金庸作品集(全36冊，亮彩映象修訂版)
活動訊息
內容簡介
永恆金庸‧無限江湖
這個世界本就艱難。幸好，我們仍有武俠，仍有英雄！
每個人都有一個關於「金庸武俠」的起點──
你還記得你第一次掉進金庸的宇宙是什麼時候嗎？是小說還是漫畫？是影視作品還是線上遊戲？這些文本像是通往不同世界的入口，也像是一棟收藏著每個人獨特生命記憶的時光屋，每一次回味，都是一次重返，回到那個無所限制的江湖，找回美好的青春記憶，記起那個無所畏懼的自己。
【版本特色】
◆全新精校，做為修訂版的定本──歷經作者兩度全面修訂的金庸小說，分為舊版（連載版）、修訂版、新修版三個時期，【金庸作品集】也以修訂版、新修版兩種版本流通市面。「修訂版」是迄今以來最受金迷喜愛的文本，遠流投入三年時間，全面逐字精校，於「2024金庸百年」全套出齊，同時電子版、典藏版也將以此為定本。
◆唯一保留完整「降龍十八掌」的版本！台版金庸的獨特性──金庸小說於1979年正式授權引進台灣，從遠景到遠流，一直沿用香港明河社的修訂首版為母本。而今香港和大陸所用文本，是金庸在1994年小幅修改的版本（這些修改也沿用至新修版）。因此，台灣成為兩岸三地保留修訂首版內容的唯一地區，其獨一無二的珍貴性不言而喻。
◆以藝術家觀點，重新詮釋「金庸武俠」──「經典的金庸書法，搭配現代的攝影照片，提煉出每一部小說的形象與精神！」早期的「黃山圖」、「富春山居圖」，都是用一個概念表現一整套小說；此次設計，則是將各部小說的特點與印記凸顯出來，從2D水墨畫，邁向3D電影化的質感。同時，每款封面都是一個等待金迷破解的「意象密碼」。
◆三十多年暢銷不墜，見證印刷方式的軌跡──此次改版的其中一個原因，也是向使用近三十年的傳統印刷網片告別，版面重新製作，以新的曬版技術與數位保存，讓金庸經典歷久彌新，見證「遠流，金庸在台灣的守護者」。
【12部小說精彩概述】
《書劍恩仇錄》──
壯志未酬，求不得漢室復興；背義毀盟，求不得真心相待；
情深不壽，求不得長相廝守……
紅花掩映，草莽結義，愛與恨，交錯若迷城。
《書劍》採用了「乾隆是漢人」的傳說，借乾隆這個人物，寫出了既得權力和民族仇恨之間的矛盾，在表達這一點意念上，獲得成功。作為第一部作品，金庸在《書劍》中，已表現了他非凡的創作才能，眾多的人物，千頭萬緒的情節，安排得有條不紊，而又有一氣呵成之妙。《書劍》是金庸成功的一個起點。──倪匡
《碧血劍》──
明末亂世，關內闖王步步進逼，關外清兵蠢蠢欲動，
不論誰得天下，「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
江湖恩仇未了，武林豪傑歃血，共圖大事……
在《碧血劍》中，金庸首先向正統的是非觀念挑戰。金蛇郎君是一個放蕩不羈的人物，而金庸肯定了他的個性，將他寫得極其動人、可愛。《碧血劍》的另一個特色是金庸採真實歷史和虛構情節的揉合，發揮得更成熟，如崇禎的女兒長平公主，可以在江湖上行走。附篇〈袁崇煥評傳〉是一篇極有價值的論文，而且可讀性極高，近世堪與比擬的相類文字，只有柏楊的《中國人史綱》而已。──倪匡
《射鵰英雄傳》──
一場雪中緣分，牽引出十八年的賭約，
而為爭天下大權、為奪武功第一之名，江湖紛爭又起……
這樣的江湖怎能沒有英雄？但，何謂「英雄」？
《射鵰》最成功之處，是在人物的創造。《射鵰》的故事，甚至可以說是平舖直敘的，所有精采的部分，全來自所創造出來的、活龍活現、無時無刻不在讀者眼前跳躍的人物。《射鵰》中的「東邪西毒南帝北丐中神通」，有傳統武俠小說的影子，但也成了無數武俠小說競相仿效的寫法。《射鵰》可以說是一部武俠小說的典範，在武俠小說史上，佔有最重要的地位。《射鵰》熱鬧、情節曲折動人、人物生動豐富，是雅俗共賞的成功作品。──倪匡
《神鵰俠侶》──
「問世間，情是何物，直教生死相許？」
江湖不只是武林，更是愛恨交織的紅塵。
「問情是何物」，是全書的主旨。書中所寫的各種男女之情，各種不同性格的人所遇到的不同愛情，有的成為喜劇，有的成為悲劇，可以說從來沒有一部小說中，有這麼多關於愛情的描寫。《神鵰》中不但有「情花」，可以致人於死，也有「黯然銷魂掌」，成為至高無上的武功。甚至到最結尾時，還有郭襄暗戀楊過的小女兒之情。《神鵰》是一部「情書」，對愛情描述之細膩，在金庸其他作品之中，找不到差可比擬的例子。──倪匡
