新書
禹之技：華夏文明的地理基因
突破儒家倫理敘事桎梏，以「四重證據法」重構上古史真相。揭秘大禹並非單純治水勞模，實為定秩序、掌技術的「工程統帥」，二裏頭青銅爵是兼具測角定向功能的原始經緯儀，「禹」字暗藏直角坐標密碼，遂公簋銘文印證其技術治理內核。從天文觀測、地理測量到九州空間治理，還原夏代「技術—治理體系」，回應李約瑟之問與上古史爭議，彰顯華夏文明以科技立秩序的深層基因，為文化自信築牢實證根基。
字之文：中國文字發展論
本書以原創「三段論」框架，打破傳統研究局限，重構漢字從史前到當代的完整發展圖景。從史前天文符號的科技內核，到儒家人文浸潤的價值重塑，再到現代科技賦能的文明復歸，全書經緯交織，既追溯甲骨文、金文等字體反覆運算，又深挖文字與天文、王權、文化的深層聯結。以跨學科視野與多重實證，解鎖漢字背後的文明密碼，兼具學術深度與可讀性，為讀懂中華文脈綿延的精神基因，提供全新視角與堅實支撐。
明清開封猶太人的宗教與漢化生活
本書是以明清時期開封猶太教寺流傳下來的三通碑文：明朝弘治二年〈重建清寺記〉、明朝正德柒年〈尊崇道經寺記〉、清朝康熙二年〈重建清真寺記〉為研究中心。用宗教及神學的路向，研究這時期的開封猶太人的宗教活動與漢化活動。全書分五章，第一、二章先論開封猶太人的淵源及來華簡史，簡述中外學者對此族群的研究概況。第三至四章是討論此族群在開封的宗教生活，論述他們的宗教敬拜方法，敬拜場所的修建，經典與神學思想的特性，信仰與家庭及社會倫理生活，參與科舉並進身官場。第五章是討論他們的漢化神學，以說明他們「儒表猶裡」的宗教特點。
宋代的婦女與婚姻：從本家到再嫁
在中國古代，婦女在婚姻中通常會有為人妻、為人母兩個重要的生命階段，然而出嫁後的婦女生活，常因史料限制，很難見其全貌。 本書主要使用大量墓誌銘，輔以其他文本，來討論宋代出嫁女與本家的關係及她們的再婚家庭。在宋代出嫁女與本家的關係方面，主要聚焦在她們省親歸寧及在本家的生活。古代女性的社交範圍是有限的，她們不像男性有求學入仕的機會，熟識的友人也多半是從夫家與本家衍生的親友，或者是丈夫的友人家眷，因此保持和本家的良好關係，除了得到奧援之外，也能滿足女性情感上的需求。甚至在夫族不容或丈夫亡故後，她們也能得到本家的協助，甚至幫忙撫育子女。而宋代女性可從本家得到財產，這點也加深她們與本家的聯結。 其次是再嫁婦女與家庭生活方面，主要聚焦在再嫁婦女攜子再嫁的對象常為鰥夫，而形成有繼子女存在的「重組家庭」，本書也透過重組家庭當中有關的禮教、財產及衍生的喪葬問題等討論，了解宋人如何面對及解決這些問題。本書提出，宋代的繼子女都是極為年幼收養，繼父多數都對其視如己出，因此在其長大後，繼子女也會面對歸宗及事親的選擇，而財產也常是重組家庭糾紛的主因。
北大漢簡《蒼頡篇》箋釋
北大漢簡《蒼頡篇》為近年發表之新見古文字資料。此批簡牘由北京大學購藏，並於2015年首度出版整理報告，學界討論熱烈，因此，原整理者又於2021年再度刊行修訂二刷本，至此，北大漢簡《蒼頡篇》之研究，又進入另一發展階段。本文即在此研究基礎上，重行整理學界之研究成果，並針對相關問題進行討論。本文以字形表、學界成果引文、本文釋文、本文按語與本文譯文等方式呈現，茲提出以下幾項論點與成果，謹供學界作參考，包括：嘗試建構出土《蒼頡篇》之研究方法、討論綴合與編聯問題、分析李斯編纂《蒼頡篇》時幾種可能之情況、考證字形凡35例、討論字詞釋讀凡96例、重新歸納句式、探討古史語言文化特徵等。文末附呈「出土《蒼頡篇》內容對應總表──以北大本為基準」工具資料，俾便學者參考使用。
