給世界的筆記
活動訊息
內容簡介
從一九九七年起始，詩人李長青便持續發表散文詩，至今已可窺見十餘年來他對散文詩的思維脈絡。
散文詩形式上可以工整，內容可以浪漫唯美。《給世界的筆記》，作者以「散文詩」來寫筆記，不僅開創筆記文學新形式，也發揮了散文詩前所未有的效能。
「世界」是一個巨大題目，就如擁有一切的王，而個人有如草芥似的子民。子民寫給世界的筆記，是以恭謁態度抑或挑戰氣勢？當世界呈顯美好或醜陋之時，詩人該各寫給世界甚麼樣的筆記？在此散文詩集裡將逐一闡明陳述。
世界，是詩人自身的投影，是因為詩人不斷變化著自己形貌，世界才會變化。
本書特色
《給世界的筆記》無論在形式、技巧以及散文詩創作內容的豐富性上，都深具個人特色；也是一本精緻而值得細細品讀的散文集。國內寫散文詩的人極少，李長青是其中之一。
散文詩集《給世界的筆記》的「詩」，不是「詩意」或「詩化」的印象式語言的概括；散文詩就是「詩」，與散文不同之處，是散文詩採取運用散文的形貌。
散文詩形式上可以工整，內容可以浪漫唯美。《給世界的筆記》，作者以「散文詩」來寫筆記，不僅開創筆記文學新形式，也發揮了散文詩前所未有的效能。
「世界」是一個巨大題目，就如擁有一切的王，而個人有如草芥似的子民。子民寫給世界的筆記，是以恭謁態度抑或挑戰氣勢？當世界呈顯美好或醜陋之時，詩人該各寫給世界甚麼樣的筆記？在此散文詩集裡將逐一闡明陳述。
世界，是詩人自身的投影，是因為詩人不斷變化著自己形貌，世界才會變化。
本書特色
《給世界的筆記》無論在形式、技巧以及散文詩創作內容的豐富性上，都深具個人特色；也是一本精緻而值得細細品讀的散文集。國內寫散文詩的人極少，李長青是其中之一。
散文詩集《給世界的筆記》的「詩」，不是「詩意」或「詩化」的印象式語言的概括；散文詩就是「詩」，與散文不同之處，是散文詩採取運用散文的形貌。
名人推薦
以長青在詩壇耕耘的功夫之深，以《給世界的筆記》為例來看新生代詩人對典律的回應與突破當很具代表性。 －－陳巍仁
長青的散文詩，嚴格講，有點像fragments，片簡，片段、斷片、精緻的掌中小語。集合八十九篇加上標題的斷想與片段式的書寫，形成《給世界的筆記》的告白。 －－莫渝
私以為長青有潛力成為頗具質感的「神棍」，感應、貫通，驅遣動人形式向世人宣告真真假假的遊戲，這些功夫與把戲他都有，甚麼原因讓他與詩結上深深的契戀，我就不知道了。 －－張經宏
李長青的創作版圖是最為寬廣、質地是最為深厚的一位。李長青的詩風，大氣大度，已有本世紀大詩人之象。
長青的散文詩，嚴格講，有點像fragments，片簡，片段、斷片、精緻的掌中小語。集合八十九篇加上標題的斷想與片段式的書寫，形成《給世界的筆記》的告白。 －－莫渝
私以為長青有潛力成為頗具質感的「神棍」，感應、貫通，驅遣動人形式向世人宣告真真假假的遊戲，這些功夫與把戲他都有，甚麼原因讓他與詩結上深深的契戀，我就不知道了。 －－張經宏
李長青的創作版圖是最為寬廣、質地是最為深厚的一位。李長青的詩風，大氣大度，已有本世紀大詩人之象。
目錄
推薦序
詩人年輕，世界靜好 陳巍仁 013
化身或轉世─讀李長青的散文詩集《給世界的筆記》 莫渝 023
令人嚮往的散文詩版圖─《給世界的筆記》的作品風貌 蘇紹連 029
水龍頭 045
盒子 046
憂鬱之傷 047
青春 048
椅子 049
字典 050
一日三省 051
夢境 052
夢境（二） 054
夢境（三） 055
現實 057
稀釋 058
屋頂 059
日曆 060
詩人節 061
盜墓者 062
走索者 063
犬吠 064
忘卻 065
漂流 066
意義 067
