潮汐 2019年第九屆全球華文文學星雲獎－報導文學得獎作品集

總序

李瑞騰

全球華文文學星雲獎的設立，乃緣於大師對文學的熱愛與期待。他曾表示，在他學佛修行與弘揚佛法的過程中，文學帶給他智慧；他也日夜俯首為文，藉文學表達所悟之道。因為他深知文學來自作家的人生體會，存有對於理想社會不盡的探求，也必將影響讀者向上向善，走健康的人生大道。

幾次聆聽大師談他的閱讀與寫作，發現他非常重視反思歷史的小說寫作以及探索現實的報導文學，而這兩種深具傳統的文類今已日漸式微，主要是難度高且欠缺發表園地，我們因此建議大師以這兩種文類為主來辦文學獎；而為了擴大參與，乃加上與生活息息相關的人間佛教散文。大師認同我們的想法，這就成了這個文學獎的內容。此外，大師來台以後，數十年間廣結文壇人士，始終以誠相待，他喜愛文學，尊敬作家，於是而有了貢獻獎。
　
這個獎以「全球華文文學星雲獎」為名，意在跨越政治與區域的界限，從二○一一年創辦以來，由專業人士組成的評議委員會和分組的評審委員獲得充分的授權，運作相當順利。我們通常會在年初開會檢討去年辦理情況，針對本年度相關作業進行討論，除排定推動程序，會針對如何辦好文學獎，進行廣泛討論，特別是宣傳問題。

二○一七年，我們在慎思之後決定增設「人間禪詩」獎項。詩旨在抒情言志，禪則靜心思慮，以禪入詩，是詩人禪悟之所得，可以是禪理詩，也可以是修行悟道的書寫，正好和「人間佛教散文」相互輝映。三屆下來，質量皆有很好的成績，得到評審委員的讚歎。

二○一九年，評議委員決議將歷史小說分成長篇和短篇，等於是增設短篇歷史小說。此外，比照國藝會長篇小說寫作計畫專案而設「長篇歷史小說寫作計畫補助專案」。新設二項計畫，都有不錯的表現。

要持續辦好一個大型文學獎並不容易，感謝歷屆評審委員的辛勞，在會議上，他們討論熱烈，有讚歎，有惋惜，只為選出好作品；相關事務得獎作品的出版和贈獎典禮的舉辦，則有勞信託基金同仁的費心處理。

序

寫出精采與動人的田野故事

須文蔚

我們經常看到西方的電影中出現：「本片由真實故事改編。」許多報導文學經典拍成電影，引發社會關注，這引發我的好奇，何以國外的紀實書寫總能與小說媲美？而台灣的作品總顯得綁手綁腳，缺少情節，人物形象也模糊？因此我在一七年提出「鬆綁論」，希望呼籲寫手能甩開束縛，寫出精采與動人的田野故事！這個願望，在這本報導文學作品集中，充分實現了。

報導文學的體式，一般來說是以散文或新聞報導體呈現，但早在一九三○年代茅盾與楊逵都曾不約而同地主張，書寫上也可以用日記體、書信、論文體、報告劇、議論體等。但台灣鮮少採用散文以外體式來嘗試，究其實際，如果能維持文章高度的傾向性、進步性、批判性與人文關懷精神，其內容以紀實為主，應當仍屬於報導文學的範疇中。

固然，報導文學務必排除虛構，不像小說創作能出入虛構與紀實，可以為了作者的想法而虛構事件、典型化人物、改寫現實世界，且在情節與氛圍的渲染上富有煽動性。但報導文學通過了書寫者的思索和文字的表現，應當可以向小說家借用刻畫人物、描寫環境以及渲染氣氛的手法，必要時也可對事實做適度的處理與取捨，以充分的採訪、查證與推論輔佐，在不背離真實的狀況下，為書寫鬆綁。

我所提出「鬆綁論」，相信報導文學本來就不像純淨新聞寫作具有一定的形式，作家應當把「新聞寫作」常見框框打破，在美國文學界，如《冷血》（In Cold Blood ）的作者卡普特（Capote）、《王國與權力》（The Kingdom and the Power ）的作者塔尼斯（Talese）以及伍爾夫，他們的風格包括重新創造記者或其他人可能聽不到的對話，以及描述主角在新聞情境中的思想與感情，都說出了精采絕倫的真實故事。古雯的〈找尋埋伏在高雄地下的幽魂〉一文，顯然就頗得新新聞寫作的精髓，大量採訪消防員，從對話與場面中交織出打火弟兄的生死情誼，藉由尋找失蹤英雄的抽絲剝繭中，次第展現出高雄氣爆的真相，工業城市存在的公共安全風險，讀來有如看劇情片一樣，情節推動、場面調度與懸疑跌宕，在在可見作者的用心鋪排。　尹雯慧長期關心西藏難民，也是雲門流浪者計畫的青年作家，她的〈時間的廢墟—大吉嶺難民自助中心的那些人，那些事〉也跳脫刻板的調查報導，改以靈動、青春與充滿悲憫意味的散文筆調，讀者隨著她一起流浪與觀察，走入大吉嶺難民自助中心的現在與歷史，抒情的文字魅力讓人折服。

來自馬華文壇的許裕全提出〈七夕流水〉一文，是金門文學中高度關心的落番客議題，五條港的住民來自閩南，落地生根，過去的紀錄與散文書寫中，多談的是移民的處境。而許裕全更貼近土地，洞悉當地少子化、漁業環境、教育環境的變遷與蕭條，從對話與訪談中，一一揭露，首尾能呼應，既是深刻的報導，也是一篇美文。