嶺海詩蹤
《嶺海詩蹤》主要探索現當代的詩詞名家及作品。所謂「嶺海」云者，嶺是嶺南，海指南海、港海、濠海、臺海以及海外。在這大江大海的日子裏，海水群飛，蒼茫盼顧，也就留下了大量的心靈紀錄，見證時代紅塵。現代詩壇名家輩出，作品亦多，時間的跨度較長，分布的地域十分廣泛。當代詩歌的領域早已跨出了國境，走進世界，吟詠不絕。尤其是在詩歌火紅熾熱的六十年代，振起高風遠韻，逼及全球。 《嶺海詩蹤》分為「海納百川」、「詩詞探索」、「蘊玉生輝」三輯。首輯「海納百川」専研伍憲子、林尹、李猷、馬鶴凌、邱變友、陳新雄、梁披雲、曾敏之、馬萬棋、潘新安十家作品，寫作隨心，不成體系，合起來剛好也就展出現當代的風采，在不同的生活時空下，思考的問題各異，風格獨特，各領風騷。次輯「詩詞探索」主要評論李猷、劉景堂、喬大壯、詹安泰等四家詩話、詞話的專著。第三輯「蘊玉生輝」評述溥畬、汪中、陳新雄、沈秋雄、張夢機、陳文華諸家的詩作，寫出個人的閱讀心得，也是學詩寫詩的心路歷程。
跨域勞動、生命敘事與時代記憶：臺灣勞工文學的全球化觀察
《跨域勞動、生命敘事與時代記憶》是一本穿越時空、探看勞動身影的旅程。透過勞工文學作品進行勞動議題的探究，從在地視角延伸至全球化浪潮下的跨國勞動群像，看見日治時期少年工的無聲傷痕，體會本地勞工在產業巨變中的逐工漂泊，以及全球化下移工、臺勞乃至「綁債學工」們，如何在異郷複製著相似的命運。這些文字透顯的不僅是勞動者求生的姿態，更揭示了書寫者向「我們」撤近的立場，以及引領讀者反思社會的深層病灶的企圖。 本書不僅是學術的探索，更是一份對生命韌性的致敬，一聲對公平正義的召喚，提醒我們「沒有人是一座孤島」，共同直面勞動者的生命境遇，以期構築一个更良善、更具人性的未來。
語文教學新視野：跨領域的多元實踐
在人工智慧重構教育生態的當下，語文教學如何回應時代？本論文集以技術革新、跨界實踐、文化轉譯、協作共創為方法論框架，彙集香港語文專家學者近二十項研究成果，啟發教育工作者對語文教育創新的思考： 技術革新：探索AI作業識別、AI教學平臺等工具如何延展教學，優化評價效能（輯一）； 跨界實踐：藉由體驗式學習、文學散步、服務學習等創新形式，實現跨域能力整合（輯二）。 文化轉譯：從古典詩詞、古籍資源到字形規範，推動傳統資源的教學轉化（輯三）； 協作共創：解析學生夥伴機制（SaP）、同儕共學等策略，促進師生關係，教學相長（輯四）。全書基於豐富實證，既呈現生成式AI等技術的教學應用，亦考察協作機制的發展挑戰，以理性與溫度並重的視角，為大學語文教師提供一部紮根實踐、前瞻未來的語文實踐指南。
典型夙昔：前修緬思錄 三集
本書收錄七個紀念專輯，主角依次為曾永義、鄺健行、常宗豪、陳慕華、謝正一、高明、葉嘉瑩等兩岸三地之學林耆宿。各專輯皆曾登載於《華人文化研究》半年刊，內容包括親朋戚友及同仁後進之追憶文章共五輯（甲編）、座談會文字紀錄共兩輯（乙編），令讀者諸君對各位前修的為人與治學有更深入的認識。
律法．空間．表演：崑劇的獄訟書寫
本書以崑劇中獄訟情節的展演為核心，運用明清傳奇、清抄伶人臺本與身段譜，以及近現代崑劇演出資料，並結合史學、法學與社會學的文獻與視角，融匯崑劇研究與文化研究的思考路徑，建構對律法觀念、空間敘事與舞臺表演的整體觀察。全書論及崑劇獄訟書寫，時代跨度由明清到現代；研究取材由文本到舞臺；研究方法由抄本文獻的闡釋分析，到敘事理論的借鑑運用；關注重點則由明清傳奇的意識形態，到清代折子戲的表演傳播，再到當代崑劇獄訟表演的藝術傳承與精神轉化，冀能開拓崑劇作為文化史材料的研究價值與方法、擴大公案文學的研究範圍與面向，並思考崑劇現代化所面臨的挑戰與因應之道。
