唐宋八大家文選
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內容簡介
唐宋兩代八位古文代表作家，唐：韓愈、柳宗元，宋：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，本書主要選錄的是唐宋八大家文中一些富有思想教育意義和藝術上具有借鑑啓發性的作品，透過對相關文章的瞭解和學習，從中可以陶冶情操，揣摩文理，並充分領略古代散文之美，唐宋八大家的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。
唐宋八大家：
韓愈(768~824.12.25)，唐朝中期官員、文學家、思想家、哲學家、政治家、教育家。
柳宗元(773~819.11.28)，唐代中期士大夫、文學家、思想家。
歐陽修(1007.8.6~1072.9.22)，北宋時期文學家、史學家、政治家。
蘇洵(1009.5.22~1066.5.21)，北宋文學家。
蘇軾(1037.1.8~1101.8.24)，北宋時著名文學家、政治家、藝術家。
蘇轍(1039.3.18~1112.10.25)，北宋時期官員、文學家、思想家。
王安石(1021.12.19~1086.5.21)，北宋著名政治家、文學家、思想家。
曾鞏(1019.9.30~1083.4.30)，北宋史學家、政治家、散文家。
唐宋八大家：
韓愈(768~824.12.25)，唐朝中期官員、文學家、思想家、哲學家、政治家、教育家。
柳宗元(773~819.11.28)，唐代中期士大夫、文學家、思想家。
歐陽修(1007.8.6~1072.9.22)，北宋時期文學家、史學家、政治家。
蘇洵(1009.5.22~1066.5.21)，北宋文學家。
蘇軾(1037.1.8~1101.8.24)，北宋時著名文學家、政治家、藝術家。
蘇轍(1039.3.18~1112.10.25)，北宋時期官員、文學家、思想家。
王安石(1021.12.19~1086.5.21)，北宋著名政治家、文學家、思想家。
曾鞏(1019.9.30~1083.4.30)，北宋史學家、政治家、散文家。
目錄
韓愈文選
祭田橫墓文
與孟東野書
送孟東野序
圬者王承福傳
雜說‧其四
送李願歸盤谷序
與于襄陽書
師說
爭臣論
祭十二郎文
御史台上論天旱人飢狀
燕喜亭記
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
毛穎傳
諱辯
進學解
柳子厚墓誌銘
柳宗元文選
種樹郭橐駝傳
梓人傳
宋清傳
桐葉封弟辯
箕子碑
捕蛇者說
臨江之麋
黔之驢
永某氏之鼠
始得西山宴遊記
鈷鉧潭西小丘記
小石城山記
愚溪詩序
答韋中立論師道書
賀進士王參元失火書
送薛存義序
童區寄傳
歐陽修文選
原弊(節選)
與高司諫書
縱囚論
釋秘演詩集序
朋黨論
醉翁亭記
豐樂亭記
五代史伶官傳序
送徐無黨南歸序
相州晝錦堂記
秋聲賦
梅聖俞詩集序
記舊本韓文後
賣油翁
祭石曼卿文
瀧岡阡表
六一居士傳
蘇洵文選
名二子說
蘇氏族譜亭記
張益州畫像記
上歐陽內翰第一書
六國論
辨奸論
蘇軾文選
黠鼠賦
刑賞忠厚之至論
范增論
留侯論
賈誼論
晁錯論
喜雨亭記
凌虛台記
賀歐陽少師致仕啟
墨寶堂記
超然台記
寶繪堂記
放鶴亭記
日喻
方山子傳
赤壁賦
後赤壁賦
記承天寺夜遊
石鐘山記
乞校正陸贄奏議進御札子
潮州韓文公廟碑
答謝民師推官書
蘇轍文選
上樞密韓太尉書
上昭文富丞相書
六國論
三國論
隋論
唐論
杭州龍井院訥齋記
