英雄崛起（1）寧我負人
活動訊息
內容簡介
《三國的故事．英雄崛起》（全四冊），內容緊接《漢朝的故事．盛世經營》，從張角黃巾起義，到三分天下，一統歸晉，以《三國志》等正史所載為基礎，一百二十個故事按時間順序編排，既獨立成篇，又相互聯屬，基本勾勒了三國時期的歷史概貌；取材準確，剪裁精當，是理想的三國歷史入門讀物。
「三國」是傳統中國史上最生動的集體想像，一方面也許因為忠奸、好壞、智愚、強弱、利害、勝負都有輪流上場的機會，不至於一面倒而乏味。另一方面，更因為虛構比正史生動，讓讀者不禁浮現「有為者亦若是」的豪情，所以樂於參加這個想像的共同體，也很難不把虛擬的情節投射到現實局勢上。
用三國的心情看時事，時事就愈像三國。我們彷彿既是觀眾又像演員，既是活人又像死人。難道生命不正奔向死亡，死人不正抓住活人？
論雄才大略，非曹操與諸葛亮莫屬。曹操評點當時人物更是一絕。在貶抑袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋等人以後，他定義「英雄」如下：胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。但他出道時實力有限，為了求生，「寧我負人，毋人負我」更是毫不猶豫。對這隻既談不上體能、也沒有忠誠可言的狐狸，理所當然犧牲別人以壯大自己，就成為他畢生的「大志」與「良謀」。
曹操不可能任用諸葛亮，反之亦然。兩個個性截然相反，卻又同屬絕頂聰明的天才，不可能有機會合作，這兩人只好保持星座般的距離，才能相互欣賞。
亂世中，眾人即使有意同盟除暴，終究同盟不同心。設身處地細想，值此瞬息萬變的局勢，到底誰能負了誰？
「三國」是傳統中國史上最生動的集體想像，一方面也許因為忠奸、好壞、智愚、強弱、利害、勝負都有輪流上場的機會，不至於一面倒而乏味。另一方面，更因為虛構比正史生動，讓讀者不禁浮現「有為者亦若是」的豪情，所以樂於參加這個想像的共同體，也很難不把虛擬的情節投射到現實局勢上。
用三國的心情看時事，時事就愈像三國。我們彷彿既是觀眾又像演員，既是活人又像死人。難道生命不正奔向死亡，死人不正抓住活人？
論雄才大略，非曹操與諸葛亮莫屬。曹操評點當時人物更是一絕。在貶抑袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋等人以後，他定義「英雄」如下：胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。但他出道時實力有限，為了求生，「寧我負人，毋人負我」更是毫不猶豫。對這隻既談不上體能、也沒有忠誠可言的狐狸，理所當然犧牲別人以壯大自己，就成為他畢生的「大志」與「良謀」。
曹操不可能任用諸葛亮，反之亦然。兩個個性截然相反，卻又同屬絕頂聰明的天才，不可能有機會合作，這兩人只好保持星座般的距離，才能相互欣賞。
亂世中，眾人即使有意同盟除暴，終究同盟不同心。設身處地細想，值此瞬息萬變的局勢，到底誰能負了誰？
序／導讀
歷來談三國、演三國者不計其數，即使吉川英治、柴田?三郎、陳舜臣等人的改寫版也相當有名，更不必提當代的三國電玩、動漫畫、影集，或層出不窮的三國謀略書籍。我認為，「三國」是傳統中國史上最生動的集體想像，一方面也許因為忠奸、好壞、智愚、強弱、利害、勝負都有輪流上場的機會，不至於一面倒而乏味。另一方面，更因為虛構比正史生動，讓讀者不禁浮現「有為者亦若是」的豪情，所以樂於參加這個想像的共同體，也很難不把虛擬的情節投射到現實局勢上。
這種具有中國特色的象徵互動論說明，倘若既非甲、也非乙可以決定最後的結果，則丙就代表兩方必須利用或消滅的對象。因此，任何一方都必須觀察別人已有的動作，並模擬後續動作，誰能模擬得愈多、愈準確就愈聰明，以便在互動中修改原有的模式，但又引導別人不要改變對自己期待。當自我評估到了可以削弱或消滅對手時候，就斷然出手，但總不忘再披上一件禮義廉恥的外衣。
這種謀略可以反覆練習，而且每位練家子都必須知道「別人也在練習」，無論老虎或老鼠都有贏的機會，所以玩家的地位相對平等，而仁義道德無非也只是一副漂亮的籌碼而已。依照客觀的遊戲規則，端上小賭本，也能操作大槓桿，這就是引無數英雄盡折腰的英雄塚。
用三國的心情看時事，時事就愈像三國。我們彷彿既是觀眾又像演員，既是活人又像死人。難道生命不正奔向死亡，死人不正抓住活人？
