的震蕩和張力。
闖關東、「哈爾濱摩登」、「共和國長子」、北大荒、下崗潮……東北不僅是亞洲的「方法」，更是現代人與歷史和環境搏鬥的舞台。
如何敘說關內與關外，東北與東亞，移民與殖民，遺民與夷民，革命與後革命……種種交錯的線索，都是極有潛力的話題。而東北文學以其多元，以其顛簸，投射斯土斯人的深刻經驗。
「東北」不僅是國族地理方位、風土人情的聚焦，更是興觀群怨的喻象。從漢魏曹操的詠歎到唐代王昌齡的感懷，從清代謫人吳兆騫、楊賓的悲吟到近現代有志之士梁啟超、魯迅的吶喊，東北不斷註記帝國疆界的消長，以及隨之而起的情感坐標。東北也是世界中的東北。
從文學研究的角度探討東北，方法之一，是重新講述東北故事。所謂故事，當然不只是虛構的起承轉合，而更關乎一個社會如何經由各種對話、傳播形式，凝聚想像共同體。
讀本則嘗試搭設一個全息東北的文藝裝置：在選文褶皺處顯影知識路徑，在信息隱秘點考掘問題方法，在敘事裂隙間叩問生存困境，在現象魅影中召喚生命魂靈。
《東北讀本》是中文世界以及全球第一本關於中國東北全方位的歷史人文讀本。從曹操到魯迅，從蕭紅到遲子建，從契訶夫到夏目?石，從「東北作家群」到「東北文藝復興」??東北故事既傳奇也蒼茫，既豪放也悲涼。
◎為什麼在臺灣讀東北？
◎全息東北
◎文學東北與中國現代性
◎共和國長子？
◎革命時代的抒情
◎東北風‧人間世
◎有靈的天地
◎新東北文學
◎靈魂的停泊
名人推薦
在臺灣讀東北是一種地理的拓撲實驗，或重新理解「文學即歷史」的方法。遠和近、大和小，必然和偶然，並置和岐出，相互交錯，產生前所少見的史觀。「東北」作為一意義不斷敞開生成的所在，臺灣參與其中，引譬連類，新意綻生。
讀本、選文所講述、投射、召喚的東北全息圖景，在在昭示我們：關外、邊地並非歷史地理的邊緣，而是知識考古、思想糾纏、文學實驗、想像未來的前沿。
──王德威、宋偉杰（本書主編）
讀本、選文所講述、投射、召喚的東北全息圖景，在在昭示我們：關外、邊地並非歷史地理的邊緣，而是知識考古、思想糾纏、文學實驗、想像未來的前沿。
──王德威、宋偉杰（本書主編）
目錄
前言：為什麼在臺灣讀東北？／王德威
序：全息東北／宋偉杰
導論：文學東北與中國現代性／王德威
第7章 共和國長子？
導讀 共和國長子？／宋偉杰
周立波 暴風驟雨
草明 原動力
曲波 林海雪原
李鐵 喬師傅的手藝
賈行家 斷了線的人，說不的人
第8章 革命時代的抒情
導讀 革命時代的抒情／宋偉杰
艾青 燒荒
聶紺弩 《北荒草》二首
郭小川 刻在北大荒的土地上
丁玲 杜晚香
梁曉聲 這是一片神奇的土地
張抗抗 隱形伴侶
第9章 東北風‧人間世
導讀 東北風‧人間世／宋偉杰
鄧剛 迷人的海
劉兆林 雪國熱鬧鎮
鄭萬隆 老棒子酒館──異鄉異聞之三
洪峰 瀚海
謝友鄞 馬嘶
孫惠芬 在迷失中誕生──《歇馬山莊》（創作談）
刁鬥 我哥刁北年表
第10章 有靈的天地
導讀 有靈的天地／宋偉杰
蕭紅 呼蘭河傳
烏熱爾圖 七叉犄角的公鹿
遲子建 額爾古納河右岸
格日勒其木格‧黑鶴 狼獾河
劉慶 唇典
胡冬林 原始森林中的寫字檯
第11章 新東北文學
導讀 新東北文學／王德威
雙雪濤 走出格勒
班宇 冬泳
鄭執 仙症
趙松 撫順故事集
談波 私奔
寶石Gem（董寶石） 野狼Disco
潘一擲 子弟
楊知寒 水漫蘭橋
第12章 靈魂的停泊
導讀／王德威
鍾理和 門
白先勇 父親的憾恨──東北失守始末
紀剛 臨水溯源──談《滾滾遼河》的去脈來龍
