以詩為詞：東坡詞及其相關理論新詮
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內容簡介
東坡「以詩為詞」，跨越文體的界限，成就了詞的勝境，也影響了詞學的走向。
本書採詞學文體論的觀點，以「東坡──以詩為詞」為核心，論述東坡由詩到詞的創作歷程，分析他選擇詞賦寫作赤壁主題的意義，評述其融詩入詞所開創的清雅意境，並深入研究因之而引起的詞學論爭課題，如詞情之有無、蘇辛詞「豪」之辨、詞為詩餘的正反論說等。所論皆能探其本源，知其流變，更藉各種概念的比較分析，相互參照，釐析詞之為體在詩、樂間的本質特性，重新認識東坡詞之意義，評定其詞史地位。
這一系列的論文，題為〈由詩到詞──東坡早期詞的創作歷程〉、〈詞賦之間──東坡赤壁文學中的文體抉擇〉、〈秦柳之外──東坡清雅詞境的取向〉、〈東坡詞情的論證與體悟〉、〈宋代詞學中蘇辛詞「豪」之論〉、〈宋人詩餘觀念的形成〉。在結構上，六篇文章雖個別為文，卻彼此呼應。而研究方法也大抵一致，微觀與宏觀並重，義理和考證兼顧，外緣資料配合內緣分析，同時性與歷時性詮釋方法互用，頗能突破前人研究視野的侷限，由點的論述擴散到線與面的鋪陳，相對呈現出東坡詞及相關詞論的通變之態。本書各篇統合在「以詩為詞」的概念下，貫通多個層面，包括作家風格的形成、體式的建構、文體的因革等，切入點頗新穎，涵蓋面也深廣。由此，我們對東坡為詞的用心，詞境清雅之為美，東坡詞情的特質及其詮釋面向，詞豪的意涵及蘇辛的異同，詩餘說產生的時間背景、內容意旨和詞學意義，都有更清楚而全面的認知。本書之撰，庶幾有會通適變之功，溫故知新之效。
本書採詞學文體論的觀點，以「東坡──以詩為詞」為核心，論述東坡由詩到詞的創作歷程，分析他選擇詞賦寫作赤壁主題的意義，評述其融詩入詞所開創的清雅意境，並深入研究因之而引起的詞學論爭課題，如詞情之有無、蘇辛詞「豪」之辨、詞為詩餘的正反論說等。所論皆能探其本源，知其流變，更藉各種概念的比較分析，相互參照，釐析詞之為體在詩、樂間的本質特性，重新認識東坡詞之意義，評定其詞史地位。
這一系列的論文，題為〈由詩到詞──東坡早期詞的創作歷程〉、〈詞賦之間──東坡赤壁文學中的文體抉擇〉、〈秦柳之外──東坡清雅詞境的取向〉、〈東坡詞情的論證與體悟〉、〈宋代詞學中蘇辛詞「豪」之論〉、〈宋人詩餘觀念的形成〉。在結構上，六篇文章雖個別為文，卻彼此呼應。而研究方法也大抵一致，微觀與宏觀並重，義理和考證兼顧，外緣資料配合內緣分析，同時性與歷時性詮釋方法互用，頗能突破前人研究視野的侷限，由點的論述擴散到線與面的鋪陳，相對呈現出東坡詞及相關詞論的通變之態。本書各篇統合在「以詩為詞」的概念下，貫通多個層面，包括作家風格的形成、體式的建構、文體的因革等，切入點頗新穎，涵蓋面也深廣。由此，我們對東坡為詞的用心，詞境清雅之為美，東坡詞情的特質及其詮釋面向，詞豪的意涵及蘇辛的異同，詩餘說產生的時間背景、內容意旨和詞學意義，都有更清楚而全面的認知。本書之撰，庶幾有會通適變之功，溫故知新之效。
目錄
新版序
緒 言
由詩到詞──東坡早期詞的創作歷程
一、東坡早期詞的界定
二、東坡填詞緣起說的再思
三、東坡填詞的內在動因
四、東坡詞風的形成──由以詞協樂到以詩為詞
詞賦之間──東坡赤壁文學中的文體抉擇
一、東坡謫黃時期寫作詞賦的背景與動因
二、〈念奴嬌〉的情辭表現及其內在糾葛
三、情理思辨與言行體悟──前後〈赤壁賦〉的境界
秦柳之外──東坡清雅詞境的取向
一、由詞學的困惑說起
二、唐五代北宋間詞學雅俗觀的演進
三、秦柳之別路──東坡「自是一家」的意識
四、清雅之境的拓展──東坡「以詩為詞」的意義
五、姜張之先導──東坡清雅詞風的影響
東坡詞情的論證與體悟
一、由東坡「以詩為詞」之說談起
二、東坡辭勝乎情？──詞須婉曲的情感特質之再確認
三、由情性之真到情意之深──明清詞學對東坡情意世界的詮釋
宋代詞學中蘇辛詞「豪」之論
一、引論──相對概念的辨析
二、寄妙理於豪放之外──東坡的自覺
三、東坡詞「豪」及其效應──由以詩為詞的觀點考察
四、由東坡到稼軒──豪放詞體的形成
