阿Q正傳
活動訊息
內容簡介
魯迅，中國現代偉大的思想家和文學家。
阿Ｑ，姓名字號不明，只知他叫阿Quei。
他沒有固定的職業，也沒有自己的家。
不管是真心的稱讚，還是不屑的譏笑，都能令他樂上好一陣子。
他的「精神勝利法」，讓他的人生寫下不少有趣的篇章，也同時引領他走向結局……
人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，「臣誠惶誠恐死罪死罪」，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤零零，淒涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Ｑ卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
目錄
阿Ｑ正傳 ／
我又不知道阿Ｑ的名字是怎麼寫的，
他活著的時候，人都叫他阿Quei，死了以後，便沒有一個人再叫阿Quei了。
孔乙己 ／
忽然間聽得一個聲音：「溫一碗酒。」
這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。
站起來向外一望，那孔乙己便在櫃臺下對了門檻坐著。
藥 ／
他的精神，現在只在一個包上，
彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。
他現在要將這包裹的新的生命，移植到他家裡，收穫許多幸福。
明天 ／
她心裡計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。
明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。
他也醒過來，叫一聲「媽」，生龍活虎似的跳去玩了。
一件小事 ／
跌倒的是一個女人，花白頭髮，衣服都很破爛。
伊從馬路邊上突然向車前橫截過來；
幸而車伕早有點停步，否則伊定要栽一個大筋斗，跌到頭破血出了。
風波 ／
七爺說到這裡，聲色忽然嚴厲起來：「但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。
你們知道：長毛時候，留髮不留頭，留頭不留髮，……」
故鄉 ／
希望本是無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
白光 ／
他爽然的站著，慢慢的再定睛，然而白光卻分明的又起來了，
這回更廣大，比硫黃火更白淨，比朝霧更霏微，而且便在靠東牆的……
端午節 ／
待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴裡塞了一大把鹽似的，
凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來……
社戲 ／
看見台上有一個黑的長鬍子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。
雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日裡親自數過的。
鴨的喜劇 ／
不一會，仲密夫人拿冷飯來餵牠們時，在遠處已聽得潑水的聲音，
跑到一看，原來那四個小鴨都在荷池裡洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。
附錄 注釋 ／
序／導讀
前言
魯迅（一八八一～一九三六），中國現代偉大的思想家和文學家。浙江紹興人。原名周樹人，字豫才。
由於出身在破落的封建家庭，青年時代深受進化論思想影響，曾於江南水師學堂及江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂接受新式教育。一九○二年去日本留學，初學醫，後棄醫從文，企圖用以改變國民精神。一九○八年參加光復會，辛亥革命後，曾任職南京臨時政府和北京政府教育部部員等職。一九一八年一月參加《新青年》編委會；一九一八年五月，魯迅在文壇上發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》；此後，又陸續發表了《阿Ｑ正傳》等小說；一九二三年出版了第一本短篇小說集《吶喊》更奠定了魯迅在新文學運動的基石；其後又陸續出版《朝花夕拾》、《故事新編》、《彷徨》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《華蓋集續編補編》等百讀不厭的作品。
《阿Ｑ正傳》與《祝福》是他的著名小說，尤其是前者，迄今已有三十餘個國家翻譯出版。
如何欣賞魯迅透過筆下的阿Ｑ，來形容『精神勝利法』與現實面的妥協。
是一本令人不看則罷，看則欲罷不能的代表作。
試閱
我要給阿Ｑ做正傳，已經不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個「立言」的人，因為從來不朽之筆，須傳不朽之人，於是人以文傳，文以人傳──究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終於歸結到傳阿Ｑ，彷彿思想裡有鬼似的。
然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。
第一是文章的名目。孔子曰：「名不正則言不順」，這原是應該極注意的。
傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。「列傳」麼，這一篇並非和許多闊人排在「正史」裡；「自傳」麼，我又並非就是阿Ｑ。說是「外傳」，「內傳」在哪裡呢？倘用「內傳」，阿Ｑ又決不是神仙。「別傳」呢，阿Ｑ實在未曾有大總統上諭宣付國史館立「本傳」──雖說英國正史上並無「博徒列傳」，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可的。
其次是「家傳」，則我既不知與阿Ｑ是否同宗，也未曾受他子孫的拜託；或「小傳」，則阿Ｑ又更無別的「大傳」了。
總而言之，這一篇也便是「本傳」，但從我的文章著想，因為文體卑下，是「引車賣漿者流」所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂「閒話休題言歸正傳」這一句套話裡，取出「正傳」兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的「正傳」字面上很相混，也顧不得了。
第二，立傳的適例，開首大抵該是「某，字某，某地人也」，而我並不知道阿Ｑ姓什麼。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。
那是趙太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鐺鐺的報到村裡來，阿Ｑ正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這於他也很光采，因為他和趙太爺原來是本家，細細的排起來他遠比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。哪知道第二天，地保便叫阿Ｑ到趙太爺家裡去；太爺一見，滿臉濺沫，喝道：「阿Ｑ，你這渾小子！你說我是你的本家麼？」
阿Ｑ不開口。
趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：「你敢胡說！我怎麼會有你這樣的本家？你姓趙麼？」