為兄軾下獄上書
東軒記
廬山棲賢寺新修僧堂記
黃州師中庵記
武昌九曲亭記
黃州快哉亭記
南康直節堂記
丐者趙生傳
子瞻和陶淵明詩集引
巢谷傳
曾鞏文選
禿禿記
寄歐陽舍人書
醒心亭記
墨池記
送李材叔知柳州序
送蔡元振序
學舍記
南軒記
兜率院記
擬峴台記
南齊書目錄序
蘇明允哀辭
尹公亭記
越州趙公救災記
王安石文選
送孫正之序
傷仲永
同學一首別子固
芝閣記
遊褒禪山記
上人書
材論
上時政疏
答司馬諫議書
祭歐陽文忠公文
答呂吉甫書
回蘇子瞻簡
祭田橫墓文
與孟東野書
送孟東野序
圬者王承福傳
雜說‧其四
送李願歸盤谷序
與于襄陽書
師說
爭臣論
祭十二郎文
御史台上論天旱人飢狀
燕喜亭記
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
毛穎傳
諱辯
進學解
柳子厚墓誌銘
柳宗元文選
種樹郭橐駝傳
梓人傳
宋清傳
桐葉封弟辯
箕子碑
捕蛇者說
臨江之麋
黔之驢
永某氏之鼠
始得西山宴遊記
鈷鉧潭西小丘記
小石城山記
愚溪詩序
答韋中立論師道書
賀進士王參元失火書
送薛存義序
童區寄傳
歐陽修文選
原弊(節選)
與高司諫書
縱囚論
釋秘演詩集序
朋黨論
醉翁亭記
豐樂亭記
五代史伶官傳序
送徐無黨南歸序
相州晝錦堂記
秋聲賦
梅聖俞詩集序
記舊本韓文後
賣油翁
祭石曼卿文
瀧岡阡表
六一居士傳
蘇洵文選
名二子說
蘇氏族譜亭記
張益州畫像記
上歐陽內翰第一書
六國論
辨奸論
蘇軾文選
黠鼠賦
刑賞忠厚之至論
范增論
留侯論
賈誼論
晁錯論
喜雨亭記
凌虛台記
賀歐陽少師致仕啟
墨寶堂記
超然台記
寶繪堂記
放鶴亭記
日喻
方山子傳
赤壁賦
後赤壁賦
記承天寺夜遊
石鐘山記
乞校正陸贄奏議進御札子
潮州韓文公廟碑
答謝民師推官書
蘇轍文選
上樞密韓太尉書
上昭文富丞相書
六國論
三國論
隋論
唐論
杭州龍井院訥齋記
為兄軾下獄上書
東軒記
廬山棲賢寺新修僧堂記
黃州師中庵記
武昌九曲亭記
黃州快哉亭記
南康直節堂記
丐者趙生傳
子瞻和陶淵明詩集引
巢谷傳
曾鞏文選
禿禿記
寄歐陽舍人書
醒心亭記
墨池記
送李材叔知柳州序
送蔡元振序
學舍記
南軒記
兜率院記
擬峴台記
南齊書目錄序
蘇明允哀辭
尹公亭記
越州趙公救災記
王安石文選
送孫正之序
傷仲永
同學一首別子固
芝閣記
遊褒禪山記
上人書
材論
上時政疏
答司馬諫議書
祭歐陽文忠公文
答呂吉甫書
回蘇子瞻簡
試閱
韓愈文選
祭田橫墓文
【題解】
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟州)人，自稱「郡望昌黎」。唐德宗貞元二年(786)，韓愈隻身前往長安求仕。貞元三年至五年間，他三次參加科舉考試，均失敗。貞元八年(792)，第四次參加進士考試，終於及第。按唐制，考取進士以後還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次赴試，但都失敗。期間三次給宰相上書，均未得回覆；三次登權者之門，都被拒之門外。
貞元十一年(795)，第三次考試失敗的韓愈心灰意冷，情緒惡劣到極點。五月，他離開長安，經潼關回河陽。九月，又從河陽去東都洛陽，途徑偃師，祭弔當地的田橫墓，寫下這一篇祭文。田橫是秦末群雄之一，一度自立為齊王，後兵敗，率五百門客逃往海島。劉邦建立漢朝後，田橫因不肯歸漢而自殺。五百門客亦全部自殺。此文表面上是為悼念田橫而作，實際上是韓愈借歷史之酒杯，澆現實之塊壘，以古今對比的手法，通過歌頌田橫「義高能得士」，藉以表達對當時統治者不能任用賢明的不滿。