《雪山飛狐》──
陡峯絕頂上，一群人各懷秘密，各有所求。
秘密考驗的是人心，是信任，
最終安然過關的關鍵，始終都是俠之一字的真諦──情義。
《雪山飛狐》是石破天驚的作品，有著奇特、離奇的結構。通過一連串的倒敘，倒敘出自每一個人的口中，有每一個人的說法，在極度撲朔迷離的情形下，將當年發生的事，一步一步加以揭露。《雪山飛狐》中真正的主角，並不是胡斐，而是倒敘中的苗人鳳和胡一刀夫婦。《雪山飛狐》的結局，是擱筆之後的一種「靈機」。靈機既然觸發，就此留無窮想像餘地給讀者。──倪匡
《飛狐外傳》──
危機四伏，依然濟弱鋤強；聰慧布局，仍逃不過命運弄人。
有些情，讓人捨生就死，只願留他在人間，走他想走的路。
有些情，縱使不能在一起，卻長存心中。
《飛狐外傳》補《雪山飛狐》之不足，寫胡斐這個人的成長過程。胡斐為了無緣無故的一個鄉下人，而與鳳天南這樣武功高強的豪富周旋到底，確實可觀。《外傳》的旁枝精采紛呈，「紅花會」中的人物，在《外傳》中出場不多，但是卻光芒萬丈。另一精采紛呈的旁枝，是有關「毒手藥王」的一大段，毒藥、用毒的花樣之多，看得人目眩心跳。在金庸作品中，寫用毒最好的，佔第二位。──倪匡
《倚天屠龍記》──
「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。
倚天不出，誰與爭鋒？」
各方勢力爭搶屠龍刀，引發武林一場又一場的腥風血雨。
究竟孰為名門正派，孰為邪魔外道，
在這把宛如照妖鏡的寶刀映照下，紛紛現形。
《倚天》的主角是「明教」。金庸在《倚天》的創作上，有了新的突破，明教人物眾多，一個一個介紹出場，直到六大派圍攻光明頂，才總其成，其間過程繁複，頭緒萬千，但是一點點寫來，一個個出場，有條不紊，組織結構之佳，在任何小說中，皆屬罕見。在寫成功明教的同時，他寫成功了張無忌，形成了羣戲中有個體、個體和羣戲結合的最佳範例。《倚天》是金庸作品更趨向浪漫、趨向超凡不羈的轉捩之作。──倪匡
《連城訣》──
江湖上都愛英雄風骨，但，你可知人心能有多壞？
邪惡與貪婪、冤屈與苦難中，仍有幾縷善意，
彷彿窗邊花、雪中羽，依然迎風挺立，散發動人幽香。
如果說，《神鵰俠侶》是一部「情書」，那麼，《連城訣》是一部「壞書」。人性的醜惡被描寫得如此徹底，令人看了不寒而慄；而所有的惡行，為的是一大批寶藏，結果，人人都為寶藏癲狂。當然，《連城訣》中也有美麗的一面。丁典和凌霜華的愛情，如此淒迷動人，在金庸所有作品的愛情描述之中，以此為最。對《連城訣》中一切惡行，金庸所用的詞句，甚至也不是強烈的，只是淡然的旁觀，唯其如此，感染力才特別強。──倪匡
《天龍八部》──
人的命運，究竟是命中注定，還是取決於自身的抉擇？
錯綜複雜的人物情緣、恢宏壯闊的國族恩仇、波詭雲譎的江湖糾葛，
寫盡人心中的魑魅魍魎，世事間的八苦六欲。
論故事之離奇曲折，人物之眾多，歷史背景之廣泛，想像力之豐富，《天龍八部》在金庸所有其他作品之上。《天龍八部》的超絕成就，在於整部書包羅萬有，有各種各樣的人，有各種各樣的武功，有各種各樣的情節，簡直就像是包羅萬有的汪洋大海。其中寫了一個悲劇人物，尤其是驚天動地，這個悲劇人物是大英雄、大豪傑，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自己的悲劇命運。《天龍八部》是金庸作品極其特出的一部小說，在武俠小說中的地位，堪稱第一。──倪匡
《俠客行》──
他是我，那我是誰？
有人眼中的江湖，人心險惡，步步殺機；
有人眼中的江湖，人性本善，處處感恩。
他們的命運，會因此有所改變嗎？
《俠客行》寫了一個完全不識字、完全不通世情的人，反而能領略到上乘武功的真諦，而許許多多博學多才之士，反倒鑽進了牛角尖中。至巧不如拙，再蠢笨的人，也自有他的際遇，《俠客行》中表現的哲理至深。《俠客行》的情節，在相似的兩個人上變化，已經可以說盡其所能，反倒是張三李四，請人去吃臘八粥，寫得出神入化。《俠客行》可以看是《天龍八部》後的小休，在金庸作品之中，算是一個小品。──倪匡
《笑傲江湖》──
真小人亦可為君子，偽君子亦可稱小人。
起於「辟邪劍譜」的爭奪，以權謀鬥爭的陰險，對照人心的純真，
勾勒出黑暗與光明並存的江湖真相。