郭松棻 介紹《沸騰的群山》
鍾曉陽 故國之痕
嚴歌苓 小姨多鶴
齊邦媛 巨流河
延伸閱讀
序：全息東北／宋偉杰
導論：文學東北與中國現代性／王德威
第7章 共和國長子？
導讀 共和國長子？／宋偉杰
周立波 暴風驟雨
草明 原動力
曲波 林海雪原
李鐵 喬師傅的手藝
賈行家 斷了線的人，說不的人
第8章 革命時代的抒情
導讀 革命時代的抒情／宋偉杰
艾青 燒荒
聶紺弩 《北荒草》二首
郭小川 刻在北大荒的土地上
丁玲 杜晚香
梁曉聲 這是一片神奇的土地
張抗抗 隱形伴侶
第9章 東北風‧人間世
導讀 東北風‧人間世／宋偉杰
鄧剛 迷人的海
劉兆林 雪國熱鬧鎮
鄭萬隆 老棒子酒館──異鄉異聞之三
洪峰 瀚海
謝友鄞 馬嘶
孫惠芬 在迷失中誕生──《歇馬山莊》（創作談）
刁鬥 我哥刁北年表
第10章 有靈的天地
導讀 有靈的天地／宋偉杰
蕭紅 呼蘭河傳
烏熱爾圖 七叉犄角的公鹿
遲子建 額爾古納河右岸
格日勒其木格‧黑鶴 狼獾河
劉慶 唇典
胡冬林 原始森林中的寫字檯
第11章 新東北文學
導讀 新東北文學／王德威
雙雪濤 走出格勒
班宇 冬泳
鄭執 仙症
趙松 撫順故事集
談波 私奔
寶石Gem（董寶石） 野狼Disco
潘一擲 子弟
楊知寒 水漫蘭橋
第12章 靈魂的停泊
導讀／王德威
鍾理和 門
白先勇 父親的憾恨──東北失守始末
紀剛 臨水溯源──談《滾滾遼河》的去脈來龍
郭松棻 介紹《沸騰的群山》
鍾曉陽 故國之痕
嚴歌苓 小姨多鶴
齊邦媛 巨流河
延伸閱讀
試閱
導論
文學東北與中國現代性／王德威
持東北事以問國人，每多不知其蘊。
──傅斯年，《東北史綱》
「東北」作為中國現代經驗的輻輳點，具有多重意義。狹義的東北指代東北三省──遼寧省、吉林省、黑龍江省──以及內蒙古東部。這塊土地面積一百六十二萬平方公里，人口超過一億。廣義的東北則指涉中俄簽訂《尼布楚條約》（1689）時的規劃，包括外興安嶺以南、烏蘇里江以東、庫頁島在內的大片土地。東北一詞最早出現在《周禮．夏官．職方氏》，《尚書．禹貢》、《山海經》均有記載。1907年清廷於東北設置三省，正式使用「東三省」一名。「東北」、「關東」或「關外」為中國一般習稱，而「滿洲」一詞則為近現代日本及西方所沿用。
東北歷史源遠流長，卻從來被視為中原文化與政治的外圍。「關外」意味政治地理和文化傳統的邊緣。但在中國近現代史脈絡中，東北的地位無可比擬。1644年，雄據山海關外的滿族入主中原，建立大清，開啟所謂「華夷變態」──華與夷地位顛倒──的契機。1894年中日甲午戰爭、1904年日俄戰爭不僅關乎東北的歸屬，更牽動歐亞霸權博弈。1931年九一八事變，導致日後偽滿洲國的建立以及第二次中日戰爭。1946年後的國共內戰，東北是兵家必爭之地，也最早易幟。1949年後，東北以其戰略位置、自然資源以及重工業基礎，成為「共和國的長子」。
然而曾幾何時，東北遭遇種種挑戰，不僅產業下滑，民氣積弱，甚至人口不斷外流，成為亟待「振興」的區域。事實上，從毛澤東時代以「三線建設」為名開發西北、西南，到江澤民時代倡導「西部大開發」，東北總是瞠乎其後。近年「一帶一路」計劃再次強調西北與西南，相形之下，東北又錯過了大勢之所趨。從偏見的眼光看來，東北是落後與落寞的。