論雄才大略，非曹操與諸葛亮莫屬。前者幼時「好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變」，又被許劭指為「治世之能臣，亂世之奸雄」，凡此不正經的形象皆非儒家樣板；這與自比管仲、樂毅，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概的諸葛孔明大相逕庭。但縱觀三國故事裡最精明的兩大巨星（第三位是司馬懿），曹孟德卻多了幾分人味：他很快就知道要殺誰、打誰、拉誰、用誰，也很清楚自己比一大堆老闆更聰明，有言不從，就自己來。這種創業精神歷久彌新，也難怪許多人罵曹（書生輕議塚中人），卻始終不能深入骨髓（塚中笑爾書生氣）。
曹操評點當時人物更是一絕。在貶抑袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋等人以後，他定義「英雄」如下：胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。坦白講，這確是他努力的目標，但他出道時實力有限，為了求生，「寧我負人，毋人負我」更是毫不猶豫。對這隻既談不上體能、也沒有忠誠可言的狐狸，理所當然犧牲別人以壯大自己，就成為他畢生的「大志」與「良謀」。
曹操不可能任用孔明，反之亦然。兩個個性截然相反，卻又同屬絕頂聰明的天才，不可能有機會合作，這兩人只好保持星座般的距離，才能相互欣賞。除此之外，一般資質的老闆既請不動孔明坐鎮，也不敢請曹操操盤，只好沿用「三個臭皮匠」的俗諺來自我安慰。無奈的是，效法曹操的老闆們多半「少其才而師其詐」，且因目露阿瞞式的凶光，所以大小諸葛也不敢投靠。這樣一來，眾人只好窩在日漸緊縮的地盤裡，玩著更不入流的遊戲。反正躲進小樓成一統，大家高興就好。
誰能負了誰？這可要細想。
這種具有中國特色的象徵互動論說明，倘若既非甲、也非乙可以決定最後的結果，則丙就代表兩方必須利用或消滅的對象。因此，任何一方都必須觀察別人已有的動作，並模擬後續動作，誰能模擬得愈多、愈準確就愈聰明，以便在互動中修改原有的模式，但又引導別人不要改變對自己期待。當自我評估到了可以削弱或消滅對手時候，就斷然出手，但總不忘再披上一件禮義廉恥的外衣。
這種謀略可以反覆練習，而且每位練家子都必須知道「別人也在練習」，無論老虎或老鼠都有贏的機會，所以玩家的地位相對平等，而仁義道德無非也只是一副漂亮的籌碼而已。依照客觀的遊戲規則，端上小賭本，也能操作大槓桿，這就是引無數英雄盡折腰的英雄塚。
用三國的心情看時事，時事就愈像三國。我們彷彿既是觀眾又像演員，既是活人又像死人。難道生命不正奔向死亡，死人不正抓住活人？
論雄才大略，非曹操與諸葛亮莫屬。前者幼時「好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變」，又被許劭指為「治世之能臣，亂世之奸雄」，凡此不正經的形象皆非儒家樣板；這與自比管仲、樂毅，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概的諸葛孔明大相逕庭。但縱觀三國故事裡最精明的兩大巨星（第三位是司馬懿），曹孟德卻多了幾分人味：他很快就知道要殺誰、打誰、拉誰、用誰，也很清楚自己比一大堆老闆更聰明，有言不從，就自己來。這種創業精神歷久彌新，也難怪許多人罵曹（書生輕議塚中人），卻始終不能深入骨髓（塚中笑爾書生氣）。
曹操評點當時人物更是一絕。在貶抑袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋等人以後，他定義「英雄」如下：胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。坦白講，這確是他努力的目標，但他出道時實力有限，為了求生，「寧我負人，毋人負我」更是毫不猶豫。對這隻既談不上體能、也沒有忠誠可言的狐狸，理所當然犧牲別人以壯大自己，就成為他畢生的「大志」與「良謀」。
曹操不可能任用孔明，反之亦然。兩個個性截然相反，卻又同屬絕頂聰明的天才，不可能有機會合作，這兩人只好保持星座般的距離，才能相互欣賞。除此之外，一般資質的老闆既請不動孔明坐鎮，也不敢請曹操操盤，只好沿用「三個臭皮匠」的俗諺來自我安慰。無奈的是，效法曹操的老闆們多半「少其才而師其詐」，且因目露阿瞞式的凶光，所以大小諸葛也不敢投靠。這樣一來，眾人只好窩在日漸緊縮的地盤裡，玩著更不入流的遊戲。反正躲進小樓成一統，大家高興就好。
誰能負了誰？這可要細想。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價