活動訊息
內容簡介
我試圖在小說中讀出邪惡也讀出神聖，讀出沉淪也讀出救贖。
心靈構圖只是虛線，並非實線，可作無盡的推衍與想像──在寬廣的小說道德觀尺規內外，無是無非，正邪並容，神魔一體，只能說言為心聲，作家真實傳達時代變遷之際的重要價值與書寫美學觀，以及心靈與思想上的張力與深刻之處。
回顧台灣現代文學的研究，歷來以外緣的歷史研究與政治文化角度為多，對美學與作品內在研究略顯缺乏。《聖與魔──台灣戰後小說的心靈圖象1945-2006》一書擬跨度數十年歷史脈絡，採王國維以降的心靈觀照與印象批評傳統為主，心理與神話批評為輔，並期望延續薩伊德與傅柯的知識考掘精神，選擇台灣戰後各世代具代表性和讀者也較熟悉的作家，探勘、對照他們作品心靈與思想深度，主體性與關懷點的演變──能否將美學的「神韻」提昇至「神聖」層次，或是萎縮退化卻另闢蹊徑？由此形諸理論架構。
同時，也深盼這樣的論述模型能打破研究者、創作者間涇渭分明的分裂與對立，找到理論與敘述主體彌合的契機。本書也是作者在新世紀之初整理的，誠摯地讀文、讀人、讀心的記錄。
心靈構圖只是虛線，並非實線，可作無盡的推衍與想像──在寬廣的小說道德觀尺規內外，無是無非，正邪並容，神魔一體，只能說言為心聲，作家真實傳達時代變遷之際的重要價值與書寫美學觀，以及心靈與思想上的張力與深刻之處。
回顧台灣現代文學的研究，歷來以外緣的歷史研究與政治文化角度為多，對美學與作品內在研究略顯缺乏。《聖與魔──台灣戰後小說的心靈圖象1945-2006》一書擬跨度數十年歷史脈絡，採王國維以降的心靈觀照與印象批評傳統為主，心理與神話批評為輔，並期望延續薩伊德與傅柯的知識考掘精神，選擇台灣戰後各世代具代表性和讀者也較熟悉的作家，探勘、對照他們作品心靈與思想深度，主體性與關懷點的演變──能否將美學的「神韻」提昇至「神聖」層次，或是萎縮退化卻另闢蹊徑？由此形諸理論架構。
同時，也深盼這樣的論述模型能打破研究者、創作者間涇渭分明的分裂與對立，找到理論與敘述主體彌合的契機。本書也是作者在新世紀之初整理的，誠摯地讀文、讀人、讀心的記錄。
目錄
序論──心靈的歷史
愛的神祕劇──聖徒小說的終極探索
意識流與語言流——內省小說的宗教反思
滑稽與諷刺──鄉土小說的道德兩難
歷史感與再現──後鄉土小說的主體建構
魔性與禪機──張派小說的豔異之美
傳統性與假定性──佛化小說的人間理想
後設與魔幻——大虛構家與大說謊家
從善女到惡女到同女──女性小說的心靈變貌
恐怖與褻瀆——從無用論、廢人論到後遺民書
恍惚之美——聖境的再提出
愛的神祕劇──聖徒小說的終極探索
意識流與語言流——內省小說的宗教反思
滑稽與諷刺──鄉土小說的道德兩難
歷史感與再現──後鄉土小說的主體建構
魔性與禪機──張派小說的豔異之美
傳統性與假定性──佛化小說的人間理想
後設與魔幻——大虛構家與大說謊家
從善女到惡女到同女──女性小說的心靈變貌
恐怖與褻瀆——從無用論、廢人論到後遺民書
恍惚之美——聖境的再提出
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