五、不可以氣為色──重新釐定詞豪之美
宋人詩餘觀念的形成
一、重探詩餘說的原由和方法
二、考實──「詩餘」一語的出現
三、析義──宋人詩餘觀臆說
四、溯源──東坡「以詩為詞」與詩餘說的關係
附：參考及引用論著目錄
緒 言
由詩到詞──東坡早期詞的創作歷程
一、東坡早期詞的界定
二、東坡填詞緣起說的再思
三、東坡填詞的內在動因
四、東坡詞風的形成──由以詞協樂到以詩為詞
詞賦之間──東坡赤壁文學中的文體抉擇
一、東坡謫黃時期寫作詞賦的背景與動因
二、〈念奴嬌〉的情辭表現及其內在糾葛
三、情理思辨與言行體悟──前後〈赤壁賦〉的境界
秦柳之外──東坡清雅詞境的取向
一、由詞學的困惑說起
二、唐五代北宋間詞學雅俗觀的演進
三、秦柳之別路──東坡「自是一家」的意識
四、清雅之境的拓展──東坡「以詩為詞」的意義
五、姜張之先導──東坡清雅詞風的影響
東坡詞情的論證與體悟
一、由東坡「以詩為詞」之說談起
二、東坡辭勝乎情？──詞須婉曲的情感特質之再確認
三、由情性之真到情意之深──明清詞學對東坡情意世界的詮釋
宋代詞學中蘇辛詞「豪」之論
一、引論──相對概念的辨析
二、寄妙理於豪放之外──東坡的自覺
三、東坡詞「豪」及其效應──由以詩為詞的觀點考察
四、由東坡到稼軒──豪放詞體的形成
五、不可以氣為色──重新釐定詞豪之美
宋人詩餘觀念的形成
一、重探詩餘說的原由和方法
二、考實──「詩餘」一語的出現
三、析義──宋人詩餘觀臆說
四、溯源──東坡「以詩為詞」與詩餘說的關係
附：參考及引用論著目錄
序／導讀
本書原題《會通與適變──東坡以詩為詞論題新詮》，2006年出版。一直到現在，東坡詞依舊是我教學、研究的重點。我最關注的問題是：東坡為何填詞？詞之為體，在東坡參與創作後，破立之間，如何維持它不變的本質？東坡詞有何現代意義？這些問題要得到滿意的解答，其實並不容易。這牽涉到抒情傳統和文體論的許多層面，也關乎創作與詮釋的諸多面向。詩與詞在情感與形式上有何實質的差異？東坡詞的抒情性與其他詞人的表現有何不同？詞的詮釋如何受到時代氛圍、文化心理等層面的影響？我在這本書的文章中多少都有觸及這些課題，不過還是不夠周延。我一直想為詞的抒情特性建立一套完整的文體論，這幾篇文章是初步的嘗試，針對一些重要的概念，提出了一些看法，希望能引起讀者的注意，提供學界參考，希望大家重新審視「文體」的屬性及其文學批評上的意義。
完成這部著作後不久，我繼續研究詞學文體論的相關課題，後來也結集成書──《詞學文體與史觀新論》在2010年出版。當中有一篇文章〈東坡赤壁文學中的文體抉擇〉，分析〈念奴嬌‧赤壁懷古〉和前後〈赤壁賦〉，探討作家在詞賦之間選體創作的意義。毫無疑問的，〈念奴嬌〉一詞也是東坡「以詩為詞」的一種表現。這與本書〈東坡早期詞的創作歷程〉一文，剛好有連接的關係，兩篇放在一起，可以呈現出東坡詞前後期的演變勢態，構成更完整的面貌。因此，趁這次重新出版，我將這篇文章收納進來。
本書可分為兩個部分：前三篇談東坡詞的表現特色及其風格之建立，後三篇論東坡詞的詮釋及相關的詞學概念。整體來說，全書每篇文章大抵都與「以詩為詞」這一論題有些關聯。書名改為《以詩為詞──東坡詞及其相關理論新詮》，應較妥當。
完成這部著作後不久，我繼續研究詞學文體論的相關課題，後來也結集成書──《詞學文體與史觀新論》在2010年出版。當中有一篇文章〈東坡赤壁文學中的文體抉擇〉，分析〈念奴嬌‧赤壁懷古〉和前後〈赤壁賦〉，探討作家在詞賦之間選體創作的意義。毫無疑問的，〈念奴嬌〉一詞也是東坡「以詩為詞」的一種表現。這與本書〈東坡早期詞的創作歷程〉一文，剛好有連接的關係，兩篇放在一起，可以呈現出東坡詞前後期的演變勢態，構成更完整的面貌。因此，趁這次重新出版，我將這篇文章收納進來。
本書可分為兩個部分：前三篇談東坡詞的表現特色及其風格之建立，後三篇論東坡詞的詮釋及相關的詞學概念。整體來說，全書每篇文章大抵都與「以詩為詞」這一論題有些關聯。書名改為《以詩為詞──東坡詞及其相關理論新詮》，應較妥當。
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