意義（二）─向林亨泰致意 069
車庫 071
民主 073
不誠實的詩人 074
中生代詩人 075
尺 076
仁愛路 077
午后 078
房間 079
外籍新娘的房間 080
老人的房間 081
開罐器 082
邂逅 083
塞車 084
填充題 085
選擇題 086
坐視 087
意外 088
傷口 089
出口 090
淚腺 091
捉摸 092
我其實居無定所 093
變題 094
變化 095
板擦 096
曬衣夾 097
遠方 098
游泳池 099
三昧 100
三態 101
失戀 103
給世界的筆記 104
給世界 105
複習 106
幸福 107
象國 108
少年 109
少年（二） 111
五月花 113
文明 114
嘆息 115
社會習作 116
數學習作 117
國語習作 118
忽略 119
咳嗽 120
目的 121
夜間公車 122
耳朵 123
友情 124
看不見的城市 125
夜很濃很濃 126
身世 127
隧道 128
考愛 130
森林 131
建築 132
歌聲 134
風的最深處─有贈 135
地圖 137
江湖 139
鷹架─政治篇 140
風沙 141
遺失 143
行雲 144
搖椅 145
鄉愁 147
後記 149
閱讀之前，寫給詩人的筆記 張經宏 155
本書作品發表索引 159
詩人年輕，世界靜好 陳巍仁 013
化身或轉世─讀李長青的散文詩集《給世界的筆記》 莫渝 023
令人嚮往的散文詩版圖─《給世界的筆記》的作品風貌 蘇紹連 029
水龍頭 045
盒子 046
憂鬱之傷 047
青春 048
椅子 049
字典 050
一日三省 051
夢境 052
夢境（二） 054
夢境（三） 055
現實 057
稀釋 058
屋頂 059
日曆 060
詩人節 061
盜墓者 062
走索者 063
犬吠 064
忘卻 065
漂流 066
意義 067
意義（二）─向林亨泰致意 069
車庫 071
民主 073
不誠實的詩人 074
中生代詩人 075
尺 076
仁愛路 077
午后 078
房間 079
外籍新娘的房間 080
老人的房間 081
開罐器 082
邂逅 083
塞車 084
填充題 085
選擇題 086
坐視 087
意外 088
傷口 089
出口 090
淚腺 091
捉摸 092
我其實居無定所 093
變題 094
變化 095
板擦 096
曬衣夾 097
遠方 098
游泳池 099
三昧 100
三態 101
失戀 103
給世界的筆記 104
給世界 105
複習 106
幸福 107
象國 108
少年 109
少年（二） 111
五月花 113
文明 114
嘆息 115
社會習作 116
數學習作 117
國語習作 118
忽略 119
咳嗽 120
目的 121
夜間公車 122
耳朵 123
友情 124
看不見的城市 125
夜很濃很濃 126
身世 127
隧道 128
考愛 130
森林 131
建築 132
歌聲 134
風的最深處─有贈 135
地圖 137
江湖 139
鷹架─政治篇 140
風沙 141
遺失 143
行雲 144
搖椅 145
鄉愁 147
後記 149
閱讀之前，寫給詩人的筆記 張經宏 155
本書作品發表索引 159
序／導讀
推薦序一
詩人年輕，世界靜好 陳巍仁