阿Ｑ不開口，想往後退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。
「你怎麼會姓趙！你哪裡配姓趙！」阿Ｑ並沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Ｑ太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這裡，也不該如此胡說的。此後便再沒有人提起他的氏族來，所以我終於不知道阿Ｑ究竟什麼姓。
第三，我又不知道阿Ｑ的名字是怎麼寫的，他活著的時候，人都叫他阿Quei，死了以後，便沒有一個人再叫阿Quei了，哪裡還會有「著之竹帛」的事。若論「著之竹帛」，這篇文章要算第一次，所以先遇著了這第一個難關。
我曾仔細想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號叫月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了。而他既沒有號──也許有號，只是沒有人知道他──又未嘗散過生日徵文的帖子，寫作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個人，寫作阿貴，也沒有佐證的。其餘音Quei的偏僻字樣，更加湊不上了。
先前，我也曾問過趙太爺的兒子茂才先生，誰料博雅如此公，竟也茫然，但據結論說，是因為陳獨秀辦了《新青年》提倡洋字，所以國粹淪亡，無可查考了。我的最後的手段，只有託一個同鄉去查阿Ｑ犯罪的案卷，八個月之後才有回信，說案卷裡並無與阿Quei的聲音相近的人。我雖不知道是真沒有，還是沒有查，然而再也沒有別的方法了。生怕注音字母還未通行，只好用了「洋字」，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Ｑ。這近於盲從《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我還有什麼好辦法呢？
第四，是阿Ｑ的籍貫了。倘他姓趙，則據現在好稱郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，說是「隴西天水人也」，但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，不能說是未莊人，即使說是「未莊人也」，也仍然有乖史法的。
我所聊以自慰的，是還有一個「阿」字非常正確，絕無附會假借的缺點，頗可以就止於通人。至於其餘，卻都非淺學所能穿鑿，只希望有「歷史癖與考據癖」的胡適之先生的門人們，將來或者能夠尋出許多新端緒來，但是我這《阿Ｑ正傳》到那時卻又怕早經消滅了。
以上可以算是序。第二章 優勝記略
阿Ｑ不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的「行狀」也渺茫。因為未莊的人們之於阿Ｑ，只要他幫忙，只拿他玩笑，從來沒有留心他的「行狀」的。而阿Ｑ自己也不說，獨有和別人口角的時候，間或瞪著眼睛道：「我們先前──比你闊的多啦！你算是什麼東西！」
阿Ｑ沒有家，住在未莊的土穀祠裡；也沒有固定的職業，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裡，但一完就走了。所以，人們忙碌的時候，也還記起阿Ｑ來，然而記起的是做工，並不是「行狀」；一閒空，連阿Ｑ都早忘卻，更不必說「行狀」了。只是有一回，有一個老頭子頌揚說：「阿Ｑ真能做！」這時阿Ｑ赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Ｑ很喜歡。
阿Ｑ又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裡，甚而至於對於兩位「文童」也有以為不值一笑的神情。夫文童著，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Ｑ在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！加以進了幾回城，阿Ｑ自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫「長凳」，他也叫「長凳」，城裡人都叫「條凳」，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！
阿Ｑ「先前闊」，見識高，而且「真能做」，本來幾乎是一個「完人」了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起於何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說「癩」以及一切近於「賴」的音，後來推而廣之，「光」也諱，「亮」也諱，再後來，連「燈」「燭」都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎麼一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。於是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰知道阿Ｑ採用怒目主義之後，未莊的閒人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：「噲，亮起來了。」
阿Ｑ照例的發了怒，他怒目而視了。
「原來有保險燈在這裡！」他們並不怕。
阿Ｑ沒有法，只得另外想出報復的話來：「你還不配……」這時候，又彷彿在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，並非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Ｑ是有見識的，他立刻知道和「犯忌」有點牴觸，便不再往底下說。
閒人還不完，只撩他，於是終而至於打。阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。
阿Ｑ想在心裡的，後來每每說出口來，所以還有和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此後每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：「阿Ｑ，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！」
阿Ｑ兩隻手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：「打蟲豸，好不好？我是蟲豸──還不放麼？」
但雖然是蟲豸，閒人也並不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Ｑ也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元也不是「第一個」麼？「你算是什麼東西呢！？」
阿Ｑ以如是等等妙法克服怨敵之後，便愉快的跑到酒店裡喝幾碗酒，又和別人調笑一遍，口角一通，又得了勝，愉快的回到土穀祠，放倒頭睡著了。假使有錢，他便去押牌寶，一堆人蹲在地面上，阿Ｑ即汗流滿面的夾在這中間，聲音他最響：
「青龍四百！」
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