中西名人智慧語
中西名人智慧語是人類文化的瑰寶，精金美玉；尤其片言居要，醒心豁目；均為聖哲名家釀得百花成蜜，給人芬芳，更給讀者有味回甘。透過「一語動人心，一句見人性」，如涓滴清流，洗滌沾染塵埃；如朗朗晴日，照見迷津偏斜。無可置疑，中西聖賢達人歷經生命打擊、沈澱後的真知灼見，是跨越時空最動人的樂章，閃耀正能量的音符；是歷久彌新的醍醐灌頂，只有幽默，沒有冷默；只有昇華，沒有浮華，足供吾輩参考學習，奉為圭臬。 《中西名人智慧語》是張春榮教授與顏荷郁老師繼《世界名人智慧語》、《中外名人智慧語》，聯袂携手第三本相關著作。三十三篇文章，包括政治智慧、哲學揭示、文學光輝、環保意識、行善奉獻等議題，放眼全球，心繫本土，取精用宏，含英咀華，觀摩相善。書中智慧語，是精神的源泉活水，天光雲影，引人徘徊。在活水深處，湧動文心與道心的兼美，折射文學與文化互放的光輝。
新加坡文學語言研究（簡體）
寫作者的語言表達，形式多變，如錯落有致的句式，形式或保守，或瀟灑；節奏或平和或急昂；辭格的運用，既可以是奇光異彩，也可以是優美動人。小至詞語的運用，既可以是新穎獨特，也可以是樸實無華。寫作者的語言，值得深入探索。馬華作家的作品語言，報章的標題用語，特點很多，可惜相關討論，多是吉光片羽的論述，極少有專題論著，有必要在相關研究上做進一步開展，以填補這方面的空白和缺憾。
中國大學生審美行為的心理行為機制研究：以陝西省高校大學生為樣本
中國大學生的審美行為是其審美素養的外顯，中國大學生審美行為的心理行為機制研究對於瞭解審美心理的特點，探究中國美育高質量發展途徑具有重要意義。本研究基於認知－情感－行為理論、積極情緒的擴展－建構理論構建中國大學生審美行為的心理行為機制模型，並採用結構方程模型展開實證研究。研究結果表明審美認知和審美情感是緊密相連的，認知上的滿足會引起獎勵——審美情感，獎勵中樞的激活會影響審美判斷和審美傾向性選擇，個體會更加關注和諧之美，欣賞事物內部的形式和結構之美，積極情緒會促進審美創造性行為的提高。
行遠：劉源俊八十憶往．教育襟懷淑世想
《行遠：劉源俊八十憶往》回顧劉源俊教授的家庭與學校教育和任教經驗，及他投身教育、參與教改數十年的思想、言論與作為。書名以「行遠」為題，寓意深遠。其一，他自喻是變動時代中推動教育改革的「行者」；其二，取自「行遠必自通，登高必自卑」與「本固而木長，源浚而流遠」之高義。全套二冊，《教育襟懷淑世想》一書敘述其家學淵源、求學歷程、教育理念的形成與發展，及他在科學教育、教育改革∕反改革活動中的諸多實踐與心得；《溪城寄繫半生緣》一書聚焦於東吳大學服務五十餘年的種種辦學經歷與處世行誼。透過本套書可以認識劉教授其人其事，了解臺灣教育改革的樣貌，回顧科學教育發展歷程，知悉東吳大學在臺的發展。並跟著本書的筆觸見證時代的變遷。
行遠：劉源俊八十憶往．溪城寄繫半生緣
《行遠：劉源俊八十憶往》回顧劉源俊教授的家庭與學校教育和任教經驗，及他投身教育、參與教改數十年的思想、言論與作為。書名以「行遠」為題，寓意深遠。其一，他自喻是變動時代中推動教育改革的「行者」；其二，取自「行遠必自通，登高必自卑」與「本固而木長，源浚而流遠」之高義。全套二冊，《教育襟懷淑世想》一書敘述其家學淵源、求學歷程、教育理念的形成與發展，及他在科學教育、教育改革∕反改革活動中的諸多實踐與心得；《溪城寄繫半生緣》一書聚焦於東吳大學服務五十餘年的種種辦學經歷與處世行誼。透過本套書可以認識劉教授其人其事，了解臺灣教育改革的樣貌，回顧科學教育發展歷程，知悉東吳大學在臺的發展。並跟著本書的筆觸見證時代的變遷。