替詩集開卷，對我來說是個全新的體驗。長青讓我來為這本《給世界的筆記》寫序，應是知道我曾與散文詩這個文類纏鬥良久，故希望我能以這個經驗為基礎，繼續談論一些微知管見。眾所皆知長青在詩創作上一向勇於窮究表現方法，並以此逼淬出懾人的詩質，這幾乎是種嚴苛的自我鍛鍊，如先前《落葉集》的主題規範、《江湖》的語言規範，以及不時跌宕而出的精采圖像詩皆然，這本散文詩集，也是另一段漫長實驗成果。從一九九七年起，長青便持續有散文詩發表，如今積累成卷，已可窺探詩人這十餘年來對此文類的思維。台灣的散文詩發展向有明確脈絡，長青以年齡上相對的「新生代」（雖然作品中曾自諷已成中生代）賡續其後，這本來就有番避不開的定位議論，我這篇小文若對此閃爍其詞，便不能算是盡責。從散文詩史沿革的角度來看，這篇文章理應作得嚴肅典重，以彰顯新生代詩人延續文脈、開拓新局的意義，然而細觀長青的散文詩，卻別有一番舉重若輕，迴旋自在的氣息，若用體系、風格等大帽子硬扣，不唯遮損其情性，更會錯失文類發展的一個重要突破口。因此，我想要用比較簡明輕鬆的方式，來回應長青的作品，同時帶入我的一些思考供讀者參酌。
相對於其他地區的華文散文詩，台灣散文詩可說極具辨識度。當大多數散文詩還受困於文類辨識的灰色區域時，台灣散文詩卻迅速在「詩」的隊伍站穩了地位，這當然得歸功於商禽的先導，蘇紹連、渡也以及杜十三等詩人繼之而起的優秀表現。散文詩的「詩」，絕非「詩意」或「詩化」等可模稜含混的印象式概括語，在下筆之前，詩人便對詩美學有清楚的認知及自我要求，在其認知中，散文詩就是詩，殆無疑義，只是採取了散文的形貌。歸納這群主流詩人的作品，散文詩的詩質主要表現在兩方面，一是現代主義脈絡下的「超現實技巧」，這在商禽作品中已發展得十分成熟；其次則是有極短篇小說精神的「驚心結構」，以蘇紹連為大手筆。台灣散文詩常以營造一奇特荒謬的情境為起頭，並在情節的推移中，在最後突然給予讀者電光火石的一擊，這不但可帶來獨特的閱讀體驗，更能凸顯作品欲討論的主題，並使讀者再三回味咀嚼。這套操作方法十分明確，效果亦佳，幾位質精量足的詩人儼然構築出一套文學史的譜系，並獲得了該文類的詮釋權，是故接下來有很長一段時間，凡言散文詩必稱商、蘇，許多詩人雖也寫，但多是嘗試或調劑性質，足以彙集成冊的能量已不復見，指點文類前景的氣勢更難以相提並論。
簡而言之，台灣散文詩在短期內完成了「典律化」過程，卻一併呈現了高峰期過後的停滯狀態，若持續再無變化，便很可能成為專屬上個世紀詩壇的獨有現象。不過令人欣喜的是，近年來竟出現不少新生代詩人專力於此，稍早於長青之前，已有王宗仁、然靈等相繼推出散文詩集，長青這本集子一到位，一個完整而具有代表性的陣容便就此形成。以長青在詩壇耕耘的功夫之深，以《給世界的筆記》為例來看新生代詩人對典律的回應與突破當很具代表性。
一開始我最好奇的是「影響焦慮」的問題。既然是讀著前輩詩人的詩作成長，驚心散文詩的效應又是如此強大，我預期長青的詩作還是會受到感染，但展卷之後，卻發現別是一番天地。當然，非要尋找脈絡的連結也是有的，且並不困難，比如在〈不誠實的詩人〉中，浴室中的香皂、蓮蓬頭、燈泡諸物紛紛對詩人傳達不信任的質疑訊息之後，詩人終於忍不住發飆痛吼，但換來的卻是「身體洗乾淨有用嗎？你的心，已經是不誠實的詩」這樣冷峻嚴厲的回應，與前輩相較，其內涵技巧都毫不遜色。另外一首我極喜歡的超現實風格作品〈象國〉，收束尤其警醒精緻，「『那些徬徨與不安，也可以擦掉嗎？』我在心裡問自己。∕『沒用的。身軀有多大，罪孽就有多重。』旁邊的一頭象說。∕『我們都一樣。』另一頭象，悲傷的補充。」其鋪陳與引發的技藝純熟若此，長青如想在這條路上踵繼前賢，基本功底是絕對「過硬」，然而類似以上例子的作品，在集中並不算太多。一剛開始，我將其解釋為長青的自我節制，是刻意不讓自己那麼容易便寫出「像樣」的散文詩，這也有與前輩的路數畫清界線，擺脫影響，自覺負起突圍重任的意味。蘇紹連在二○○七年的《散文詩自白書》自序裡，便曾提到李長青等一批年輕詩人，確實「創作出迥異於商禽、渡也及我不同調性的作品來」，顯然長青的「去影響」是備受肯定的。不過，我隨即想到這樣的評判不但太過簡單，也小看了詩人與散文詩這個文類的主體性，難道我們就非要急著將其塞入文學史的某一位置？況且，文學史很可能存在各式各樣的誤區。
