活動訊息
內容簡介
每一隻毛毛蟲的內心裡都存有一個蝴蝶的潛意識。我這樣相信而活著。－－詩人札記（廿一）
在清醒、睡眠和冥想三種意識狀態中穿梭，以發自「內在真實」的心聲為語言，捕捉現實存在中生命的意義和詩意。詩人寫出了超現實的「內在真實」，實現了超現實主義運動未竟之志。
本書特色
1.作者陳銘堯為笠詩社的中間份子，本書為他的第三本詩集
2.作者以本詩集來佐證「詩人寫出了超現實的內在真實」這件事。文字淺白，但多反映內在精神層面、人的生存狀態。
在清醒、睡眠和冥想三種意識狀態中穿梭，以發自「內在真實」的心聲為語言，捕捉現實存在中生命的意義和詩意。詩人寫出了超現實的「內在真實」，實現了超現實主義運動未竟之志。
本書特色
1.作者陳銘堯為笠詩社的中間份子，本書為他的第三本詩集
2.作者以本詩集來佐證「詩人寫出了超現實的內在真實」這件事。文字淺白，但多反映內在精神層面、人的生存狀態。
目錄
致讀者
青竹絲
麻雀
雨夜
擊倒
陵
心跳
小雨滴
蝶
悼韓波
花季
在春天街頭
那人
玄思
蘆葦
晚安
神話時代
過去的日子這樣過去
杳
My Response to Fate
邊界
誓言
靈魂發出一個聲音
故鄉的早晨
遠遠的鼕鼕鼓聲
沐浴者
時光．戀人
捕蝶人
氛圍
摸黑
掙扎
苦悶
身世
淚
星眸
繆思
於今何如
神祕的微笑
身影
Every Door Every Lock
貝多芬的月光
愛的空想
凝望
我往黑裡走
誰的人間
城
暗流
場景
依然
天地
Beyond
彷彿如是的嬉戲
有人教我把握當下
雪
在祖國的黎明中醒來
飄落
夜景
詩人
熱切
悲戚
飄零
遺忘的旋律
化妝舞會
結婚進行曲
芸芸
吶喊變奏曲 〈一〉
吶喊變奏曲 〈二〉
沒有形體的風
被雨聲淋濕
Framed
印象
詩人札記 （三十） 代跋
青竹絲
麻雀
雨夜
擊倒
陵
心跳
小雨滴
蝶
悼韓波
花季
在春天街頭
那人
玄思
蘆葦
晚安
神話時代
過去的日子這樣過去
杳
My Response to Fate
邊界
誓言
靈魂發出一個聲音
故鄉的早晨
遠遠的鼕鼕鼓聲
沐浴者
時光．戀人
捕蝶人
氛圍
摸黑
掙扎
苦悶
身世
淚
星眸
繆思
於今何如
神祕的微笑
身影
Every Door Every Lock
貝多芬的月光
愛的空想
凝望
我往黑裡走
誰的人間
城
暗流
場景
依然
天地
Beyond
彷彿如是的嬉戲
有人教我把握當下
雪
在祖國的黎明中醒來
飄落
夜景
詩人
熱切
悲戚
飄零
遺忘的旋律
化妝舞會
結婚進行曲
芸芸
吶喊變奏曲 〈一〉
吶喊變奏曲 〈二〉
沒有形體的風
被雨聲淋濕
Framed
印象
詩人札記 （三十） 代跋
序／導讀
代跋
詩人札記（三十）
人類的意識，有三個狀態，那就是：清醒狀態、睡眠狀態，以及冥想狀態。一般人都知道前兩個意識狀態，但冥想狀態是內在修練者才能掌握的境界。一般人在清醒時，在社會化的過程中，被壓抑下來的一些欲望、羞恥、罪惡、痛苦和各種情感，會變成潛意識隱藏起來。它隱藏得那麼深，有時連自己都不願意知道或羞於承認，以至於自己也不知道它的存在。其實潛意識在不知不覺中往往才是左右一個人的性格、思想和好惡最大最真實的力量。但它卻深深潛藏於意識的底層。這就是所謂的潛意識的冰山理論。或許是一種生命的設計，人類必須藉著睡眠鬆懈情感和理智的壓抑，讓這些潛意識以各種合理或荒誕的夢境釋放出來，才能維持心理的平衡和健康。然而這些對自己影響最大，甚至於是最真實的自我，在睡眠中以夢的方式浮現時，人們往往無法在睡眠中察覺。即使睡醒時偶而記得一些夢的片段，大多也不能理解它對自己的意義，或因為覺得荒誕而不認真細究。
因此西方精神分析醫師多數認為人沒有辦法對自己進行精神分析。對一般人來說是這樣沒錯，但是經過修練，一個人不但比較能察覺自己清醒狀態下的意識，甚且還能發現捕捉自己的潛意識。我反而認為自己才是自己最好的精神分析師。因為只有自己才真正知道自己內心的種種隱私、欲念和情感。最能瞭解那些荒誕的夢真正的起因和糾葛，以及對自己真正意義的那個人，就是你自己，而不是醫生。但是想要能夠捕捉自己的潛意識，並對自己的夢加以分析無誤，我們還需要某種程度的慧根和修練。除了極少數的天才，這種能力不是與生俱來的。但是作為一個平凡人，能夠透過學習而得到這種能力，其實是一種幸福。我們從被生下來開始，就學習著各種知識和智慧。
