第十、十一屆中國經學國際學術研討會論文選集
活動訊息
內容簡介
「中國經學研究會」以整合經學教育工作，促進學術交流為宗旨，分別於二○一七年十月二十日、二十一日與東吳大學中文系合辦「第十屆中國經學國際學術研討會」，於二○一九年十月二十六日、二十七日與文化大學中文系合辦「第十一屆中國經學國際學術研討會」，兩次會議，廣邀學人參與盛會，海內外專家齊聚一堂，會後蒐輯論文，得稿二十五篇，包括：《詩》、《書》、《三禮》、《易》、《春秋》、《四書》，以及歷代之經學思想研究，乃至於民間崇儒現象觀察，深研義理，通經致用，展現跨時代、跨地域、跨學科之研究成果，於是編集出版，期許有更深入的迴響與發展。
目錄
林序 林慶彰 1
第十屆
大觀在上，中正以觀天下──朱熹對〈觀卦〉的視域解析 趙中偉 3
明代袁黃編著《四書》在朝鮮的流傳與意義 陳亦伶 39
高麗晚年儒臣集團的形成─—朝鮮王朝儒學政治的濫觴 盧鳴東 65
李卓吾《論語》學與明代新經學的登場 李昤昊 85
趙鵬飛《春秋經筌》研究─—以對齊桓公的評論為核心 劉德明 107
從《史記》述《尚書》探討今本《孔傳》的成書問題─—以《高宗肜日》為例 宗靜航 133
從漢代經學講論覆覈《白虎通義》書名與表現形式 鄭雯馨 149
第十屆中國經學國際學術研討會議程表 189
第十一屆
《周易》〈賁〉卦與儒家禮容 李威熊 195
四論「新子學」─—《漢書》〈藝文志〉經子觀問題 方 勇 203
《易傳》「創新」視域剖析─—〈晉〉、〈升〉、〈漸〉三卦為例 趙中偉 213
從「道事」到「記言」？─—漢代《尚書》觀的一斑 內山直樹 245
鍾庚陽及其《尚書主意傳心錄》 陳恆嵩 273
《論語集解》〈學而〉所見「孔注」釋義問題淺議 宗靜航 301
臺灣敬字惜紙文化中所展現的尊孔崇儒現象 施順生 327
周中孚、關文瑛二家《通志堂經解》提要述評─—以「易類」著述為考察中心 黃智明 349
《倭名類聚鈔》引雅學文獻考 林協成 379
理學的考據進路─—論元代「旁通體」經疏的發展 孫 廣 457
詩經、羔羊、蒹葭、蜉蝣、七月當代互文書寫 許端容 481
自然平淡與懲戒教化：朱子論詩要義及其對《詩經》的承接與轉化 林淑貞 499
《春秋公羊傳注疏》卷二校勘記 馮曉庭 529
東亞儒家親情倫理觀─—以「親親相隱」論所作之考察 金培懿 585
三禮射侯形制考 吳瑞荻 619
清朝前期經解中的陳澔《禮記集說》─—以《四庫全書總目》著錄書籍為範圍的探究 楊晉龍 643
《禮記》〈樂記〉「人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也」─—由氣論視角檢視此語的發展的分化 王俊彥 681
婦人不二斬考 和 溪 699
第十一屆中國經學國際學術研討會議程表 713
第十屆
大觀在上，中正以觀天下──朱熹對〈觀卦〉的視域解析 趙中偉 3
明代袁黃編著《四書》在朝鮮的流傳與意義 陳亦伶 39
高麗晚年儒臣集團的形成─—朝鮮王朝儒學政治的濫觴 盧鳴東 65
李卓吾《論語》學與明代新經學的登場 李昤昊 85
趙鵬飛《春秋經筌》研究─—以對齊桓公的評論為核心 劉德明 107
從《史記》述《尚書》探討今本《孔傳》的成書問題─—以《高宗肜日》為例 宗靜航 133
從漢代經學講論覆覈《白虎通義》書名與表現形式 鄭雯馨 149
第十屆中國經學國際學術研討會議程表 189
第十一屆
《周易》〈賁〉卦與儒家禮容 李威熊 195
四論「新子學」─—《漢書》〈藝文志〉經子觀問題 方 勇 203
《易傳》「創新」視域剖析─—〈晉〉、〈升〉、〈漸〉三卦為例 趙中偉 213
從「道事」到「記言」？─—漢代《尚書》觀的一斑 內山直樹 245
鍾庚陽及其《尚書主意傳心錄》 陳恆嵩 273
《論語集解》〈學而〉所見「孔注」釋義問題淺議 宗靜航 301
臺灣敬字惜紙文化中所展現的尊孔崇儒現象 施順生 327
周中孚、關文瑛二家《通志堂經解》提要述評─—以「易類」著述為考察中心 黃智明 349
《倭名類聚鈔》引雅學文獻考 林協成 379
理學的考據進路─—論元代「旁通體」經疏的發展 孫 廣 457
詩經、羔羊、蒹葭、蜉蝣、七月當代互文書寫 許端容 481
自然平淡與懲戒教化：朱子論詩要義及其對《詩經》的承接與轉化 林淑貞 499
《春秋公羊傳注疏》卷二校勘記 馮曉庭 529
東亞儒家親情倫理觀─—以「親親相隱」論所作之考察 金培懿 585
三禮射侯形制考 吳瑞荻 619
清朝前期經解中的陳澔《禮記集說》─—以《四庫全書總目》著錄書籍為範圍的探究 楊晉龍 643
《禮記》〈樂記〉「人生而靜，天之性也；感於物而動，性之欲也」─—由氣論視角檢視此語的發展的分化 王俊彥 681
婦人不二斬考 和 溪 699
第十一屆中國經學國際學術研討會議程表 713
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