其實關於台灣散文詩的典律問題早有異議，約與商禽同時開始散文詩創作的資深詩人秀陶，便曾戲謔地說：「散文詩有七百三十一種效果，何必獨沽『驚心』一味？」為了扭轉這種偏見，秀陶亦在二○○六年出版《一杯熱茶的工夫》，以示散文詩「淡」、「冷」、「禪趣」的一面，這即是對典律的質疑。我曾撰文考察過「驚心」特色在當時詩壇時空發展下的必然性，但去除了這個背景，散文詩本身一直就該是「無形」的文類，因此長青的散文詩，更重大的意義是重新強化了該文類活潑的本質，跟前輩筆下對生存世界充滿質疑、對自我靈魂深刻鞭打的「劇場性」相對照，散文詩又重新展現了一種紓緩而更具個人化的氣質。我更願相信長青這輩詩人寫的正是自己的初衷，而未必得「逃離」什麼典範。況且，我們實不應小覷散文詩中「散文」二字所蘊含的能耐。
我特別鍾意於詩集名裡的「筆記」兩字，這便是文類得以越界的重要出口。散文詩一詞的最初使用者波特萊爾，常把已撰就的分行詩改寫為同題散文詩，其目的是消去詩語言的高蹈性，而以自然語的面貌邀請讀者親近。有趣的是，長青本集中如〈江湖〉、〈給世界的筆記〉等也都有同題分行詩收錄於之前的詩集，但兩相對照，散文詩卻絕非分行詩的改寫，而是完全獨立的作品，也就是說，長青的散文詩在創作伊始就是完整的意念。「筆記」的散文形式，可能更宜於記錄日常的生活，因為「世界很容易，就被忘記」（〈車庫〉），在捕捉詩思的關鍵時刻，也許詩人更應把修辭韻律分行等雕工拋開，直接形諸熟悉的表現語言。
長青的「筆記」出自一種「靜觀」的態度，對世界「遂如此坐視：如此之坐視」（〈坐視〉），因此筆下往往有道深刻的目光，甚至不妨說其作品原本應屬微微偏冷的色調，但因為散文的特性，使作者必須親自站在第一線誠懇地娓娓道來，這便讓作品呈現了更多的寬和感。長青的散文詩中，少見懷疑與控訴，多的是對人間變幻、世道紛紜的諒解。也正因為如此，長青所記錄的世界中並無所謂的醜惡，遂顯得有種安靜通透的氛圍，這不但植根於作者自身的氣性，也反應了文類本具的特質。或許我們可以這麼看，波特萊爾所凸顯的資本都市之醜惡，或驚心系列呈現的時代、心理困境，乃是屬於「詩」的表現性及衝突性；而長青《給世界的筆記》之優遊從容，乃是又回歸了「散文」（尤其是華文散文傳統）的價值。如長青與蘇紹連皆任教於小學，描述教育與課堂的題材自然少不了，但相對於「『這就是獸！這就是獸！』小學生們都嚇哭了」的震撼，長青的「有一個學生來問我其中一個填充題的祕密。我沒有告訴他。∕我讓他走回自己的座位，走回自己的課本，自己的人生。」（〈填充題〉）展現的「靜和」，顯然可作為另一種散文詩思的對比。
當然，有不少人仍擔心文類界線的定義，憂慮散文詩是否又將放鬆為散文的直白敘述，但在長青等受過嚴格語言淘洗訓練的詩人身上，這個問題其實不足憂慮，詩人反而可以在兩種文類的頡頏中，創造出更無限制且出人意表的句構，如「說好朝夕都要潮汐以沫的詩題，也逐漸失蹄，在地平線沉沒以後沉默了；海笑著海嘯，彷彿，我再也無法以在野的姿態寫詩了」（〈變題〉），其語句語意迴環變化之多姿可喜，不正是散文詩獨具的魅力？況且文類的邊界是否真的重要，這點亦是個迷思，在持續關注文類論題之後，我甚至期待當前文類解構或許能逐步被瓦解，屆時創作者就會擁有更大的自由。散文詩本來就頗富「元文類」（genus universum）的意味，是種無類的表現方式，準此，當我看到長青集子中如〈塞車〉、〈意義〉等向散文跨界較多，甚至不那麼「詩意」的作品時，同樣能感覺作者在文類拿捏上的慎重，並肯定其價值。