但是對於影響我們最大的潛意識，我們反而一無所知，也不知道如何修練。藉著修練而得以進入冥想狀態，使我們能在維持清醒的意識狀態同時，藉著意識的鬆綁和自我的放空，讓潛意識得以如在睡眠中一樣被釋放出來，而這個浮現的潛意識便得以被我們仍然清醒的意識所觀照。我們還比較能夠記住夢境或比較認真看待那些初看覺得沒有意義的夢境，並且用心反省清洗那日久累積的潛意識黃金和垃圾，核對自己生命的情感、經歷與夢境的虛實和關聯。而到了一個更高的階段，修練者可以在清醒狀態中就掌握自己的起心動念，對自己的心念、行為做觀照和控制。那麼就不會累積潛意識，心地自然清淨，自然也不勞日後再辛苦地清理了。
早期超現實主義者藉著酒精或迷幻藥來麻醉自己或釋放自己，都只能算是一種病態的手段，得到的也只是短暫的放縱和虛幻，不是真實的潛意識，也不能真正分析了解自己的潛意識，發現真實的自我。自從佛洛依德發表潛意識學說以來，作為影響現代藝術最深最廣的超現實主義，已經將近九十年。雖然「超現實主義運動」在一九六九年宣告結束，但是或許由於不知道如何探索捕捉潛意識，不瞭解超現實主義追求的真正精神所在，台灣有蠻多人還在盲目做著超現實主義的摸索和玩弄。甚至於還東施效顰，否定內容的重要價值，而專學外在荒誕無厘頭的拼貼。因為詩涉及語言和意義，這種枉然的實驗和輕浮的玩弄，也就特別會顯示出他的幼稚和虛假來。這是對詩的一種誤解和褻瀆。也是對自己和讀者的大不敬。
詩人札記（三十）
人類的意識，有三個狀態，那就是：清醒狀態、睡眠狀態，以及冥想狀態。一般人都知道前兩個意識狀態，但冥想狀態是內在修練者才能掌握的境界。一般人在清醒時，在社會化的過程中，被壓抑下來的一些欲望、羞恥、罪惡、痛苦和各種情感，會變成潛意識隱藏起來。它隱藏得那麼深，有時連自己都不願意知道或羞於承認，以至於自己也不知道它的存在。其實潛意識在不知不覺中往往才是左右一個人的性格、思想和好惡最大最真實的力量。但它卻深深潛藏於意識的底層。這就是所謂的潛意識的冰山理論。或許是一種生命的設計，人類必須藉著睡眠鬆懈情感和理智的壓抑，讓這些潛意識以各種合理或荒誕的夢境釋放出來，才能維持心理的平衡和健康。然而這些對自己影響最大，甚至於是最真實的自我，在睡眠中以夢的方式浮現時，人們往往無法在睡眠中察覺。即使睡醒時偶而記得一些夢的片段，大多也不能理解它對自己的意義，或因為覺得荒誕而不認真細究。
因此西方精神分析醫師多數認為人沒有辦法對自己進行精神分析。對一般人來說是這樣沒錯，但是經過修練，一個人不但比較能察覺自己清醒狀態下的意識，甚且還能發現捕捉自己的潛意識。我反而認為自己才是自己最好的精神分析師。因為只有自己才真正知道自己內心的種種隱私、欲念和情感。最能瞭解那些荒誕的夢真正的起因和糾葛，以及對自己真正意義的那個人，就是你自己，而不是醫生。但是想要能夠捕捉自己的潛意識，並對自己的夢加以分析無誤，我們還需要某種程度的慧根和修練。除了極少數的天才，這種能力不是與生俱來的。但是作為一個平凡人，能夠透過學習而得到這種能力，其實是一種幸福。我們從被生下來開始，就學習著各種知識和智慧。
但是對於影響我們最大的潛意識，我們反而一無所知，也不知道如何修練。藉著修練而得以進入冥想狀態，使我們能在維持清醒的意識狀態同時，藉著意識的鬆綁和自我的放空，讓潛意識得以如在睡眠中一樣被釋放出來，而這個浮現的潛意識便得以被我們仍然清醒的意識所觀照。我們還比較能夠記住夢境或比較認真看待那些初看覺得沒有意義的夢境，並且用心反省清洗那日久累積的潛意識黃金和垃圾，核對自己生命的情感、經歷與夢境的虛實和關聯。而到了一個更高的階段，修練者可以在清醒狀態中就掌握自己的起心動念，對自己的心念、行為做觀照和控制。那麼就不會累積潛意識，心地自然清淨，自然也不勞日後再辛苦地清理了。
早期超現實主義者藉著酒精或迷幻藥來麻醉自己或釋放自己，都只能算是一種病態的手段，得到的也只是短暫的放縱和虛幻，不是真實的潛意識，也不能真正分析了解自己的潛意識，發現真實的自我。自從佛洛依德發表潛意識學說以來，作為影響現代藝術最深最廣的超現實主義，已經將近九十年。雖然「超現實主義運動」在一九六九年宣告結束，但是或許由於不知道如何探索捕捉潛意識，不瞭解超現實主義追求的真正精神所在，台灣有蠻多人還在盲目做著超現實主義的摸索和玩弄。甚至於還東施效顰，否定內容的重要價值，而專學外在荒誕無厘頭的拼貼。因為詩涉及語言和意義，這種枉然的實驗和輕浮的玩弄，也就特別會顯示出他的幼稚和虛假來。這是對詩的一種誤解和褻瀆。也是對自己和讀者的大不敬。
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