「豈能盡如人意，但求無愧我心。」令狐冲是個可愛之極的人物，因為他本著自己的天性行事，不為他人的評議而活。《笑傲江湖》一開始，就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼，兩人琴簫合奏一闋「笑傲江湖」。正、邪之間的分野究竟如何？從一開始，就提出了一連串發人深省的問題，而這些問題，在全書中又各有了答案，這是《笑傲江湖》最不同凡響之處。《笑傲江湖》沒有任何歷史背景，純敘江湖上事。在一連串的曲折、奸謀之中，逐漸暴露偽君子的面目，解決了正、邪的真正意義，這是一部寫盡人性的小說。──倪匡
《鹿鼎記》──
以滿清官場為戲台，上演一齣「俠」的謝幕劇──
「地振高岡，門朝大海」，「雨翻雲變，寒濤東卷，萬事付空煙」。
沒有武功超群的大俠，卻有小人物的義氣本事；
左右逢源、大功告成，這是顛覆俠者的武林。
《鹿鼎記》寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來，這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領。他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所以他成功了。反英雄、反傳統、反規範、反束縛，《鹿鼎記》可以說是一部「反書」。宣人性、宣自我、宣獨立、宣快樂，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部「正書」。《鹿鼎記》是不是武俠小說的武俠小說，是武俠小說臻於化境之作，是古今中外第一好小說。──倪匡
這個世界本就艱難。幸好，我們仍有武俠，仍有英雄！
每個人都有一個關於「金庸武俠」的起點──
你還記得你第一次掉進金庸的宇宙是什麼時候嗎？是小說還是漫畫？是影視作品還是線上遊戲？這些文本像是通往不同世界的入口，也像是一棟收藏著每個人獨特生命記憶的時光屋，每一次回味，都是一次重返，回到那個無所限制的江湖，找回美好的青春記憶，記起那個無所畏懼的自己。
【版本特色】
◆全新精校，做為修訂版的定本──歷經作者兩度全面修訂的金庸小說，分為舊版（連載版）、修訂版、新修版三個時期，【金庸作品集】也以修訂版、新修版兩種版本流通市面。「修訂版」是迄今以來最受金迷喜愛的文本，遠流投入三年時間，全面逐字精校，於「2024金庸百年」全套出齊，同時電子版、典藏版也將以此為定本。
◆唯一保留完整「降龍十八掌」的版本！台版金庸的獨特性──金庸小說於1979年正式授權引進台灣，從遠景到遠流，一直沿用香港明河社的修訂首版為母本。而今香港和大陸所用文本，是金庸在1994年小幅修改的版本（這些修改也沿用至新修版）。因此，台灣成為兩岸三地保留修訂首版內容的唯一地區，其獨一無二的珍貴性不言而喻。
◆以藝術家觀點，重新詮釋「金庸武俠」──「經典的金庸書法，搭配現代的攝影照片，提煉出每一部小說的形象與精神！」早期的「黃山圖」、「富春山居圖」，都是用一個概念表現一整套小說；此次設計，則是將各部小說的特點與印記凸顯出來，從2D水墨畫，邁向3D電影化的質感。同時，每款封面都是一個等待金迷破解的「意象密碼」。
◆三十多年暢銷不墜，見證印刷方式的軌跡──此次改版的其中一個原因，也是向使用近三十年的傳統印刷網片告別，版面重新製作，以新的曬版技術與數位保存，讓金庸經典歷久彌新，見證「遠流，金庸在台灣的守護者」。
【12部小說精彩概述】
《書劍恩仇錄》──
壯志未酬，求不得漢室復興；背義毀盟，求不得真心相待；
情深不壽，求不得長相廝守……
紅花掩映，草莽結義，愛與恨，交錯若迷城。
《書劍》採用了「乾隆是漢人」的傳說，借乾隆這個人物，寫出了既得權力和民族仇恨之間的矛盾，在表達這一點意念上，獲得成功。作為第一部作品，金庸在《書劍》中，已表現了他非凡的創作才能，眾多的人物，千頭萬緒的情節，安排得有條不紊，而又有一氣呵成之妙。《書劍》是金庸成功的一個起點。──倪匡
《碧血劍》──
明末亂世，關內闖王步步進逼，關外清兵蠢蠢欲動，
不論誰得天下，「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
江湖恩仇未了，武林豪傑歃血，共圖大事……