走筆至此，我其實很清楚長青並不需要別人來界定其詩作在詩壇或文學史中的位置，這些與他無關，因為長青最嚴重的焦慮不是源自於前輩、同輩，而是來自於自己。從〈盜墓者〉、〈忘卻〉、〈中生代詩人〉、〈不誠實的詩人〉諸作中，長青並未（或根本無法？）掩飾對純真遠離、靈感枯竭的恐懼，即使在現況中，長青已是六年級世代中聲譽及產量皆名列最前茅的詩人，但這惘惘的陰影仍如影隨形。我當然沒有能力或立場勸其寬心，因為我深知一刀兩刃，壓力即是動力。然而我更確定，優秀的散文詩靠的不是炫眼的技巧，而是與世界作最真誠的互動並如實展現，在屠格涅夫、王爾德、泰戈爾的不朽傑作中，都可找到鐵證。長青創作散文詩的資歷足十餘年，顯然不是為了「蒐集」各種詩型而趨走短線，既然如此，只要長青能繼續在散文詩裡獲得樂趣，他的擔心就不致於成真，因為我堅信，散文詩比一般分行詩更騙不了人。
散文詩是一面澄澈的鏡子，我看到鏡中的詩人仍年輕，世界猶靜好。願長青時時拂拭，為讀者、為自己、為這個他所珍愛的世界裡的一切。
推薦序二
化身或轉世 莫渝
─讀李長青的散文詩集《給世界的筆記》
沒問過，也不知道長青為何挑選散文詩作為文學書寫的出發。
假設，長青已經認識「散文詩」，且讀過不少散文詩作品，商禽的？紹連的？沈臨彬的《泰瑪手記》？波特萊爾的《巴黎的憂鬱》？抑其他書市詩人的作品？
長青的散文詩集《
詩人年輕，世界靜好 陳巍仁
替詩集開卷，對我來說是個全新的體驗。長青讓我來為這本《給世界的筆記》寫序，應是知道我曾與散文詩這個文類纏鬥良久，故希望我能以這個經驗為基礎，繼續談論一些微知管見。眾所皆知長青在詩創作上一向勇於窮究表現方法，並以此逼淬出懾人的詩質，這幾乎是種嚴苛的自我鍛鍊，如先前《落葉集》的主題規範、《江湖》的語言規範，以及不時跌宕而出的精采圖像詩皆然，這本散文詩集，也是另一段漫長實驗成果。從一九九七年起，長青便持續有散文詩發表，如今積累成卷，已可窺探詩人這十餘年來對此文類的思維。台灣的散文詩發展向有明確脈絡，長青以年齡上相對的「新生代」（雖然作品中曾自諷已成中生代）賡續其後，這本來就有番避不開的定位議論，我這篇小文若對此閃爍其詞，便不能算是盡責。從散文詩史沿革的角度來看，這篇文章理應作得嚴肅典重，以彰顯新生代詩人延續文脈、開拓新局的意義，然而細觀長青的散文詩，卻別有一番舉重若輕，迴旋自在的氣息，若用體系、風格等大帽子硬扣，不唯遮損其情性，更會錯失文類發展的一個重要突破口。因此，我想要用比較簡明輕鬆的方式，來回應長青的作品，同時帶入我的一些思考供讀者參酌。
相對於其他地區的華文散文詩，台灣散文詩可說極具辨識度。當大多數散文詩還受困於文類辨識的灰色區域時，台灣散文詩卻迅速在「詩」的隊伍站穩了地位，這當然得歸功於商禽的先導，蘇紹連、渡也以及杜十三等詩人繼之而起的優秀表現。散文詩的「詩」，絕非「詩意」或「詩化」等可模稜含混的印象式概括語，在下筆之前，詩人便對詩美學有清楚的認知及自我要求，在其認知中，散文詩就是詩，殆無疑義，只是採取了散文的形貌。歸納這群主流詩人的作品，散文詩的詩質主要表現在兩方面，一是現代主義脈絡下的「超現實技巧」，這在商禽作品中已發展得十分成熟；其次則是有極短篇小說精神的「驚心結構」，以蘇紹連為大手筆。台灣散文詩常以營造一奇特荒謬的情境為起頭，並在情節的推移中，在最後突然給予讀者電光火石的一擊，這不但可帶來獨特的閱讀體驗，更能凸顯作品欲討論的主題，並使讀者再三回味咀嚼。這套操作方法十分明確，效果亦佳，幾位質精量足的詩人儼然構築出一套文學史的譜系，並獲得了該文類的詮釋權，是故接下來有很長一段時間，凡言散文詩必稱商、蘇，許多詩人雖也寫，但多是嘗試或調劑性質，足以彙集成冊的能量已不復見，指點文類前景的氣勢更難以相提並論。