在如此嚴峻的情況下，我們如何從文學研究的角度談「振興」東北？方法之一，是重新講述東北故事。所謂故事，當然不只是虛構的起承轉合，而更關乎一個社會如何經由各種對話、傳播形式，凝聚想像共同體。換句話說，就是給出一個新的說法，重啟大敘事。目前東北文學與文化研究往往囿於邊緣意識，成為主流論述的對應或從屬，因此難以凸現特色。而在海外，滿洲或偽滿洲國研究獨樹一幟，又遮蔽了東北文化的來龍去脈。我們必須借助敘事的力量為這一地區的過去與當下重新定位，也為未來打造願景。
東北是個有「故事」的地方。在東北，清代流人寫下困蹇蹉跎的詩詞，闖關東的移民口耳相傳墾荒冒險的傳奇。《呼蘭河傳》（1940）、〈松花江上〉（1944）、《額爾古納河右岸》（2005）、《巨流河》（2009）等當代文人創作見證這塊土地的魅力與情懷，電視劇《闖關東》（2008）、紀錄片《鐵西區》（2004）演繹一個世紀東北創業史的希望與悵惘。《八月的鄉村》（1935）、《林海雪原》（1957）傳頌革命歷史的豪情壯志，《杜晚香》（1978）、《北荒草》則銘記一代革命人的激情與創傷。
在東北，白俄、猶太難民引進歐洲摩登，日本、臺灣、朝鮮移民勉力落地生根。滿鐵、中東鐵路快車奔馳著，紅鬍子神出鬼沒，薩滿大神遊盪四方。張作霖、張學良、愛新覺羅．溥儀、馬占山、楊靖宇、趙一曼、安重根、川島芳子、李香蘭出入歷史舞臺。另一時空裏，王進喜、雷鋒以生命證成毫不利己、專門利人的樣板；劉賓雁、劉曉波以生命捍衛個人的理想與信仰。東北蒼莽沉鬱，卻絕不乏世俗的生命力甚至自嘲嘲人的韌性和痞性。上個世紀末「二人轉」突然發揚光大，「忽悠」文化傳染全國，〈東北人都是活雷鋒〉歡唱一時。
這林林總總的線索如何能匯集成有關東北的敘事？相對於海外方興未艾的滿洲和偽滿洲國研究，以「東北學」為名的論述是否有其可能？
「東北」的定義至少包含三個層次：第一，一個地理所在，包容獨特的社會人文與風土自然生態；第二，一個流動的文化、族群、政經脈絡，啟動關內與關外各種關係運作；第三，一個「時空座標」（chronotope），投射、建構有關「東北」的想像、言說、論述、演繹。如上所述，文學所指不僅限於書面文章，也是具有社會意義的象徵活動。「東北」既是一種歷史的經驗累積，也是一種「感覺結構」──因器物、事件、風景、情懷、行動所體現的「人同此心」的想像、信念、甚至意識形態的結晶。
本章將從四個角度切入，說明文學對東北研究的意義。第一，東北的（文學）現代性與空間政治的關聯；第二，「東北」與「滿洲」敘事線索的辯證；第三，東北的跨區域及跨文化屬性；第四，講好東北故事的方法。
地理就是歷史
儘管東北文明可以上溯八千年前或更早，東北的文學與文化卻必須與近現代掛鉤。和關內傳統相比──不論是江南還是巴蜀，關中還是荊楚──東北都顯得瞠乎其後。清代以前東北漁獵、游牧、農耕文化夾雜，不利文風滋長；清代以來東北被視為龍興之地，嚴禁移民，更難以形成氣候。反倒是貶官囚徒如楊賓、吳兆騫、方式濟等以血淚書寫謫民背井離鄉之痛，形成獨特「流人文學」傳統。十九世紀下半葉東北解禁，大批墾殖者湧進，繼之以殖民勢力入侵，每每因時因地激發出歌謠傳奇，形式則未必能登大雅之堂。
如果東北缺乏傳統文學史的譜系，這一地區文學文化就必須從不同方面?眼。我以為與其刻意追蹤歷史脈絡，東北文學在十九、二十世紀之交興起，從無到有，本身恰恰就是現代經驗的表徵。「現代」的意義源出多端，歸根結底，在於歷史主體置於前無來者的情境下，對時空絕續的深刻體會，對文明板塊位移的巨大警醒，對種種生命可能與不可能的決絕演練。「東三省」的設立在二十世紀之初（1907），恰恰是甲午與日俄戰爭後，中國與東洋、西洋，封建王朝與革命勢力衝突的「核心現場」。「東北」此時浮出歷史地表，宛如一場關鍵詞的命名式，是帝國命運急轉直下的標記，也是新世界發生的起源。因為東北，「現代」有了地理意義，進入文學視野。