在《碧血劍》中，金庸首先向正統的是非觀念挑戰。金蛇郎君是一個放蕩不羈的人物，而金庸肯定了他的個性，將他寫得極其動人、可愛。《碧血劍》的另一個特色是金庸採真實歷史和虛構情節的揉合，發揮得更成熟，如崇禎的女兒長平公主，可以在江湖上行走。附篇〈袁崇煥評傳〉是一篇極有價值的論文，而且可讀性極高，近世堪與比擬的相類文字，只有柏楊的《中國人史綱》而已。──倪匡
《射鵰英雄傳》──
一場雪中緣分，牽引出十八年的賭約，
而為爭天下大權、為奪武功第一之名，江湖紛爭又起……
這樣的江湖怎能沒有英雄？但，何謂「英雄」？
《射鵰》最成功之處，是在人物的創造。《射鵰》的故事，甚至可以說是平舖直敘的，所有精采的部分，全來自所創造出來的、活龍活現、無時無刻不在讀者眼前跳躍的人物。《射鵰》中的「東邪西毒南帝北丐中神通」，有傳統武俠小說的影子，但也成了無數武俠小說競相仿效的寫法。《射鵰》可以說是一部武俠小說的典範，在武俠小說史上，佔有最重要的地位。《射鵰》熱鬧、情節曲折動人、人物生動豐富，是雅俗共賞的成功作品。──倪匡
《神鵰俠侶》──
「問世間，情是何物，直教生死相許？」
江湖不只是武林，更是愛恨交織的紅塵。
「問情是何物」，是全書的主旨。書中所寫的各種男女之情，各種不同性格的人所遇到的不同愛情，有的成為喜劇，有的成為悲劇，可以說從來沒有一部小說中，有這麼多關於愛情的描寫。《神鵰》中不但有「情花」，可以致人於死，也有「黯然銷魂掌」，成為至高無上的武功。甚至到最結尾時，還有郭襄暗戀楊過的小女兒之情。《神鵰》是一部「情書」，對愛情描述之細膩，在金庸其他作品之中，找不到差可比擬的例子。──倪匡
《雪山飛狐》──
陡峯絕頂上，一群人各懷秘密，各有所求。
秘密考驗的是人心，是信任，
最終安然過關的關鍵，始終都是俠之一字的真諦──情義。
《雪山飛狐》是石破天驚的作品，有著奇特、離奇的結構。通過一連串的倒敘，倒敘出自每一個人的口中，有每一個人的說法，在極度撲朔迷離的情形下，將當年發生的事，一步一步加以揭露。《雪山飛狐》中真正的主角，並不是胡斐，而是倒敘中的苗人鳳和胡一刀夫婦。《雪山飛狐》的結局，是擱筆之後的一種「靈機」。靈機既然觸發，就此留無窮想像餘地給讀者。──倪匡
《飛狐外傳》──
危機四伏，依然濟弱鋤強；聰慧布局，仍逃不過命運弄人。
有些情，讓人捨生就死，只願留他在人間，走他想走的路。
有些情，縱使不能在一起，卻長存心中。
《飛狐外傳》補《雪山飛狐》之不足，寫胡斐這個人的成長過程。胡斐為了無緣無故的一個鄉下人，而與鳳天南這樣武功高強的豪富周旋到底，確實可觀。《外傳》的旁枝精采紛呈，「紅花會」中的人物，在《外傳》中出場不多，但是卻光芒萬丈。另一精采紛呈的旁枝，是有關「毒手藥王」的一大段，毒藥、用毒的花樣之多，看得人目眩心跳。在金庸作品中，寫用毒最好的，佔第二位。──倪匡
《倚天屠龍記》──
「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。
倚天不出，誰與爭鋒？」
各方勢力爭搶屠龍刀，引發武林一場又一場的腥風血雨。
究竟孰為名門正派，孰為邪魔外道，
在這把宛如照妖鏡的寶刀映照下，紛紛現形。
《倚天》的主角是「明教」。金庸在《倚天》的創作上，有了新的突破，明教人物眾多，一個一個介紹出場，直到六大派圍攻光明頂，才總其成，其間過程繁複，頭緒萬千，但是一點點寫來，一個個出場，有條不紊，組織結構之佳，在任何小說中，皆屬罕見。在寫成功明教的同時，他寫成功了張無忌，形成了羣戲中有個體、個體和羣戲結合的最佳範例。《倚天》是金庸作品更趨向浪漫、趨向超凡不羈的轉捩之作。──倪匡
《連城訣》──
江湖上都愛英雄風骨，但，你可知人心能有多壞？
邪惡與貪婪、冤屈與苦難中，仍有幾縷善意，
彷彿窗邊花、雪中羽，依然迎風挺立，散發動人幽香。
如果說，《神鵰俠侶》是一部「情書」，那麼，《連城訣》是一部「壞書」。人性的醜惡被描寫得如此徹底，令人看了不寒而慄；而所有的惡行，為的是一大批寶藏，結果，人人都為寶藏癲狂。當然，《連城訣》中也有美麗的一面。丁典和凌霜華的愛情，如此淒迷動人，在金庸所有作品的愛情描述之中，以此為最。對《連城訣》中一切惡行，金庸所用的詞句，甚至也不是強烈的，只是淡然的旁觀，唯其如此，感染力才特別強。──倪匡
《天龍八部》──
人的命運，究竟是命中注定，還是取決於自身的抉擇？
錯綜複雜的人物情緣、恢宏壯闊的國族恩仇、波詭雲譎的江湖糾葛，
寫盡人心中的魑魅魍魎，世事間的八苦六欲。