【原文】
貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰為使余歔欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍鋩？抑所寶之非賢，亦天命之有常。昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑。苟余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂彷彿而來享。
【注釋】
1如：往，到……去。東京：此指東都洛陽。
2曠：相隔，間隔。世：古代以三十年為一世。百世：形容時代之久遠。
3稀：當作「希」，指崇尚。此句謂田橫不是當今之世所崇尚的。
4歔欷：嘆息，哽咽。
5曷：何。庶幾：差不多。表示可能。夫子：指田橫。
6嗟：慨嘆，憂嘆。
7劍鋩(音芒)：寶劍的鋒芒。
8寶：器重，珍視。
9闕里：相傳為春秋時孔子授徒之所。故址在今山東曲阜城內。
10遑遑：匆忙貌。
11耿光：光明，光輝。
12跽(音忌)：長跪。兩膝著地，上身挺直。薦：進獻。
祭田橫墓文
【題解】
韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟州)人，自稱「郡望昌黎」。唐德宗貞元二年(786)，韓愈隻身前往長安求仕。貞元三年至五年間，他三次參加科舉考試，均失敗。貞元八年(792)，第四次參加進士考試，終於及第。按唐制，考取進士以後還必須參加吏部博學宏辭科考試，韓愈又三次赴試，但都失敗。期間三次給宰相上書，均未得回覆；三次登權者之門，都被拒之門外。
貞元十一年(795)，第三次考試失敗的韓愈心灰意冷，情緒惡劣到極點。五月，他離開長安，經潼關回河陽。九月，又從河陽去東都洛陽，途徑偃師，祭弔當地的田橫墓，寫下這一篇祭文。田橫是秦末群雄之一，一度自立為齊王，後兵敗，率五百門客逃往海島。劉邦建立漢朝後，田橫因不肯歸漢而自殺。五百門客亦全部自殺。此文表面上是為悼念田橫而作，實際上是韓愈借歷史之酒杯，澆現實之塊壘，以古今對比的手法，通過歌頌田橫「義高能得士」，藉以表達對當時統治者不能任用賢明的不滿。
【原文】
貞元十一年九月，愈如東京，道出田橫墓下，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰為使余歔欷而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？死者不復生，嗟余去此其從誰？當秦氏之敗亂，得一士而可王，何五百人之擾擾，而不能脫夫子於劍鋩？抑所寶之非賢，亦天命之有常。昔闕里之多士，孔聖亦云其遑遑。苟余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂彷彿而來享。
【注釋】
1如：往，到……去。東京：此指東都洛陽。
2曠：相隔，間隔。世：古代以三十年為一世。百世：形容時代之久遠。
3稀：當作「希」，指崇尚。此句謂田橫不是當今之世所崇尚的。
4歔欷：嘆息，哽咽。
5曷：何。庶幾：差不多。表示可能。夫子：指田橫。
6嗟：慨嘆，憂嘆。
7劍鋩(音芒)：寶劍的鋒芒。
8寶：器重，珍視。
9闕里：相傳為春秋時孔子授徒之所。故址在今山東曲阜城內。
10遑遑：匆忙貌。
11耿光：光明，光輝。
12跽(音忌)：長跪。兩膝著地，上身挺直。薦：進獻。
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