相對於中原各個文學區域所根植的歷史譜系學（genealogy）傳承，我強調文學東北最重要的依歸是對地理拓撲學（topography）──空間的符號學──的指認和銘刻。現代文學濫觴時刻，東北已經是重要座標。「新小說」發起人梁啟超的《新中國未來記》（1902）即是以兩位留歐青年革命者搭乘西伯利亞鐵路，經過山海關回到中國。黃克強主張立憲，李去病號召革命。他們激烈辯論新中國的未來時，放眼望去是殖民者蠶食鯨吞的東北大地。
文學東北與中國現代性／王德威
持東北事以問國人，每多不知其蘊。
──傅斯年，《東北史綱》
「東北」作為中國現代經驗的輻輳點，具有多重意義。狹義的東北指代東北三省──遼寧省、吉林省、黑龍江省──以及內蒙古東部。這塊土地面積一百六十二萬平方公里，人口超過一億。廣義的東北則指涉中俄簽訂《尼布楚條約》（1689）時的規劃，包括外興安嶺以南、烏蘇里江以東、庫頁島在內的大片土地。東北一詞最早出現在《周禮．夏官．職方氏》，《尚書．禹貢》、《山海經》均有記載。1907年清廷於東北設置三省，正式使用「東三省」一名。「東北」、「關東」或「關外」為中國一般習稱，而「滿洲」一詞則為近現代日本及西方所沿用。
東北歷史源遠流長，卻從來被視為中原文化與政治的外圍。「關外」意味政治地理和文化傳統的邊緣。但在中國近現代史脈絡中，東北的地位無可比擬。1644年，雄據山海關外的滿族入主中原，建立大清，開啟所謂「華夷變態」──華與夷地位顛倒──的契機。1894年中日甲午戰爭、1904年日俄戰爭不僅關乎東北的歸屬，更牽動歐亞霸權博弈。1931年九一八事變，導致日後偽滿洲國的建立以及第二次中日戰爭。1946年後的國共內戰，東北是兵家必爭之地，也最早易幟。1949年後，東北以其戰略位置、自然資源以及重工業基礎，成為「共和國的長子」。
然而曾幾何時，東北遭遇種種挑戰，不僅產業下滑，民氣積弱，甚至人口不斷外流，成為亟待「振興」的區域。事實上，從毛澤東時代以「三線建設」為名開發西北、西南，到江澤民時代倡導「西部大開發」，東北總是瞠乎其後。近年「一帶一路」計劃再次強調西北與西南，相形之下，東北又錯過了大勢之所趨。從偏見的眼光看來，東北是落後與落寞的。
在如此嚴峻的情況下，我們如何從文學研究的角度談「振興」東北？方法之一，是重新講述東北故事。所謂故事，當然不只是虛構的起承轉合，而更關乎一個社會如何經由各種對話、傳播形式，凝聚想像共同體。換句話說，就是給出一個新的說法，重啟大敘事。目前東北文學與文化研究往往囿於邊緣意識，成為主流論述的對應或從屬，因此難以凸現特色。而在海外，滿洲或偽滿洲國研究獨樹一幟，又遮蔽了東北文化的來龍去脈。我們必須借助敘事的力量為這一地區的過去與當下重新定位，也為未來打造願景。
東北是個有「故事」的地方。在東北，清代流人寫下困蹇蹉跎的詩詞，闖關東的移民口耳相傳墾荒冒險的傳奇。《呼蘭河傳》（1940）、〈松花江上〉（1944）、《額爾古納河右岸》（2005）、《巨流河》（2009）等當代文人創作見證這塊土地的魅力與情懷，電視劇《闖關東》（2008）、紀錄片《鐵西區》（2004）演繹一個世紀東北創業史的希望與悵惘。《八月的鄉村》（1935）、《林海雪原》（1957）傳頌革命歷史的豪情壯志，《杜晚香》（1978）、《北荒草》則銘記一代革命人的激情與創傷。