論故事之離奇曲折，人物之眾多，歷史背景之廣泛，想像力之豐富，《天龍八部》在金庸所有其他作品之上。《天龍八部》的超絕成就，在於整部書包羅萬有，有各種各樣的人，有各種各樣的武功，有各種各樣的情節，簡直就像是包羅萬有的汪洋大海。其中寫了一個悲劇人物，尤其是驚天動地，這個悲劇人物是大英雄、大豪傑，有力量可以做一切事，但是卻無法改變他自己的悲劇命運。《天龍八部》是金庸作品極其特出的一部小說，在武俠小說中的地位，堪稱第一。──倪匡
《俠客行》──
他是我，那我是誰？
有人眼中的江湖，人心險惡，步步殺機；
有人眼中的江湖，人性本善，處處感恩。
他們的命運，會因此有所改變嗎？
《俠客行》寫了一個完全不識字、完全不通世情的人，反而能領略到上乘武功的真諦，而許許多多博學多才之士，反倒鑽進了牛角尖中。至巧不如拙，再蠢笨的人，也自有他的際遇，《俠客行》中表現的哲理至深。《俠客行》的情節，在相似的兩個人上變化，已經可以說盡其所能，反倒是張三李四，請人去吃臘八粥，寫得出神入化。《俠客行》可以看是《天龍八部》後的小休，在金庸作品之中，算是一個小品。──倪匡
《笑傲江湖》──
真小人亦可為君子，偽君子亦可稱小人。
起於「辟邪劍譜」的爭奪，以權謀鬥爭的陰險，對照人心的純真，
勾勒出黑暗與光明並存的江湖真相。
「豈能盡如人意，但求無愧我心。」令狐冲是個可愛之極的人物，因為他本著自己的天性行事，不為他人的評議而活。《笑傲江湖》一開始，就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼，兩人琴簫合奏一闋「笑傲江湖」。正、邪之間的分野究竟如何？從一開始，就提出了一連串發人深省的問題，而這些問題，在全書中又各有了答案，這是《笑傲江湖》最不同凡響之處。《笑傲江湖》沒有任何歷史背景，純敘江湖上事。在一連串的曲折、奸謀之中，逐漸暴露偽君子的面目，解決了正、邪的真正意義，這是一部寫盡人性的小說。──倪匡
《鹿鼎記》──
以滿清官場為戲台，上演一齣「俠」的謝幕劇──
「地振高岡，門朝大海」，「雨翻雲變，寒濤東卷，萬事付空煙」。
沒有武功超群的大俠，卻有小人物的義氣本事；
左右逢源、大功告成，這是顛覆俠者的武林。
《鹿鼎記》寫一個一無所長的人，因緣附會，一直向上攀升的過程。但仔細看下來，這個人又決不是一無所長，而是全身皆是本領。他的本領，人人皆有，與生俱來，只不過有的人不敢做，不屑做，不會做，不能做，而韋小寶都做了，無所顧忌，不以為錯，所以他成功了。反英雄、反傳統、反規範、反束縛，《鹿鼎記》可以說是一部「反書」。宣人性、宣自我、宣獨立、宣快樂，《鹿鼎記》又不折不扣，是一部「正書」。《鹿鼎記》是不是武俠小說的武俠小說，是武俠小說臻於化境之作，是古今中外第一好小說。──倪匡
目錄
【亮彩映象修訂版，共12部36冊】
《書劍恩仇錄》（全2冊）
《碧血劍》（全2冊）
《射鵰英雄傳》（全4冊）
《神鵰俠侶》（全4冊）
《雪山飛狐》（含《白馬嘯西風》及《鴛鴦刀》）（全1冊）
《飛狐外傳》（全2冊）
《倚天屠龍記》（全4冊）
《連城訣》（全1冊）
《天龍八部》（全5冊）
《俠客行》（含《越女劍》）（全2冊）
《笑傲江湖》（全4冊）
《鹿鼎記》（全5冊）
《書劍恩仇錄》（全2冊）
《碧血劍》（全2冊）
《射鵰英雄傳》（全4冊）
《神鵰俠侶》（全4冊）
《雪山飛狐》（含《白馬嘯西風》及《鴛鴦刀》）（全1冊）
《飛狐外傳》（全2冊）
《倚天屠龍記》（全4冊）
《連城訣》（全1冊）
《天龍八部》（全5冊）
《俠客行》（含《越女劍》）（全2冊）
《笑傲江湖》（全4冊）
《鹿鼎記》（全5冊）
序／導讀
「金庸作品集」台灣版序
小說是寫給人看的。小說的內容是人。
小說寫一個人、幾個人、一羣人、或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關係中反映出來。長篇小說中似乎只有「魯濱遜飄流記」，才只寫一個人，寫他與自然之間的關係，但寫到後來，終於也出現了一個僕人「星期五」。只寫一個人的短篇小說多些，寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界，內心的世界，尤其是內心世界。
西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與才能，往往有不同的偏重。