簡而言之，台灣散文詩在短期內完成了「典律化」過程，卻一併呈現了高峰期過後的停滯狀態，若持續再無變化，便很可能成為專屬上個世紀詩壇的獨有現象。不過令人欣喜的是，近年來竟出現不少新生代詩人專力於此，稍早於長青之前，已有王宗仁、然靈等相繼推出散文詩集，長青這本集子一到位，一個完整而具有代表性的陣容便就此形成。以長青在詩壇耕耘的功夫之深，以《給世界的筆記》為例來看新生代詩人對典律的回應與突破當很具代表性。
一開始我最好奇的是「影響焦慮」的問題。既然是讀著前輩詩人的詩作成長，驚心散文詩的效應又是如此強大，我預期長青的詩作還是會受到感染，但展卷之後，卻發現別是一番天地。當然，非要尋找脈絡的連結也是有的，且並不困難，比如在〈不誠實的詩人〉中，浴室中的香皂、蓮蓬頭、燈泡諸物紛紛對詩人傳達不信任的質疑訊息之後，詩人終於忍不住發飆痛吼，但換來的卻是「身體洗乾淨有用嗎？你的心，已經是不誠實的詩」這樣冷峻嚴厲的回應，與前輩相較，其內涵技巧都毫不遜色。另外一首我極喜歡的超現實風格作品〈象國〉，收束尤其警醒精緻，「『那些徬徨與不安，也可以擦掉嗎？』我在心裡問自己。∕『沒用的。身軀有多大，罪孽就有多重。』旁邊的一頭象說。∕『我們都一樣。』另一頭象，悲傷的補充。」其鋪陳與引發的技藝純熟若此，長青如想在這條路上踵繼前賢，基本功底是絕對「過硬」，然而類似以上例子的作品，在集中並不算太多。一剛開始，我將其解釋為長青的自我節制，是刻意不讓自己那麼容易便寫出「像樣」的散文詩，這也有與前輩的路數畫清界線，擺脫影響，自覺負起突圍重任的意味。蘇紹連在二○○七年的《散文詩自白書》自序裡，便曾提到李長青等一批年輕詩人，確實「創作出迥異於商禽、渡也及我不同調性的作品來」，顯然長青的「去影響」是備受肯定的。不過，我隨即想到這樣的評判不但太過簡單，也小看了詩人與散文詩這個文類的主體性，難道我們就非要急著將其塞入文學史的某一位置？況且，文學史很可能存在各式各樣的誤區。
其實關於台灣散文詩的典律問題早有異議，約與商禽同時開始散文詩創作的資深詩人秀陶，便曾戲謔地說：「散文詩有七百三十一種效果，何必獨沽『驚心』一味？」為了扭轉這種偏見，秀陶亦在二○○六年出版《一杯熱茶的工夫》，以示散文詩「淡」、「冷」、「禪趣」的一面，這即是對典律的質疑。我曾撰文考察過「驚心」特色在當時詩壇時空發展下的必然性，但去除了這個背景，散文詩本身一直就該是「無形」的文類，因此長青的散文詩，更重大的意義是重新強化了該文類活潑的本質，跟前輩筆下對生存世界充滿質疑、對自我靈魂深刻鞭打的「劇場性」相對照，散文詩又重新展現了一種紓緩而更具個人化的氣質。我更願相信長青這輩詩人寫的正是自己的初衷，而未必得「逃離」什麼典範。況且，我們實不應小覷散文詩中「散文」二字所蘊含的能耐。
我特別鍾意於詩集名裡的「筆記」兩字，這便是文類得以越界的重要出口。散文詩一詞的最初使用者波特萊爾，常把已撰就的分行詩改寫為同題散文詩，其目的是消去詩語言的高蹈性，而以自然語的面貌邀請讀者親近。有趣的是，長青本集中如〈江湖〉、〈給世界的筆記〉等也都有同題分行詩收錄於之前的詩集，但兩相對照，散文詩卻絕非分行詩的改寫，而是完全獨立的作品，也就是說，長青的散文詩在創作伊始就是完整的意念。「筆記」的散文形式，可能更宜於記錄日常的生活，因為「世界很容易，就被忘記」（〈車庫〉），在捕捉詩思的關鍵時刻，也許詩人更應把修辭韻律分行等雕工拋開，直接形諸熟悉的表現語言。
