情色時代─《金瓶梅》與明清豔情小說研究(第1版)
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內容簡介
◎《金瓶梅》是世情小說，絕非淫書或豔情小說，兩者在風月筆墨的差異可以充分證明這一點。
中國第一部以「全篇」或「主要」篇幅描寫性交活動之豔情小說，當屬《如意君傳》，後出之《金瓶梅》和其他豔情小說如《痴婆子傳》、《繡榻野史》、《浪史》、《肉蒲團》、《姑妄言》均受其影響。然而誠如陳益源所說：「《金瓶梅》與豔情小說的關係，實乃『承先』有餘，『啟後』不足。」即豔情小說自成系統，而《金瓶梅》不在其中。《金瓶梅》作為世情小說，風月筆墨在寫實的用意以外，猶有補充人物形象性格、交代人物存在處境、暗示人物幽微心理、提點人物權力關係的企圖。但豔情小說除了對人物形象的豐富性、人物言行的合理性等基本文藝指標毫不在意，更對小說可以追求的哲學或社會學使命不感興趣，它們和《金瓶梅》的距離遠超出一般想像。
中國第一部以「全篇」或「主要」篇幅描寫性交活動之豔情小說，當屬《如意君傳》，後出之《金瓶梅》和其他豔情小說如《痴婆子傳》、《繡榻野史》、《浪史》、《肉蒲團》、《姑妄言》均受其影響。然而誠如陳益源所說：「《金瓶梅》與豔情小說的關係，實乃『承先』有餘，『啟後』不足。」即豔情小說自成系統，而《金瓶梅》不在其中。《金瓶梅》作為世情小說，風月筆墨在寫實的用意以外，猶有補充人物形象性格、交代人物存在處境、暗示人物幽微心理、提點人物權力關係的企圖。但豔情小說除了對人物形象的豐富性、人物言行的合理性等基本文藝指標毫不在意，更對小說可以追求的哲學或社會學使命不感興趣，它們和《金瓶梅》的距離遠超出一般想像。
序／導讀
情色（erotic）或色情（pornographic）？世情小說或豔情小說？在這本書裡已經談了太多，這裡不擬侈言。「情色時代」作為書名，只想單純說明一個事實──明代中期以來，社會經濟的繁榮衝撞了宋明理學的束縛，個性解放從蠢蠢欲動走向明目張膽，小說家從不同的角度表現他們對愛欲的理解和想像，唯不知當時的讀者究竟有無意識到自己活在這樣一個時代？
上輯「《金瓶梅》與明清豔情小說的性描寫」是本書主要內容，企圖用五篇文章對照《金瓶梅》和其他豔情小說，回應說明「情色時代」的幸福或不幸福。第一篇〈論《金瓶梅》西門慶的「暴發」〉，除了強調應從暴發心理掌握小說對西門慶的性交描寫（及其高明之處），另外也在暗裡提醒：讀者對暴發的市民想像或許更是推動閱讀的趨力。雖然文中關於西門慶暴發心理的交代，先被我放入另一本專書《蘭陵笑笑生與《金瓶梅》》，不過為了讓「暴發」成為本書理解西門慶、理解《金瓶梅》和其他豔情小說的關鍵，這裡還是收入這篇文章並在增補後置於卷首。第二篇〈《金瓶梅》崇禎本改寫詞話本飲食男女細節研究〉固然是極其細微、瑣碎、令人眼花撩亂的比較，不過它終究推翻了學界以為崇禎本更優化、雅化、藝術化、適宜閱讀的主流意見，因為崇禎本把詞話本裡具有文藝價值的情色埋伏逕自抹去，這條罪過無論如何不能原諒。接下來第三、四、五篇，分別拿《金瓶梅》和明清豔情小說包括《如意君傳》、《痴婆子傳》、《繡榻野史》、《浪史》、《肉蒲團》、《姑妄言》對看，表面上純粹比較《金瓶梅》與豔情小說性描寫工程之高下優劣，實際上為了凸顯世情小說和豔情小說根本涇渭分明。第一代研究者魯迅早就說「《金瓶梅》作者能文」，孫楷第也早就批評豔情小說「文甚短淺」、「文甚荒率」，無奈後人不信也不察。