基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環境是古代的，人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬪爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境，「三國演義」與「水滸」一類小說敍述大羣人物的鬪爭經歷，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。
小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。甚麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。
讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現的個性與感情相接觸，產生了「化學反應」。
武俠小說只是表現人情的一種特定形式。好像作曲家要表現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂、或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨、或漫畫的形式。問題不在採取甚麼形式，而是表現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。
好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。
在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以聖經為題材，表現女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後，凡人的形象才在繪畫和文學中表現出來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對「人」的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。
中國人的文藝觀，長期來是「文以載道」，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用「善或不善」的標準來衡量文藝。「詩經」中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的「閒情賦」，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情，認為文字的唯一功能只是為政治或社會價值服務。
我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與哲學、宗教有關的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對。
對於小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯繫了。小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物。假使只求如實反映外在世界，那麼有了錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病歷紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？
一九八六．二．六 於香港
小說是寫給人看的。小說的內容是人。
小說寫一個人、幾個人、一羣人、或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關係中反映出來。長篇小說中似乎只有「魯濱遜飄流記」，才只寫一個人，寫他與自然之間的關係，但寫到後來，終於也出現了一個僕人「星期五」。只寫一個人的短篇小說多些，寫一個人在與環境的接觸中表現他外在的世界，內心的世界，尤其是內心世界。