在東北，白俄、猶太難民引進歐洲摩登，日本、臺灣、朝鮮移民勉力落地生根。滿鐵、中東鐵路快車奔馳著，紅鬍子神出鬼沒，薩滿大神遊盪四方。張作霖、張學良、愛新覺羅．溥儀、馬占山、楊靖宇、趙一曼、安重根、川島芳子、李香蘭出入歷史舞臺。另一時空裏，王進喜、雷鋒以生命證成毫不利己、專門利人的樣板；劉賓雁、劉曉波以生命捍衛個人的理想與信仰。東北蒼莽沉鬱，卻絕不乏世俗的生命力甚至自嘲嘲人的韌性和痞性。上個世紀末「二人轉」突然發揚光大，「忽悠」文化傳染全國，〈東北人都是活雷鋒〉歡唱一時。
這林林總總的線索如何能匯集成有關東北的敘事？相對於海外方興未艾的滿洲和偽滿洲國研究，以「東北學」為名的論述是否有其可能？
「東北」的定義至少包含三個層次：第一，一個地理所在，包容獨特的社會人文與風土自然生態；第二，一個流動的文化、族群、政經脈絡，啟動關內與關外各種關係運作；第三，一個「時空座標」（chronotope），投射、建構有關「東北」的想像、言說、論述、演繹。如上所述，文學所指不僅限於書面文章，也是具有社會意義的象徵活動。「東北」既是一種歷史的經驗累積，也是一種「感覺結構」──因器物、事件、風景、情懷、行動所體現的「人同此心」的想像、信念、甚至意識形態的結晶。
本章將從四個角度切入，說明文學對東北研究的意義。第一，東北的（文學）現代性與空間政治的關聯；第二，「東北」與「滿洲」敘事線索的辯證；第三，東北的跨區域及跨文化屬性；第四，講好東北故事的方法。
地理就是歷史
儘管東北文明可以上溯八千年前或更早，東北的文學與文化卻必須與近現代掛鉤。和關內傳統相比──不論是江南還是巴蜀，關中還是荊楚──東北都顯得瞠乎其後。清代以前東北漁獵、游牧、農耕文化夾雜，不利文風滋長；清代以來東北被視為龍興之地，嚴禁移民，更難以形成氣候。反倒是貶官囚徒如楊賓、吳兆騫、方式濟等以血淚書寫謫民背井離鄉之痛，形成獨特「流人文學」傳統。十九世紀下半葉東北解禁，大批墾殖者湧進，繼之以殖民勢力入侵，每每因時因地激發出歌謠傳奇，形式則未必能登大雅之堂。
如果東北缺乏傳統文學史的譜系，這一地區文學文化就必須從不同方面?眼。我以為與其刻意追蹤歷史脈絡，東北文學在十九、二十世紀之交興起，從無到有，本身恰恰就是現代經驗的表徵。「現代」的意義源出多端，歸根結底，在於歷史主體置於前無來者的情境下，對時空絕續的深刻體會，對文明板塊位移的巨大警醒，對種種生命可能與不可能的決絕演練。「東三省」的設立在二十世紀之初（1907），恰恰是甲午與日俄戰爭後，中國與東洋、西洋，封建王朝與革命勢力衝突的「核心現場」。「東北」此時浮出歷史地表，宛如一場關鍵詞的命名式，是帝國命運急轉直下的標記，也是新世界發生的起源。因為東北，「現代」有了地理意義，進入文學視野。
相對於中原各個文學區域所根植的歷史譜系學（genealogy）傳承，我強調文學東北最重要的依歸是對地理拓撲學（topography）──空間的符號學──的指認和銘刻。現代文學濫觴時刻，東北已經是重要座標。「新小說」發起人梁啟超的《新中國未來記》（1902）即是以兩位留歐青年革命者搭乘西伯利亞鐵路，經過山海關回到中國。黃克強主張立憲，李去病號召革命。他們激烈辯論新中國的未來時，放眼望去是殖民者蠶食鯨吞的東北大地。
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