筆墨紀事：羅凡晸詩書創作展
本書為國立臺灣師範大學國文學系羅凡晸教授創作，主題以「筆墨紀事」開展，所收作品是其自二○二三年十月開始醞釀，至二○二五年十二月，共完成三十三件作品。詩歌主題概分為三大類：「自抒己意」（二件）、「臺南狠食載」（八件）、「人情即詩」中的「十全十美」（十件）、「國父紀念館文華軒」八位一體（八件）、「戰國五系文字」（五件）。期望藉由傳統書法筆墨，寫出個人的古典詩歌作品，以「我手書我詩」的方式記錄自二○二一年喬遷臺南後的美食之旅，以及近年來所感所遇之人情紀事。
國際秩序等級制與當代埃及的外交選擇
中等強國與國際秩序的互動模式，一直是國際關係理論的重要命題。埃及作為一個典型的中等強國，它在二戰後的三次聯盟轉換，深刻推動了中東秩序乃至全球秩序的模式轉變。納賽爾在一九五二至一九五六年的聯美制英，推動了英美中東霸權轉移，並使蘇伊士成為「大英帝國死去的地方」。一九五六至一九七二年的埃蘇同盟，促使蘇聯影響力躍入西亞、非洲，從而將美蘇爭霸推向全球、推向高潮。一九七七年薩達特的耶路撒冷之行和隨後的戴維營協議，則令美國霸權的全權形象大幅改觀，從此霸權不再是完全的貶義詞，而是同和平、秩序與領導者責任綁定。在此過程中，埃及的外交戰略也經歷了多次轉變。從納賽爾的反殖民主義外交和中等強國外交，到薩達特的和平外交和穆巴拉克的約束外交，再到穆爾西的開拓外交和塞西的東西方平衡外交，中等強國在國際秩序變遷中幾乎所有的可選戰略，在此一一呈現。因此，本書所述不僅是當代埃及的外交史，也是一部中等強國在國際秩序演變中的奮鬥史。
行遠：劉源俊八十憶往（二冊精裝版）
《行遠：劉源俊八十憶往》回顧劉源俊教授的家庭與學校教育和任教經驗，及他投身教育、參與教改數十年的思想、言論與作為。書名以「行遠」為題，寓意深遠。其一，他自喻是變動時代中推動教育改革的「行者」；其二，取自「行遠必自通，登高必自卑」與「本固而木長，源浚而流遠」之高義。全套二冊，《教育襟懷淑世想》一書敘述其家學淵源、求學歷程、教育理念的形成與發展，及他在科學教育、教育改革∕反改革活動中的諸多實踐與心得；《溪城寄繫半生緣》一書聚焦於東吳大學服務五十餘年的種種辦學經歷與處世行誼。透過本套書可以認識劉教授其人其事，了解臺灣教育改革的樣貌，回顧科學教育發展歷程，知悉東吳大學在臺的發展。並跟著本書的筆觸見證時代的變遷。
【電子書】筆墨紀事：羅凡晸詩書創作展
本書為國立臺灣師範大學國文學系羅凡晸教授創作，主題以「筆墨紀事」開展，所收作品是其自二○二三年十月開始醞釀，至二○二五年十二月，共完成三十三件作品。詩歌主題概分為三大類：「自抒己意」（二件）、「臺南狠食載」（八件）、「人情即詩」中的「十全十美」（十件）、「國父紀念館文華軒」八位一體（八件）、「戰國五系文字」（五件）。期望藉由傳統書法筆墨，寫出個人的古典詩歌作品，以「我手書我詩」的方式記錄自二○二一年喬遷臺南後的美食之旅，以及近年來所感所遇之人情紀事。
第七屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會會議論文集
由國立成功大學中國文學系主辦的二○二四年第七屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會，會議探討魏晉思想文化中「文學的感性」與「思想的理性」。本書收錄之會議論文均經過審查制度，為讀者理解魏晉名士的風骨與心靈，打開了一扇窗口。