下輯「《金瓶梅》影響研究」收了三篇論文。第一篇〈《金瓶梅》於《紅樓夢》之影響研究〉，並非著意於《金瓶梅》與《紅樓夢》的「縱向繼承」，反而在乎的是彼此的「橫向對照」；宣稱與其強調兩者之近似係基於刻意借鑑，不如說是因為兩書系出同源──都屬於以家族（家庭）生活為背景所寫成之「家庭—社會」型世情小說──所以才會在寫作上存有共同傾向。至於第二篇〈論夏志清的《金瓶梅》批評〉，主要為挑戰西方漢學家對《金瓶梅》的洞見與不見，雖然批評夏先生的地方確實偏多。第三篇〈江南：明清長篇世情小說俗雅分流的人文地理因素〉，不無突發奇想地主張作家及小說人物的籍貫、活動區域、以及文化薰陶來源，或許決定了明清長篇世情小說適俗或適雅的選項。
「情色時代」指的是明清，也能對應當代，因為世情到哪裡都可以作為一面鏡子。
上輯「《金瓶梅》與明清豔情小說的性描寫」是本書主要內容，企圖用五篇文章對照《金瓶梅》和其他豔情小說，回應說明「情色時代」的幸福或不幸福。第一篇〈論《金瓶梅》西門慶的「暴發」〉，除了強調應從暴發心理掌握小說對西門慶的性交描寫（及其高明之處），另外也在暗裡提醒：讀者對暴發的市民想像或許更是推動閱讀的趨力。雖然文中關於西門慶暴發心理的交代，先被我放入另一本專書《蘭陵笑笑生與《金瓶梅》》，不過為了讓「暴發」成為本書理解西門慶、理解《金瓶梅》和其他豔情小說的關鍵，這裡還是收入這篇文章並在增補後置於卷首。第二篇〈《金瓶梅》崇禎本改寫詞話本飲食男女細節研究〉固然是極其細微、瑣碎、令人眼花撩亂的比較，不過它終究推翻了學界以為崇禎本更優化、雅化、藝術化、適宜閱讀的主流意見，因為崇禎本把詞話本裡具有文藝價值的情色埋伏逕自抹去，這條罪過無論如何不能原諒。接下來第三、四、五篇，分別拿《金瓶梅》和明清豔情小說包括《如意君傳》、《痴婆子傳》、《繡榻野史》、《浪史》、《肉蒲團》、《姑妄言》對看，表面上純粹比較《金瓶梅》與豔情小說性描寫工程之高下優劣，實際上為了凸顯世情小說和豔情小說根本涇渭分明。第一代研究者魯迅早就說「《金瓶梅》作者能文」，孫楷第也早就批評豔情小說「文甚短淺」、「文甚荒率」，無奈後人不信也不察。
下輯「《金瓶梅》影響研究」收了三篇論文。第一篇〈《金瓶梅》於《紅樓夢》之影響研究〉，並非著意於《金瓶梅》與《紅樓夢》的「縱向繼承」，反而在乎的是彼此的「橫向對照」；宣稱與其強調兩者之近似係基於刻意借鑑，不如說是因為兩書系出同源──都屬於以家族（家庭）生活為背景所寫成之「家庭—社會」型世情小說──所以才會在寫作上存有共同傾向。至於第二篇〈論夏志清的《金瓶梅》批評〉，主要為挑戰西方漢學家對《金瓶梅》的洞見與不見，雖然批評夏先生的地方確實偏多。第三篇〈江南：明清長篇世情小說俗雅分流的人文地理因素〉，不無突發奇想地主張作家及小說人物的籍貫、活動區域、以及文化薰陶來源，或許決定了明清長篇世情小說適俗或適雅的選項。
「情色時代」指的是明清，也能對應當代，因為世情到哪裡都可以作為一面鏡子。
試閱
序
上輯 《金瓶梅》與明清豔情小說的性描寫
◎論《金瓶梅》西門慶的「暴發」
◎《金瓶梅》崇禎本改寫詞話本飲食男女細節研究
◎《金瓶梅詞話》與明朝萬曆年間豔情小說性描寫比較研究
◎世情或豔情之辨──從《金瓶梅》與《肉蒲團》性描寫的比較出發
◎世情？豔情？才子佳人？──從《姑妄言》的性描寫析論其類型屬性
下輯 《金瓶梅》影響研究
◎《金瓶梅》於《紅樓夢》之影響研究
◎論夏志清的《金瓶梅》批評
◎江南：明清長篇世情小說俗雅分流的人文地理因素
附錄 各篇論文原始出處
上輯 《金瓶梅》與明清豔情小說的性描寫
◎論《金瓶梅》西門慶的「暴發」
◎《金瓶梅》崇禎本改寫詞話本飲食男女細節研究
◎《金瓶梅詞話》與明朝萬曆年間豔情小說性描寫比較研究
◎世情或豔情之辨──從《金瓶梅》與《肉蒲團》性描寫的比較出發
◎世情？豔情？才子佳人？──從《姑妄言》的性描寫析論其類型屬性
下輯 《金瓶梅》影響研究
◎《金瓶梅》於《紅樓夢》之影響研究
◎論夏志清的《金瓶梅》批評
◎江南：明清長篇世情小說俗雅分流的人文地理因素
附錄 各篇論文原始出處
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