長青的「筆記」出自一種「靜觀」的態度，對世界「遂如此坐視：如此之坐視」（〈坐視〉），因此筆下往往有道深刻的目光，甚至不妨說其作品原本應屬微微偏冷的色調，但因為散文的特性，使作者必須親自站在第一線誠懇地娓娓道來，這便讓作品呈現了更多的寬和感。長青的散文詩中，少見懷疑與控訴，多的是對人間變幻、世道紛紜的諒解。也正因為如此，長青所記錄的世界中並無所謂的醜惡，遂顯得有種安靜通透的氛圍，這不但植根於作者自身的氣性，也反應了文類本具的特質。或許我們可以這麼看，波特萊爾所凸顯的資本都市之醜惡，或驚心系列呈現的時代、心理困境，乃是屬於「詩」的表現性及衝突性；而長青《給世界的筆記》之優遊從容，乃是又回歸了「散文」（尤其是華文散文傳統）的價值。如長青與蘇紹連皆任教於小學，描述教育與課堂的題材自然少不了，但相對於「『這就是獸！這就是獸！』小學生們都嚇哭了」的震撼，長青的「有一個學生來問我其中一個填充題的祕密。我沒有告訴他。∕我讓他走回自己的座位，走回自己的課本，自己的人生。」（〈填充題〉）展現的「靜和」，顯然可作為另一種散文詩思的對比。
當然，有不少人仍擔心文類界線的定義，憂慮散文詩是否又將放鬆為散文的直白敘述，但在長青等受過嚴格語言淘洗訓練的詩人身上，這個問題其實不足憂慮，詩人反而可以在兩種文類的頡頏中，創造出更無限制且出人意表的句構，如「說好朝夕都要潮汐以沫的詩題，也逐漸失蹄，在地平線沉沒以後沉默了；海笑著海嘯，彷彿，我再也無法以在野的姿態寫詩了」（〈變題〉），其語句語意迴環變化之多姿可喜，不正是散文詩獨具的魅力？況且文類的邊界是否真的重要，這點亦是個迷思，在持續關注文類論題之後，我甚至期待當前文類解構或許能逐步被瓦解，屆時創作者就會擁有更大的自由。散文詩本來就頗富「元文類」（genus universum）的意味，是種無類的表現方式，準此，當我看到長青集子中如〈塞車〉、〈意義〉等向散文跨界較多，甚至不那麼「詩意」的作品時，同樣能感覺作者在文類拿捏上的慎重，並肯定其價值。
走筆至此，我其實很清楚長青並不需要別人來界定其詩作在詩壇或文學史中的位置，這些與他無關，因為長青最嚴重的焦慮不是源自於前輩、同輩，而是來自於自己。從〈盜墓者〉、〈忘卻〉、〈中生代詩人〉、〈不誠實的詩人〉諸作中，長青並未（或根本無法？）掩飾對純真遠離、靈感枯竭的恐懼，即使在現況中，長青已是六年級世代中聲譽及產量皆名列最前茅的詩人，但這惘惘的陰影仍如影隨形。我當然沒有能力或立場勸其寬心，因為我深知一刀兩刃，壓力即是動力。然而我更確定，優秀的散文詩靠的不是炫眼的技巧，而是與世界作最真誠的互動並如實展現，在屠格涅夫、王爾德、泰戈爾的不朽傑作中，都可找到鐵證。長青創作散文詩的資歷足十餘年，顯然不是為了「蒐集」各種詩型而趨走短線，既然如此，只要長青能繼續在散文詩裡獲得樂趣，他的擔心就不致於成真，因為我堅信，散文詩比一般分行詩更騙不了人。
散文詩是一面澄澈的鏡子，我看到鏡中的詩人仍年輕，世界猶靜好。願長青時時拂拭，為讀者、為自己、為這個他所珍愛的世界裡的一切。
推薦序二
化身或轉世 莫渝
─讀李長青的散文詩集《給世界的筆記》
沒問過，也不知道長青為何挑選散文詩作為文學書寫的出發。
假設，長青已經認識「散文詩」，且讀過不少散文詩作品，商禽的？紹連的？沈臨彬的《泰瑪手記》？波特萊爾的《巴黎的憂鬱》？抑其他書市詩人的作品？
長青的散文詩集《
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