西洋傳統的小說理論分別從環境、人物、情節三個方面去分析一篇作品。由於小說作者不同的個性與才能，往往有不同的偏重。
基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環境是古代的，人物是有武功的，情節偏重於激烈的鬪爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環境，「三國演義」與「水滸」一類小說敍述大羣人物的鬪爭經歷，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。
小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在於怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。甚麼形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀的表達。
讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現的個性與感情相接觸，產生了「化學反應」。
武俠小說只是表現人情的一種特定形式。好像作曲家要表現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂、或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨、或漫畫的形式。問題不在採取甚麼形式，而是表現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。
好或者不好，在藝術上是屬於美的範疇，不屬於真或善的範疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。
在中世紀的歐洲，基督教的勢力及於一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以聖經為題材，表現女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝復興之後，凡人的形象才在繪畫和文學中表現出來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對「人」的描寫，而不再集中於描寫神與聖人。
中國人的文藝觀，長期來是「文以載道」，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用「善或不善」的標準來衡量文藝。「詩經」中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的「閒情賦」，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情，認為文字的唯一功能只是為政治或社會價值服務。
我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載甚麼道。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與哲學、宗教有關的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對。
對於小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發生聯繫了。小說作者最大的企求，莫過於創造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創造，音樂創造美的聲音，繪畫創造美的視覺形象，小說是想創造人物。假使只求如實反映外在世界，那麼有了錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統計、醫生的病歷紀錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？
一九八六．二．六 於香港
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